一、玉石文化的歷史淵源

石器時(shí)代

與舊石器時(shí)期的玉器相比，我國新石器時(shí)代玉石器經(jīng)過了打磨和穿孔，這樣既保留了原有的實(shí)用價(jià)值，又具有美觀的效果。如果說，揀取自然的石塊，進(jìn)行石打石的處理，說明古人類已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造和使用工具，那么，磨光和穿孔則意味著中華古代先民不僅已經(jīng)能夠制造高一級(jí)的工具，而且在思維當(dāng)中產(chǎn)生了帶有觀念形態(tài)的內(nèi)容。盡管用今天的眼光來看，這還是一種極其簡(jiǎn)單的工藝，可祖先們竟為之實(shí)實(shí)在在奮斗了幾十萬年之久。從史學(xué)的觀點(diǎn)看，這構(gòu)成了劃時(shí)代的標(biāo)志。

我們可以設(shè)想一下，當(dāng)祖先們把那些色澤晶瑩的“美石”，經(jīng)過耐心細(xì)致的打磨，制成帶有一定意義的形狀，并鉆上一個(gè)小孔，甚至還穿上自己捻的小繩，將它套在頸項(xiàng)上或掛在胸前，這是一幅多么美妙動(dòng)人的情景，它說明古人在進(jìn)行美的追求，標(biāo)志著人的思想中有了信仰和寄托。玉石具有無比的美麗，無比的堅(jiān)硬，無比的價(jià)值，它與上古先民思想中至上的祖先、至上的自然力、至上的鬼神的觀念自然而然地聯(lián)系在一起了。古代護(hù)身符一類的東西正是循著這一自然過程而產(chǎn)生的。在此后的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，更產(chǎn)生了許許多多和玉緊密關(guān)聯(lián)的神話和傳說，這都表明在古時(shí)候人們的思維想象當(dāng)中，一塊美玉，它對(duì)天地四方、對(duì)列祖列宗、對(duì)電閃雷鳴、對(duì)萬物生靈都有說不盡的聯(lián)系和影響力量，這確是一個(gè)很重要的飛躍。大量古代的文字記載和大量的出土文物，都在證明著這樣一個(gè)史實(shí)：一塊玉、一件件小小的飾物、一點(diǎn)最原始的審美意識(shí)和一種最早的信念和虔誠，都不斷地被賦于了新的含義，發(fā)生著新的作用，并終于孕育了中國特有的玉文化。

玉圖騰

中國原始社會(huì)曾有一個(gè)被稱為玉圖騰的階段，表現(xiàn)為中華民族的先民曾經(jīng)用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標(biāo)志，歷史文獻(xiàn)也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時(shí)候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有一天她到了西海之濱的窮桑之地，那里出產(chǎn)一種叫孤桑的大樹，高達(dá)千尋，吃了此樹果實(shí)會(huì)長(zhǎng)生不老。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她與這位童子同乘木筏，嬉戲于海上，他們用桂樹的樹干作旗桿，將董茅草結(jié)于桿上作旗幟，用玉石雕刻成鳩鳥的形態(tài)，裝飾在旗桿頂上，即“刻玉為鳩，置于表端”。后來皇娥生下了少昊，稱號(hào)叫“窮桑氏”，也叫“鳳鳥氏”。而且屬少昊的各族有元鳥氏、青鳥氏、丹鳥氏，祝鳩氏、鳴鳩氏、鶻鳩氏，這是以玉鳥為圖騰的最好體現(xiàn)。

玉石是當(dāng)時(shí)人類用得最多、最廣泛的物質(zhì)，被推為天地之精，既美觀又實(shí)用。因此，上古之時(shí)，先民將玉雕琢成鳥獸等各種圖案，作為圖騰崇拜，而且圍繞圖騰標(biāo)志，還產(chǎn)生了一些原始的公共活動(dòng)，如包括原始音樂，原始歌舞在內(nèi)的巫術(shù)禮儀活動(dòng)等，反映了玉圖騰是遠(yuǎn)古文化和意識(shí)形態(tài)——玉文化萌芽初期的一種形式。

世系英雄

我國關(guān)于古代英雄的神話故事很多。這些人戰(zhàn)功赫赫，智慧超人，為推動(dòng)中國原始社會(huì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。許多神話故事在敘述這些偉大人物時(shí)，也將玉融合了進(jìn)去，例如，傳說炎帝時(shí)曾“有石磷之玉，號(hào)日夜明，以之投水，浮而不下”。其實(shí)這是一種磷光效應(yīng)，但古人卻把這種自然現(xiàn)象和炎帝神農(nóng)的圣德聯(lián)系在一起，似乎天地為賢人的圣德所感，以致于玉石都顯了靈；傳說中是軒轅黃帝最早統(tǒng)一了中國，并建立了典章制度的，國人至今仍以作為炎黃子孫而自豪?！妒斑z記·軒轅黃帝》中記載他曾“詔使百辟群臣受德教者，先列圭玉于蘭蒲，席上燃沈榆之香，舂雜寶為屑，以沈榆之膠和之為泥以涂地，分別尊卑華戎之位也。”這說明黃帝時(shí)代已建立了圭玉制度；唐堯是圣德之主，傳說他得到了一塊雕刻著“天地之形”的玉版，說明唐堯圣世，功績(jī)卓著，與其得玉版受天意和知識(shí)有關(guān)；夏禹治水，奏萬古奇功，皆因他得到“蛇身之神”傳授玉簡(jiǎn)的結(jié)果。所有這些描述將玉的神格化作用與世系英雄緊密地聯(lián)系在一起，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了古人對(duì)玉的狂熱宗教情緒。

文學(xué)藝術(shù)

巫術(shù)是古代人類社會(huì)活動(dòng)的一種重要形式，禮天祈福，祭祀祖先等等，《周禮·春官·宗伯第三》曰：“若國大旱，則師巫而舞”。就是證明，巫術(shù)活動(dòng)的一般形式是巫師帶領(lǐng)一群人邊唱邊舞邊敲。而歷史記載和分析表明，敲打的東西就是玉石，《尚書·舜典》曰：“擊石拊石，百獸率舞”，這描述了古人進(jìn)行巫術(shù)活動(dòng)的情景，即敲擊玉石發(fā)出有節(jié)奏的音響，人們模仿著百獸的動(dòng)作，開始狂熱地舞蹈。玉是當(dāng)時(shí)制作樂器的最好材料，古人把這一特征作為衡量玉石的標(biāo)準(zhǔn)，及“其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也”。原始歌舞和巫術(shù)禮儀活動(dòng)在原始社會(huì)還是混為一體的，但到了階級(jí)社會(huì)，便開始一分為二，發(fā)展成社會(huì)上層建筑的兩個(gè)獨(dú)立的部分，原始歌舞演變成“樂”，巫術(shù)禮儀演變成“禮”。一是文學(xué)藝術(shù)，一是行政典章。玉從參與歌舞、巫術(shù)禮儀活動(dòng)而成為中國古文化的開端之一。

二、玉器的寓意是什么

中國人是最講究“寓意”的，特別是在一些儀式、節(jié)慶、民間活動(dòng)、珍藏寶物等方面。在玉石行業(yè)圈里就有這么一句古話，叫“玉必有工、工必有意、意必吉祥”，就是說每一種玉石的造型都有其匠心，都有其獨(dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)。玉本身就是吉祥之物，金玉滿堂意即富貴吉祥，玉代表著如意、吉祥、財(cái)富、華貴，而不同的玉石造型，更有其獨(dú)特的寓意。

玉石的吉祥造型通常來自于人們的宗教信仰、民間傳說、動(dòng)植物的諧音和暗喻等等。要全面了解玉石造型的喻義（寓意），需要多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。一般地說，常見玉石造型及其寓意喻義大約有以下諸種：

1、佛。佛是中國民間百姓最為尊崇的神靈，在許多地方，佛的讀音不是fó，而是fú，與福同音，因此，佛既可保佑平安，又寓意有福相伴，是百姓心目中公認(rèn)的吉祥之物。玉佛的造型常取材于如來佛祖，大肚彌勒佛造型也比較多，寓意是解脫煩惱的化身——開口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。

2、龍。龍是中華民族獨(dú)有的動(dòng)物崇拜，是祥瑞的化身，屬陽剛，大富大貴帝王之征兆，與鳳一起寓意成雙成對(duì)或龍鳳呈祥。

3、鳳。鳳也是中華民族獨(dú)有的動(dòng)物崇拜，是祥瑞的化身，與龍一起寓意成雙成對(duì)、龍鳳呈祥，帝后王后之表征，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。

4、羊。洋洋得意，三只羊寓意三陽開泰。

5、菊。與松一起寓意松菊延年。

6、磬。寓意喜慶。

7、鵝。羲之愛鵝。王羲之是晉代書法家,從家鵝游水中悟出用筆之法,于是養(yǎng)成愛鵝之癖。喻意高潔文雅。

8、蟬。一鳴驚人。

9、熊。與鷹一起寓意英雄斗志。

10、蝦。彎彎順。

11、龜。平安龜或長(zhǎng)壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長(zhǎng)壽龜。

12、豬。寓意龍。漢皇子劉彘的彘意思是豬，也是龍。

13、蟾。蟾與錢諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。與桂樹一起寓意蟾宮折桂。常有三腳蟾與四腳蟾之分。

14、觀音。觀音慈悲普渡眾生，是救苦救難的化身。

15、仙鶴。寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當(dāng)朝或高升一品。與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿和梧桐寓意鶴鹿同春。

16、靈芝。長(zhǎng)壽之意。

17、如來。即如來佛，是萬佛之組。

18、達(dá)摩。常有達(dá)摩渡江，達(dá)摩過海，達(dá)摩面壁等造型。達(dá)摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，風(fēng)風(fēng)火火渡江來”的說法。是中國禪宗的初祖。

19、鐘馗。揚(yáng)善驅(qū)邪。常有鐘馗捉鬼的造型。

20、和尚。兩個(gè)和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即彌勒佛。

21、怪獸。與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起寓意福祿壽喜。

22、獾子。寓意歡歡喜喜。

23、獅子。表示勇敢，兩個(gè)獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師少師，意即位高權(quán)重。

24、喜鵲。兩只喜鵲寓意雙喜，和獾子一起寓意歡喜。和豹子一起寓意報(bào)喜。喜鵲和蓮在一起寓意喜得連科。

25、財(cái)神。招財(cái)進(jìn)寶之意。

26、八仙。八仙過海各顯其能，八仙慶壽。八仙是張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鐘離、曹國舅、藍(lán)采和。有時(shí)用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。

27、蘭花。與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優(yōu)秀的意思。

28、梅花。和喜鵲在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意歲寒三友。

29、馴鹿。福祿之意。與官人一起寓意加官受祿。

30、麒麟。麒麟送子。祥瑞獸，只在太平盛世出現(xiàn)。

31、蝙蝠。寓意福到。五個(gè)福和壽字或壽桃，寓意五福獻(xiàn)壽。和銅錢在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。

32、貔貅。據(jù)說貔貅是龍王的九太子，它的主食是金銀財(cái)寶，自然渾身寶氣,因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結(jié)果打到屁股，屁眼就被封住了。從此，金銀財(cái)寶只進(jìn)不出。這個(gè)典故傳開來之后，貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。貔貅的習(xí)性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財(cái)運(yùn)就會(huì)跟著來。據(jù)記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟、貔貅），稱為招財(cái)神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰(zhàn)有功，被賜封為“天祿獸”，即天賜福祿之意。它專為帝王守護(hù)財(cái)寶，稱為“帝寶”。又因貔貅喜食猛獸邪靈，故又稱“辟邪”。中國古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。貔貅有二十六種造型，七七四十九個(gè)化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象征攬八方之財(cái)，只進(jìn)不出，同時(shí)可以鎮(zhèn)宅辟邪，專為主人聚財(cái)掌權(quán)。古賢認(rèn)為，命是注定的，但運(yùn)程可以改變，故民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

33、大象。寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意太平有象。

34、鸚鵡。成雙成對(duì)，美滿和睦之意。

35、壽桃。長(zhǎng)壽祝福。

36、鯉魚。鯉魚跳龍門。龍頭魚寓意高升一級(jí)。與漁翁一起寓意漁翁得利。

37、金魚。寓意金玉滿堂。

38、豆角。四季發(fā)財(cái)。

39、葫蘆。福祿之意。

40、佛手。福壽之意。

41、鼠。常用和銅錢一起造型表示數(shù)錢。

42、螭龍。傳說中沒有角的龍，又叫螭虎。

43、寶瓶?；蚧ㄆ?，寓意平安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意。與鐘鈴一起寓意眾生平安。

44、百合。百合與柿子在一起寓意百事如意。

45、雄雞。吉祥如意，常帶五只小雞寓意五子登科或教五子。

46、麥穗。歲歲平安。

47、蓮荷。與梅花一起寓意和和美美。和鯉魚一起寓意連年有余。和桂花一起連生貴子。一對(duì)蓮蓬寓意并蒂同心。

48、竹子。平安竹，富貴竹。竹報(bào)平安或節(jié)節(jié)高。

49、柿子。事事如意。

50、星座。共12個(gè)星座。魔羯座(12月22日—1月19日)、水瓶座(1月20日—2月18日)、雙魚座(2月19日—3月20日)、牡羊座(3月21日—4月20日)、金牛座(4月21日—5月20日)、雙子座(5月21日—6月21日)、巨蟹座(6月22日—7月22日)、獅子座(7月23日—8月22日)、處女座(8月23日—9月22日)、天秤座(9月23月—10月22日)、天蝎座(10月23日—11月21日)、射手座(11月22日—12月21日)。

51、石榴。榴開百子，多子多福。

52、牡丹。富貴牡丹，與瓶子一起寓意富貴平安。

53、菱角。寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。

54、鷺鷥。寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。

55、螃蟹。富甲天下。有時(shí)以甲殼蟲表示。

56、風(fēng)箏。寓意青云直上或春風(fēng)得意。

57、猴子。與馬一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯。

58、劉海。與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾或叫仙童獻(xiàn)寶。

59、紅杏。寓意進(jìn)士及第。

60、蜘蛛。知足常樂。

61、柿子。事事如意，百事大吉。

62、鵪鶉。

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