無(wú)錫方言，吳語(yǔ)的一支，流通于無(wú)錫市及其所轄區(qū)的方言，用無(wú)錫人自己的話說(shuō)，講起來(lái)阿兜兜，糯篤篤，少了一點(diǎn)蘇州話的柔軟委婉，又不像常州話的侉和梗。不同地區(qū)的無(wú)錫方言在用詞和發(fā)音上并不完全一致。南北四城門(mén)外的“閑話”各不相同是無(wú)錫方言的一大特點(diǎn)。

短語(yǔ)/俗語(yǔ)：謝頭——昨天，日腳——日子，舊年——去年，改后后——傻乎乎，老小——小孩子，豬婆——母豬，頭面——頭飾品，切口——暗語(yǔ)，塊頭——身材，做親——結(jié)婚，敲更——巡邏，移星——流星等等。

無(wú)錫除了春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、七夕等傳統(tǒng)的節(jié)日，一年四季的節(jié)慶活動(dòng)也多不勝數(shù)，且這些節(jié)慶活動(dòng)都融入了精品酒店、鄉(xiāng)村民宿、特色文創(chuàng)、旅游創(chuàng)客、主題演藝、游戲休閑、運(yùn)動(dòng)健身等概念，節(jié)慶活動(dòng)類(lèi)型和內(nèi)容豐富。

主要節(jié)慶活動(dòng)有：泰伯廟會(huì)：2月4日－6日，錫山區(qū)梅村鎮(zhèn)無(wú)錫國(guó)際梅文化節(jié)：3月，梅園無(wú)錫陽(yáng)山桃花節(jié)：3月-4月，陽(yáng)山鎮(zhèn)西高山廟會(huì)：4月19日－21日，吳文化公園櫻花之旅：4月－5月，黿頭渚宜興陶瓷藝術(shù)節(jié)：5月，宜興市各景區(qū)太湖旅游節(jié)：9月－10月，徐霞客文化旅游節(jié)（農(nóng)歷三月初三）。

在無(wú)錫，舊時(shí)的婚姻憑父母之命，媒妁之言，婚俗禮儀極度繁瑣，平常分為議婚、定親以及成親三個(gè)階段，經(jīng)過(guò)納采、問(wèn)名、納吉、請(qǐng)期、迎親等依次建立婚姻干系。如今無(wú)錫主張閑暇戀愛(ài)，踐諾文明成親。主要結(jié)婚習(xí)俗有童男壓床、貼喜字、戴喜字、吃喜面、吃喜糖、捧花忌選生花、單數(shù)接親人數(shù)。

無(wú)錫傳統(tǒng)結(jié)婚流程：嫁妝（箱子底上放上現(xiàn)金/生活用品/家電）、迎親、新娘出門(mén)、拜堂、入洞房、鬧洞房、新娘回門(mén)。

無(wú)錫菜是無(wú)錫的本幫菜，也叫“錫幫菜”，口味偏甜偏清淡，以甜糯為主，擅長(zhǎng)各類(lèi)水產(chǎn)；花色精細(xì)，濃中帶甜，尤其鮮香酥爛。在制作工藝上也注重情景交融的運(yùn)用，菜肴配色和諧，造型絢麗多彩，在選材、制作工藝、調(diào)味上面注重精細(xì)，充分顯示了無(wú)錫飲食文化追求美、起點(diǎn)高的特點(diǎn)。

無(wú)錫名菜：醬排骨、梁溪脆鱔、無(wú)錫排骨、肉釀面筋、鏡箱豆腐、腐乳汁肉、脆皮銀魚(yú)等【MORE+】

錫劇是中國(guó)江南一帶的地方戲劇，由江蘇省無(wú)錫、常州一帶的“灘簧”演變而來(lái)，曾與越劇、黃梅戲并稱(chēng)為華東三大劇種，被譽(yù)為“太湖一枝梅”。唱腔感情奔放，旋律豐富，節(jié)奏樸素歡快，是一種帶有敘事、敘情的曲調(diào)。伴奏則以二胡為主，琵琶、三弦、揚(yáng)琴為輔，并有簫、笛、中胡參與，傳統(tǒng)劇目有《寶蓮燈》、《武松殺嫂》、《薛剛鬧花燈》等。2008年6月7日，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【MORE+】

宜興手工紫砂陶技藝是指分布于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)的一種漢族民間傳統(tǒng)制陶技藝。該工藝產(chǎn)生于宋元，成熟于明代，迄今已有 600 年以上的歷史。以其獨(dú)特的原料材質(zhì)，精湛的手工技藝，古樸的自然色澤和百態(tài)千姿的造型藝術(shù)，在工藝美術(shù)苑林中獨(dú)樹(shù)一幟，異紛存彩、經(jīng)久不衰。2006年5月20日，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【MORE+】

惠山泥人是江蘇省無(wú)錫市的一項(xiàng)民間藝術(shù)，至今已有四百余年的歷史，造型簡(jiǎn)樸、完整、單純，分“粗貨”與“細(xì)貨”兩類(lèi)，“粗貨”大多以喜慶吉祥題材為表現(xiàn)內(nèi)容，如大阿福、蠶貓、老壽星、漁翁等，其造型粗獷簡(jiǎn)潔，色彩明快，揮灑寫(xiě)意，形神兼?zhèn)洌弧凹?xì)貨”即手捏泥人，這類(lèi)作品主要取材于傳統(tǒng)的戲曲人物、神話傳說(shuō)、民風(fēng)民俗，人物塑畫(huà)生動(dòng)傳神，色彩色調(diào)秀麗明雋。2006年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。【MORE+】

無(wú)錫竹刻歷史久遠(yuǎn)，技法多樣，風(fēng)格清雅古樸，在江蘇竹刻藝苑中獨(dú)樹(shù)一幟。而在無(wú)錫傳承最獨(dú)特的當(dāng)屬“雙契軒”了。雙契軒竹刻世家傳承了120余年，名家輩出，蜚聲江南，是無(wú)錫竹刻的傳承主體，竹刻藝人在未經(jīng)刮去外皮的竹子表面寫(xiě)字繪畫(huà)，然后將圖文以外的表皮鏟掉，形成以竹青為凸起圖紋，竹肌為襯底的陽(yáng)文雕刻，這種雕刻方法就稱(chēng)為“留青”，也稱(chēng)“雕皮留青”或“皮雕”。2008年，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（擴(kuò)展）項(xiàng)目。

精微繡簡(jiǎn)稱(chēng)“錫繡”，距今已有2000多年的歷史，特別是在明清時(shí)期，錫繡繁榮，家家有繡棚。它的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在卷幅微小、構(gòu)思巧妙、繡技精湛。精微繡主要采用雙面繡技法，但與一般雙面繡相比，其用針、用線、用料、用色更為講究，技術(shù)要求更高、難度更大，刺繡細(xì)部時(shí)甚至要將一根絲線細(xì)分到七十至八十分之一。2008年，錫繡被公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

竹篾工藝屬傳統(tǒng)技藝，項(xiàng)目位于錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)。竹蔑工藝是一種富有地域特色的民間工藝，發(fā)源于明末清初太湖、洞庭湖等地，距今已有四百多年歷史。其原材料以十寸以上隔年大毛竹為主，使用竹刀和篾刀等工具，經(jīng)選材、斷料、劈篾、抽刮等多道工序制作而成。竹篾產(chǎn)品多為人們?nèi)粘＾r(nóng)家用具和生活用品，深受群眾喜愛(ài)。2010年被列入無(wú)錫市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目擴(kuò)展名錄。

羊尖道教音樂(lè)屬傳統(tǒng)音樂(lè)，是道教祈求上天賜福、降妖驅(qū)魔以及超度亡靈等諸法事活動(dòng)中使用的音樂(lè)。演奏時(shí)身穿道服，頭戴道帽。其唱詞兼收儒、佛、道三教內(nèi)容，宣揚(yáng)忠孝仁義、歌頌神仙佛陀、講述歷史故事、反映生活情趣等。作為一種古老的宗教音樂(lè)，道教音樂(lè)滲透著道教的基本信仰和美學(xué)思想，形成了自己獨(dú)特的格局。2009年被列入無(wú)錫市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。

甘露獅舞屬傳統(tǒng)舞蹈，因古鎮(zhèn)每年舉辦烈帝廟廟會(huì)而產(chǎn)生。該傳統(tǒng)民間舞蹈在宋代后是甘露烈帝廟廟會(huì)上民間文藝的主要表演項(xiàng)目之一，主要表現(xiàn)獅子活潑可愛(ài)，充滿生機(jī)的形態(tài)，表達(dá)喜慶吉祥，迎新祝福等內(nèi)容，傳承至今已有數(shù)百年的歷史，明、清時(shí)期特別興旺。2010年被列入無(wú)錫市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。

蕩口龍舞屬傳統(tǒng)舞蹈，起源于漢代，最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨、祈求五谷豐登的一種儀式，后來(lái)逐漸成為一種文娛活動(dòng)。到了唐宋時(shí)代，龍舞已是逢年過(guò)節(jié)時(shí)表達(dá)歡慶常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。蕩口龍舞自明清以來(lái)在民間流傳不衰。表演時(shí)間主要是在春節(jié)、燈會(huì)、廟會(huì)和重要節(jié)日期間。2010年被列入無(wú)錫市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。

漁籃花鼓屬傳統(tǒng)舞蹈，發(fā)源于錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)張涇華李巷村，流傳至今已有300多年的歷史。它在民間調(diào)“采茶燈”的基礎(chǔ)上，吸收安徽鳳陽(yáng)花鼓和地方戲曲的演唱風(fēng)格，逐年演變發(fā)展而成，是燈會(huì)中的民間傳統(tǒng)歌舞之一，曲調(diào)充滿水鄉(xiāng)風(fēng)味，舞姿優(yōu)美明快，風(fēng)格清新樸實(shí)，多表達(dá)魚(yú)米之鄉(xiāng)好豐年的歡樂(lè)景象。2010年被列入無(wú)錫市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。

李氏薄貼屬傳統(tǒng)醫(yī)藥，項(xiàng)目位于錫山區(qū)安鎮(zhèn)街道，經(jīng)四代醫(yī)者100多年的智慧和心血，秉承前輩傳世秘方“消腫止痛膏”，結(jié)合吸收唐代《千金翼方》中外治方加以改革創(chuàng)新，通過(guò)長(zhǎng)期臨床實(shí)踐，使用前后體表對(duì)稱(chēng)貼敷的辦法來(lái)提高藥效，在治療深部惡性腫瘤方面有獨(dú)特的功效。2010年被列入無(wú)錫市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。

馬氏膏藥屬傳統(tǒng)醫(yī)藥，項(xiàng)目位于錫山區(qū)安鎮(zhèn)街道，起源于先輩祖?zhèn)黢R氏治痰（淋巴疾?。┟胤?，主要作用是消炎殺菌、活血化瘀，擅長(zhǎng)治愈久病破而不愈“收功（宮）”的結(jié)核“流膿”傷口。經(jīng)五代人傳承和創(chuàng)新，采用純中藥粉調(diào)和成膏藥后封閉外敷予以治療，功效神奇。2010年被列入無(wú)錫市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。

黃氏喉科屬傳統(tǒng)醫(yī)藥，項(xiàng)目位于錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)，起源于祖?zhèn)骱砜泼胤?，主要作用是疏風(fēng)清熱、化痰散結(jié)、利咽開(kāi)音，經(jīng)過(guò)黃氏家族九代傳承與發(fā)展，治療慢性喉炎、口腔潰瘍、喉嚨失聲等癥有奇效。其祖?zhèn)髅胤健扒屦崛ジぁ?、“養(yǎng)陰生肌散”及族人研制的“黃氏響聲丸”編入《口腔內(nèi)科學(xué)》一書(shū)。2010年被列入無(wú)錫市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。

在中國(guó)的音樂(lè)史上，無(wú)錫出了不少民樂(lè)界的大家、演奏家。如我國(guó)卓越的民間音樂(lè)家華彥鈞（阿炳、我國(guó)杰出的民族器樂(lè)作曲家、革新家、二胡學(xué)派的奠基人和音樂(lè)教育家劉天華；以及中國(guó)音樂(lè)學(xué)一代宗師楊蔭瀏等先驅(qū)的赫赫成就，使無(wú)錫在中國(guó)音樂(lè)史上占有重要的一席之地。此外無(wú)錫每年還會(huì)舉辦“阿炳音樂(lè)藝術(shù)節(jié)”、“中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)全國(guó)二胡比賽”賽事活動(dòng)等。隨著人民文化生活的普及，無(wú)錫的二胡制造業(yè)也享譽(yù)全國(guó)。

無(wú)錫是四大米市之一，應(yīng)稱(chēng)了“米”字；而無(wú)錫濱臨太湖、運(yùn)河，淡水魚(yú)向來(lái)是無(wú)錫的盛產(chǎn)之一，這應(yīng)稱(chēng)了“魚(yú)”字。由此可見(jiàn)，用魚(yú)米之鄉(xiāng)來(lái)稱(chēng)呼無(wú)錫也不為過(guò)。傳承千年的魚(yú)米之鄉(xiāng)，歷久彌新的工業(yè)搖籃；這里風(fēng)光絕美，陶冶了人們的文化氣質(zhì)；這里教育發(fā)達(dá)，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的杰出人才。濛濛煙雨，秀美江南，祥和文明，宜居之城。

無(wú)錫近代園林內(nèi)涵豐富、類(lèi)型多樣，具有充分的囊括度，在江南近代園林史上具有很強(qiáng)的代表性。例如，由鄉(xiāng)紳籌建的錫金公花園開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)“公園”建設(shè)之先河；而民族工商業(yè)家建造的私家園林梅園、橫云山莊、蠡園等也成為巧妙結(jié)合真山真水的園林典范，這些近代園林對(duì)于構(gòu)成無(wú)錫山水城市格局起到重要作用，同時(shí)也是中國(guó)園林史與近代文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

一般的無(wú)錫民居講究四四方方正面朝南、不偏不倚無(wú)尖角，但也有“菱形平面”式的建筑。在建筑結(jié)構(gòu)上，“蟹眼天井”是無(wú)錫傳統(tǒng)建筑的一大特色，此外傳統(tǒng)建筑屋脊上的腰花裝飾造型多樣，如惠山古鎮(zhèn)的王恩綬祠有以“包袱錦”為原型的腰花，精美典雅；而在無(wú)錫傳統(tǒng)民居的正脊中，更多的是用瓦片做的腰花，是無(wú)錫建筑的一大特色，表現(xiàn)了無(wú)錫人“外秀內(nèi)慧”的氣質(zhì)。

到了近代，民族工商業(yè)迅速崛起，無(wú)錫工商業(yè)大家族不僅在無(wú)錫建造了一批工業(yè)建筑和基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)還將西方的建筑理念帶入無(wú)錫，使當(dāng)時(shí)的建筑呈現(xiàn)出中西交融的獨(dú)特風(fēng)貌，體現(xiàn)出無(wú)錫是一座具有包容和開(kāi)拓精神的城市。比如坐落于惠山古鎮(zhèn)的榮貞烈祠建于1921年，就是無(wú)錫最早使用混凝土仿古建筑的實(shí)例，建筑材料采用當(dāng)時(shí)頗為新潮的鋼筋混凝土，但屋頂仍采用單檐歇山式的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，是典型的中西合璧祠堂。

無(wú)錫出現(xiàn)高樓或說(shuō)地標(biāo)一類(lèi)的建筑，不過(guò)是最近一百來(lái)年的事。1915年無(wú)錫縣圖書(shū)館大樓落成，1978年湖濱飯店開(kāi)業(yè)，無(wú)錫真正意義上的高層建筑是上世紀(jì)80年代初建造江南航運(yùn)大廈、建工大廈后才開(kāi)始出現(xiàn)的，80年代中后期建成的無(wú)錫大飯店是改革開(kāi)放后無(wú)錫高樓地標(biāo)榜上在位時(shí)間最長(zhǎng)的第一高樓和地標(biāo)性建筑。如今，蘇寧廣場(chǎng)、恒隆廣場(chǎng)、九龍倉(cāng)國(guó)金中心、茂業(yè)世金中心等成為無(wú)錫高樓的代表之作。【MORE+】

無(wú)錫市現(xiàn)有佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教五大宗教，其中佛教在三國(guó)赤烏年間傳入無(wú)錫，以惠山寺、南禪寺、崇安寺等寺廟最為著名；教在南北朝梁武帝天監(jiān)年間傳入無(wú)錫，著名道場(chǎng)有湖三山道院、洞靈觀、洞虛宮、惠山白云觀等；基督教在清末傳入無(wú)錫，著名教堂為無(wú)錫市基督教堂；無(wú)錫的穆斯林始于十九世紀(jì)末的晚清時(shí)期，而天主教則是在明崇禎十三年傳入無(wú)錫，其著名教堂為三里橋民主街天主堂。在無(wú)錫著名的廟會(huì)有：甘露烈帝廟會(huì)、祇陀寺廟會(huì)、泰伯廟會(huì)、宋帝廟會(huì)、錫西陽(yáng)山廟會(huì)等。