貴陽(yáng)方言，亦稱貴陽(yáng)話。屬西南官話—川黔片—黔中小片，為貴州省貴陽(yáng)市區(qū)內(nèi)占據(jù)主流的方言，是西南官話中具有代表性的方言。其特點(diǎn)是沒(méi)有兒化音和撮口呼，即是“l(fā)”“n”、虎符不分；但是多嘞、嘍、哈等語(yǔ)氣助詞。

短語(yǔ)/俗語(yǔ)：拿抓一流浪漢，私兒一私生子，滴滴個(gè)一很少很少的，牙巴絲絲個(gè)一很少很少的，撮笨一愚蠢，當(dāng)一傻、憨，得吃噢一成功了，搖褲一內(nèi)褲、短褲，妖登一妖艷，妖閃一有得意，刨煩一煩躁等等。

貴陽(yáng)是一個(gè)多民族雜居的城市，有20 多個(gè)少數(shù)民族居住在此。各地民族節(jié)日內(nèi)容豐富，各具特色。在貴陽(yáng)市除了春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。貴陽(yáng)的少數(shù)民族節(jié)日內(nèi)容也很豐富，比如苗族的“四月八”、布依族的“三月三”、“六月六”、“跳場(chǎng)”等民族節(jié)日，為少數(shù)民族青年男女尋找意中人提供了極佳的機(jī)會(huì)。在民族節(jié)日、集會(huì)期間及農(nóng)閑時(shí)節(jié)，農(nóng)村要開展演地戲、跳蘆笙舞、賽歌、賽馬、斗牛等饒有情趣、極富特色的民族民間傳統(tǒng)文化體育活動(dòng)。此外“花溪之夏”藝術(shù)節(jié)、貴陽(yáng)白云國(guó)際風(fēng)箏節(jié)、紅楓湖旅游節(jié)、貴陽(yáng)國(guó)際啤酒節(jié)等當(dāng)?shù)氐穆糜喂?jié)慶也是熱鬧非凡。

貴陽(yáng)結(jié)婚習(xí)俗：提親還禮、接親發(fā)紅包、接親找紅鞋、新娘親人負(fù)責(zé)帶著送親物品陪同送親至新郎家、小孩壓床、敬茶“改口”等。

貴陽(yáng)傳統(tǒng)結(jié)婚流程：鬧房、女方請(qǐng)客、過(guò)禮，接新娘，送親、正式結(jié)婚筵席、男方鬧新房、三日回門。

貴陽(yáng)作為貴州的首府，匯聚了貴州的飲食文化精髓。在貴陽(yáng)，可以吃到特色的苗家酸湯魚，也可以吃到鮮香的腸旺面，美食數(shù)不勝數(shù)，讓人流連忘返。除了貴陽(yáng)菜，貴陽(yáng)的小吃文化獨(dú)具有多樣性，除土生土產(chǎn)的民族風(fēng)味小吃外，這里還集中了全國(guó)各地之美味。

貴陽(yáng)名吃：宮保雞丁、辣子雞、糟辣脆皮魚、八寶甲魚、八寶娃娃魚、折耳根炒臘肉、狀元蹄、凱里酸湯烏江魚、貴州花溪牛肉粉、貴陽(yáng)湯旺面、戀愛豆腐果、洋芋粑等。【MORE+】

貴陽(yáng)是一個(gè)多民族雜居的城市，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉(xiāng)土風(fēng)俗。比如苗族，在苗家做客有很多規(guī)矩，客人一般不能吃雞頭、雞肝、雞雜、雞腿等，以及對(duì)狗愛護(hù)有加，忌殺狗等。而布依族的神龕和供桌是神圣不可觸動(dòng)的，連火爐邊的三腳架也忌諱踩踏，其次布依族熱情好客，所以到布依族家做客時(shí)，必須敬酒，以表禮貌，送禮時(shí)講究好事成雙，布依族視本寨中的山神樹和大羅漢樹為神物，禁止任何人觸摸和砍伐。在水族做客時(shí)不可以翹二郎腿；仡佬族比較注重細(xì)節(jié)，一般不能在家門口站立或蹲坐等。

蓬萊地戲是“說(shuō)、唱、跳（演）”為一體的大型綜合藝術(shù)形式，是古老的面具院落舞，它原始而古樸，動(dòng)作單純而韻味清新，舞姿明快而寄寓深遠(yuǎn)，舞步多變而節(jié)奏極強(qiáng)。主要流傳于貴陽(yáng)市白云區(qū)牛場(chǎng)鄉(xiāng)蓬萊村。其主要節(jié)目?jī)?nèi)容有：打四門、苦竹盤根、雪花蓋頂、撮刀、回刀、一拜、小兒背箭、黃蔦展翅等。2007年，蓬萊布依族地戲還被列為第一批貴州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

青巖花燈戲是一種包括花燈歌、舞、戲等多種形式的民間綜合藝術(shù)。且兼具祈福、祭祀等功能，燈戲的劇目多取材于舊小說(shuō)、民間故事和民間小調(diào)等，傳統(tǒng)劇目有《劉三妹挑水》、《拜年》等數(shù)十出。每年春節(jié)前，人們根據(jù)表演內(nèi)容著手組建燈班，推選燈頭，集資扎燈，奏曲練舞，擇吉日迎拜臺(tái)。正月初一至正月十五跳燈，正月十五活動(dòng)達(dá)到高潮，有游燈、迎燈、化燈等活動(dòng)。2007年，青巖花燈戲還被列為第一批貴州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

烏當(dāng)手工土紙制作技藝分布在貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)新堡布依族鄉(xiāng)香紙溝，手工土紙制作技藝古樸講究。整套操作工藝包括伐竹、破竹、漚竹、蒸者、碾篾、提漿、抄紙、壓榨、烘晾等72道工序，與《天工開物》中所記載蔡倫造紙術(shù)工藝相同。其成品既綿且韌，有隱形竹紋，還散發(fā)出淡淡香氣。到二十世紀(jì)70到80年代，隨著現(xiàn)代機(jī)械制品繁多，這種古法造紙?jiān)谌藗兊纳a(chǎn)生活中，除用于冥品外，已無(wú)他用，正走向衰亡，亟待保護(hù)。

花溪苗族挑花刺繡工藝分布在湖潮鄉(xiāng)、黨武鄉(xiāng)、石板鎮(zhèn)及花溪鄉(xiāng)等地。挑花刺繡是用彩色絲線在麻質(zhì)底布上挑繡出規(guī)整的圖案。且以十字為基本針?lè)?，“?shù)紗而繡”，不用底稿，圖案盡在心里。挑花刺繡主要傳承在女性當(dāng)中，挑花在花溪苗族的日常生活、節(jié)日慶典及擇偶、婚喪、宗教等儀式中得到廣泛的運(yùn)用，有著很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。2006年列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“賴氏釀酒技藝”是1930年代末賴永初先生在茅臺(tái)鎮(zhèn)“恒興燒坊”（后改名恒興酒廠）這個(gè)釀造醬香酒的載體上，既遵循茅酒釀造的歷史傳統(tǒng)技藝，又加以科學(xué)改良后，研究創(chuàng)造出的釀制賴氏醬香酒的完整的一套技藝，這套技藝成為近百年來(lái)恒興酒廠生產(chǎn)醬香酒的固有傳統(tǒng)?！百囀厢劸萍妓嚒奔扔泄_的技術(shù)方法，又有內(nèi)部隱密的傳統(tǒng)科學(xué)配方，只有采用這種技藝釀造出來(lái)的“賴永初酒”才具有歷史名酒的質(zhì)量和品格。2019年被列入貴州省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄。

己有五十多年歷史的貴陽(yáng)市花溪牛馬市，隨著貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，牛馬市也越來(lái)越極為迅猛，花溪牛馬市市場(chǎng)己成為西南規(guī)模最大的牛市之一?；ㄏｑR市過(guò)去是七天開一場(chǎng)趕周日，進(jìn)場(chǎng)的牛馬通常也不過(guò)二三百、最多時(shí)五六百頭匹。但隨著交易率的逐漸上升，如今一周涌入市場(chǎng)的牛馬在二三千頭匹以來(lái)上。這里的牛有菜牛也有耕牛，且大多數(shù)來(lái)自貴州大部分縣市，當(dāng)然也有鄰省運(yùn)來(lái)的。由于牛馬市蘊(yùn)藏的活力，使得一批鄉(xiāng)里人迅速成為城鄉(xiāng)需求的牛馬市二傳手，從而拉動(dòng)了一些貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)。

農(nóng)歷正月初九，花溪桐木嶺跳場(chǎng)是苗族同胞傳統(tǒng)的文化節(jié)日。跳場(chǎng)是苗族同胞認(rèn)親家找配偶的社交文化活動(dòng)，也是貴陽(yáng)地區(qū)上百個(gè)民族節(jié)日中最為隆重的節(jié)日活動(dòng)之一。每逢農(nóng)歷的正月初八到初十，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的苗族同胞，身著節(jié)日盛裝匯集到這里，舉行一年一度的跳場(chǎng)活動(dòng)。在這個(gè)盛大、隆重而又熱烈的苗族跳場(chǎng)活動(dòng)中，各兄弟民族前來(lái)參觀者多達(dá)數(shù)萬(wàn)人，是一次民族大團(tuán)結(jié)的盛會(huì)。跳場(chǎng)活動(dòng)不但吸引著眾多的民族學(xué)家前來(lái)調(diào)查采訪，而且還吸引了部分國(guó)家和地區(qū)的外國(guó)專家和國(guó)際友人前來(lái)考查觀光。

辛亥革命以來(lái)的百年歷史，是貴陽(yáng)最為滄桑與巨變的歷史，在這一悲壯的歷史進(jìn)程中，傳承與現(xiàn)代、本土與西洋發(fā)生猛烈碰撞。各種元素的交織迅速改變?nèi)藗兊纳?，建筑形態(tài)也隨著多元文化的涌入與人們生活的需求而不斷變化。貴陽(yáng)也有很多文化地標(biāo)，有些很出名的常常直接出現(xiàn)在城市宣傳片的封面，有些雖少有人知其背后的故事卻已經(jīng)成為地名、公交站臺(tái)名，和人們常用來(lái)介紹方位的名詞。如今貴陽(yáng)的地標(biāo)建筑有：貴陽(yáng)中天201大廈、貴州凱賓斯基酒店、貴陽(yáng)市甲秀樓景區(qū)等。

此類民居主要分布在黔中地帶北部地區(qū)息烽、修文、開陽(yáng)、白云、烏當(dāng)?shù)鹊?，這個(gè)地區(qū)居民多為漢族，有少部分少數(shù)民族散居。受漢文化的影響，民居建筑風(fēng)格體現(xiàn)了中原建筑風(fēng)格與地方材料技術(shù)的融合，灰磚、木料、灰瓦是構(gòu)成民居的主要材料，民居多為院落式布局，正廳、兩廂擺布得體，庭院中布置有花臺(tái)。沿街建筑多為樓一底的穿斗形式木結(jié)構(gòu)，屋面為懸山式灰瓦坡頂，墻面上部為白 墻，下部為灰磚的形式，屋脊、檐角根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)格做了壓脊和飛檐的處理，并配有雕刻有致的門窗。

此類民居主要分布在黔中地帶西南部地區(qū)安順、平壩等地，這里的民居建筑其平面形式沿襲了明清江南地區(qū)三合院民居的部分特點(diǎn)，又結(jié)合實(shí)際需要和當(dāng)?shù)貤l件，形成了封閉性較強(qiáng)的三合院、四合院，或部分聯(lián)體三合院或四合院，部分單棟五至七間加耳房的格局。所有三合院、四合院的正方都在主軸線上居中，臺(tái) 基高于門房及左右?guī)?，空間體量也比廂房、門房大，體現(xiàn)出上下有別、尊卑有序的傳統(tǒng)等級(jí)觀念。

此類民居主要分布在黔中地帶東南部地區(qū)花溪等地，這個(gè)地區(qū)多為苗族、布依族聚居地。這里的民居建筑有濃郁的布依風(fēng)格，但使用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的外部地質(zhì)條件所形成的石材，結(jié)構(gòu)形式采用“內(nèi)木外石”的穿斗形式，建筑平面較為簡(jiǎn)單，大多為一明一次間或一明兩次。

在貴陽(yáng)，王陽(yáng)明先生的“知行合一”，被認(rèn)為是內(nèi)涵最豐富的城市精神，是能夠彰顯城市個(gè)性的學(xué)說(shuō)。貴陽(yáng)是王學(xué)核心良知之學(xué)的誕生地，貴陽(yáng)修文的龍場(chǎng)是王陽(yáng)明大徹大悟并形成思想體系的圣地。因此，陽(yáng)明學(xué)成為貴州省、貴陽(yáng)市的專家學(xué)者感興趣的研究方向，陽(yáng)明文化也應(yīng)成為市民最津津樂(lè)道的文化元素。貴陽(yáng)孔學(xué)堂、修文陽(yáng)明洞和東山陽(yáng)明祠，通過(guò)多種多樣的陽(yáng)明文化活動(dòng)，試圖喚起市民對(duì)城市文化的認(rèn)同，找到城市的形象，找到市民對(duì)城市的自豪感和自信心，繼而給這個(gè)城市帶來(lái)生機(jī)與活力。

貴陽(yáng)是一個(gè)多民族聚居的省會(huì)城市，漢族、苗族、布依族、土家族、彝族、侗族、仡佬族、白族、回族、滿族、壯族、水族 12 個(gè)民族是世居民族。全市有 17個(gè)民族鄉(xiāng)，309個(gè)民族聚居行政村，1078個(gè)少數(shù)民族自然村寨。不同經(jīng)濟(jì)文化類型的民族，表現(xiàn)出“十里不同俗”的特點(diǎn)，各民族較好地保存了自己獨(dú)特的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、民風(fēng)民俗、語(yǔ)言文字和絢麗多彩的節(jié)慶活動(dòng)。主要表現(xiàn)為在民族生活中逐漸積累和沉淀下來(lái)的文化載體，包括民族節(jié)日、建筑、飲食、服飾、婚喪、祭祀、圖騰等，以及民族心理、意識(shí)特性的反映，包括民族傳統(tǒng)方面的風(fēng)俗習(xí)慣、宗族意識(shí)、種族情結(jié)、民族精神、民族生活等。

貴陽(yáng)紅色文化是在新民主主義革命時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由中國(guó)工農(nóng)紅軍、中共貴州地下組織、一切先進(jìn)分子和各族群眾在貴陽(yáng)地域內(nèi)共同創(chuàng)造的、具有中國(guó)特色和貴州特色的先進(jìn)文化。主要包括三個(gè)方面：以紅軍長(zhǎng)征為主的紅軍文化、以中共貴州省工委等黨組織活動(dòng)為主的地下斗爭(zhēng)文化和以黨組織領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)為主的抗戰(zhàn)文化。

貴陽(yáng)歷史上出現(xiàn)四次大規(guī)模外來(lái)移民，使貴陽(yáng)成為一座“移民城市”。不同民族、不同文化背景的人們?cè)跉v史發(fā)展進(jìn)程中融匯在貴陽(yáng)這個(gè)城市，互不排斥、和諧相處、相互影響、相互滲透，形成開放包容、和而不同的城市文化特點(diǎn)。

貴陽(yáng)市有五大傳統(tǒng)宗教，分別是：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。貴陽(yáng)市有宗教團(tuán)體愛國(guó)組織14個(gè)，其中市屬宗教團(tuán)體愛國(guó)組織6個(gè)分別是：貴陽(yáng)市佛教協(xié)會(huì)、貴陽(yáng)市道教協(xié)會(huì)、貴陽(yáng)市伊斯蘭教協(xié)會(huì)、貴陽(yáng)市天主教協(xié)會(huì)、貴陽(yáng)市基督教三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、貴陽(yáng)市基督教協(xié)會(huì)；各區(qū)（市、縣）宗教團(tuán)體愛國(guó)組織8個(gè)分別是：南明區(qū)天主教愛國(guó)會(huì)、云巖區(qū)天主教愛國(guó)會(huì)、花溪區(qū)天主教愛國(guó)會(huì)、烏當(dāng)區(qū)天主教愛國(guó)會(huì)、清鎮(zhèn)市天主教愛國(guó)會(huì)、清鎮(zhèn)市基督教三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、修文縣天主教愛國(guó)會(huì)、開陽(yáng)縣天主教愛國(guó)會(huì)。