• 既然奢侈品存在“可經(jīng)濟(jì)替代”，那么，為什么人們還要花“冤枉”錢來進(jìn)行奢侈消費(fèi)呢？除了追求水平不斷升高的享樂和富足外，另外一個(gè)重要原因在于奢侈品的“符號(hào)性不可替代”。越是能被大部分人所獲取或購買的產(chǎn)品，就越是不被認(rèn)定為奢侈。奢侈品之所以叫做“奢侈”，是由于其“價(jià)格門檻”和“稀缺性”所決定的“獲取難度”。正是這種“獲取難度”能夠使奢侈消費(fèi)者與一般消費(fèi)者隔離開來，顯現(xiàn)出獨(dú)特的社會(huì)身份和地位。可見，奢侈品具有一種超實(shí)用價(jià)值的、額外的價(jià)值，即“符號(hào)價(jià)值”。而這種符號(hào)價(jià)值，是普通產(chǎn)品難以替代的。在很多情況下，人們追求奢侈品，其用意主要不在其使用價(jià)值，而在于奢侈品所具有的“地位宣示”功能（即符號(hào)價(jià)值）。在奢侈消費(fèi)者那里，奢侈品的使用價(jià)值不過是其符號(hào)價(jià)值的“載體”和“借口”，奢侈品事實(shí)上成為他們炫耀財(cái)富地位、權(quán)貴身份和生活方式的符號(hào)和“語言”。正如凡勃侖所說的，要達(dá)到身份炫耀的目的，就必須進(jìn)行浪費(fèi)性、非實(shí)用性和排場性消費(fèi)。一個(gè)人越是能夠浪費(fèi)得起，就越是證明了自己的財(cái)力、地位和身份。

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