外出旅行，第一件重要的事情是選擇一個(gè)出行的吉日，尤當(dāng)注意的是，逢“七”的日子不可啟程，寧可延期：逢“八”的日子不可到家，寧可在旅途中多逗留一天兩天，俗謂“七不出門，八不歸家”。十三日忌出遠(yuǎn)門，因?yàn)椤笆迸c“失散”諧音。忌黑道日出門，每月的初五、十五、二十五都不能出遠(yuǎn)門，更不能在外住宿。山東有些地方忌雙日出門，說“要待走，三六九”。假如已經(jīng)選定了一個(gè)起行的吉日，但臨時(shí)忽然發(fā)生了不良的兆頭，如，小孩跌了跤，大哭不止，失手打碎茶懷之類，則至少須延期一日，不然，很不吉利。

出門在外吃飯，有許多禁忌，如不要先喝湯，不要端著碗喝湯，要用匙，不要潑了湯，不要失落了筷子，不要打破了碗。又“出門千里，不吃枸杞”。枸杞為補(bǔ)腎壯陽藥。這條禁忌諺語含蓄地告誡男子出門要注意控制自己，忌沾花惹草，尋花問柳。“落店”睡覺時(shí)，不要仆著鞋子睡覺，不然，會沉迷不醒。不要起床的時(shí)候站在床上，而且無論什么時(shí)候，不要站在或坐在人家的門檻上，主人家不高興這樣。

在山路上行走時(shí)，若有人叫自己的名字，不能答應(yīng)，也不能回頭看，以為這可能是鬼魅在試探。人名為人體的一部分，若答應(yīng)了，靈魂便為鬼魅所逮，人將遭不測。行路時(shí)，還忌諱遇上殯葬的，以為不吉利;這時(shí)可將衣帽脫下，撲打數(shù)次，以為破解，謂之“散晦氣”。在山里，旅行者最忌遇見瘴氣。遠(yuǎn)看著山頭有煙、霧似的東西蒸蒸而上，這是瘴氣發(fā)生了。抽葉子煙是一個(gè)避瘴氣的法子，還有其他有強(qiáng)烈氣味的東西，也可避瘴氣。

行旅不與女人為伍，這是過去普遍遵守的禁忌。中國古代由于男尊女卑的社會風(fēng)氣，婦人往往被視為不潔之物，是災(zāi)禍的象征，避女人成為辟邪的一個(gè)重要原則。

舟山群島一帶忌諱與女人同坐一船，有俗語曰：“婦女乘船要翻，婦女下海海要荒?！碑?dāng)?shù)貪O民還特別忌諱七男一女共乘一船出海。意思是七男一女乘船出海，類似“八仙過海”，恐惹惱了海龍王，會翻船的。行旅途中，男子絕對不可以在女子的胯下通過，即使是女子晾著褲衩，也要盡量避開。若男子住樓下，婦人不得上樓，如一定要上樓，必須示意對方避開，否則對男人是很不吉利的。

行旅禁忌避忌女人的心理現(xiàn)象的出現(xiàn)，其原因大致有以下幾個(gè)：第一，是中國古代女子地位低下的反映，使男子覺得不屑與女子為伍。第二，是對女性經(jīng)血的恐懼，以為“不潔”、“晦氣”。第三，是性誘惑禁忌，與女子同行，容易引起性沖動從而帶來災(zāi)禍。所以為了旅途的順利就必須避女人。

在民間，人們出行，往往會被告誡或自覺地謹(jǐn)記一些行旅禁忌方面的警句，并以這些警句作為旅途避邪的指針。認(rèn)為只要照著這些警句的要求去做，人在旅途便可避免災(zāi)禍。

“在家不敬月，出門招風(fēng)雪”。這句警語要求出行的人們，要做好出行前的準(zhǔn)備工作，要禮敬日神、月神、天神、路神等，以求得神靈的保佑。否則出門必定招致災(zāi)禍。

“愛走夜路，總要撞鬼”。這句警句告誡人們，出門者應(yīng)盡量在白天趕路，這樣才是安全的。如果總是夜里行路，總有一天要走上邪路，不是被鬼崇侵?jǐn)_，就是被強(qiáng)人掠奪。

“一人不上路”。要求人們出門辦事，應(yīng)結(jié)伴同行，相互照應(yīng)。如果孤身一人出遠(yuǎn)門，遇上困難就無法擺脫。

“窮家富路”。說的是出門在外要舍得花錢。因?yàn)橥饷娌槐燃依?，環(huán)境不適應(yīng)，且又勞累奔波，相當(dāng)辛苦，如舍不得花錢，很容易患上各種疾病。只有吃飽穿暖，才能抵御疾病。

“出門不露白，露白會失財(cái)?！备嬲]人們旅途之中，不要過于輕信于人，不要告訴別人自己所帶的錢財(cái)，否則遇上壞人，就可能有被謀財(cái)害命的危險(xiǎn)。

行旅警句，是中國禁忌文化的一個(gè)重要組成部分。它直接來源于人們的行旅實(shí)踐，是長期以來人們行旅安全的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對行旅安全具有較大的實(shí)用價(jià)值。

民間還有一種“楊公忌”，也是專門避忌出行的日子。據(jù)《無何集》記載：“世俗多畏楊公忌，謂不宜出行，皆未悉其原委，故為所惑耳。今按其說，乃是 ‘室火豬日’。其術(shù)元旦起角宿，依二十八宿順數(shù)，值室即為楊公忌?！卑催@樣排列下來，楊公忌應(yīng)當(dāng)為：正月十三;二月十一;三月初九;四月初七;五月初五;六月初三;七月初一;七月二十九;八月二十七;九月二十五;十月二十三;十一月二十一，十二月十九。這些日子都是禁忌出門離家的。至于楊公何許人也，考之不詳。有人說是指宋代術(shù)士楊救貧，是他推算出的這些忌日。

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