肉靈芝在古代的時候就已經(jīng)存在并且被發(fā)現(xiàn)、記載了。在最開始的時候,古人認為太歲是同名的天體活動到某個區(qū)域的時候在地下相對應(yīng)的位置留下的肉狀物。他們把太歲當(dāng)做這一假定天體的化身,認為它帶有靈性,非常的神奇,它有著神秘的力量,能夠影響和改變?nèi)说拿\。故事里面的記載也體現(xiàn)出了太歲在那個時候被人敬畏的程度很高,它被認為是一種神物,是絕對不可以被冒犯的,如果有人敢對太歲不敬,那么他就會因為惹怒了太歲而遭遇厄運。為了能更好地敬奉太歲,表現(xiàn)出對它的尊崇和敬意,祈求在來年能夠得到好運、諸事順利,在沖犯它的那一年新春時候一定要對它進行誠心的祭拜。
那么太歲,即肉靈芝,到底是什么呢?想要對它有一個科學(xué)、詳細的了解,可以到太歲肉靈芝網(wǎng)。在這里,先做一些簡單的介紹。太歲其實是一種多菌種復(fù)合體,是出了植物、動物和菌類之外的第四種物種形式,是生長在深土層中的形似肉球的東西。它生長的環(huán)境并不唯一,在水源旁、深土層都有可能尋找到它的身影,不過由于太歲資源的稀少程度,要找到它的幾率是很小的。它的形狀一般比較接近,不完全一樣也是大同小異。一般按照外形來分,可以分為有形太歲和無形太歲兩種。太歲的顏色主要有黑白紅黃幾種,這種顏色的差異主要是由它生長區(qū)域的土質(zhì)中所所蘊含物質(zhì)量的多少影響的。一般生長在金屬礦周圍的區(qū)域太歲顏色一般都是很深的,這是因為這里土質(zhì)中的物質(zhì)量多,太歲在生長過程中吸收得也多。另外,菌體數(shù)量的差異會導(dǎo)致太歲狀態(tài)的不同。
太歲具備植物、動物和菌類的共同特點,雖然沒有頭和腳,但是能夠進行呼吸和排泄。沒有根和葉,但是仍能像植物一樣通過光合作用釋放出活性物質(zhì)。太歲的生長能力非常強,每次從整體太歲上切下一片服用,過一段時間它又會自己長出來,不斷地切,它就會不斷地再次生長。這種神奇的現(xiàn)象在《山海經(jīng)》里就已經(jīng)有明確的記載。
肉靈芝,有的人將其稱為“太歲”,是粘菌復(fù)合體,屬菌科生物,自然界發(fā)現(xiàn)極少,“肉靈芝”既然是一種粘菌,它就是一個活體,靠水生活,所以放在水中不會腐爛,也不會變質(zhì)。同時,這種粘菌活性很強,主要靠孢子、菌絲繁殖,其再生能力也很強,可以隨意切割,都能再生。李兆蘭教授告訴記者,這種粘菌一旦失去了其賴以生存的環(huán)境,就會進入休眠期,即使不給它水分,也不會輕易死亡,一旦處在適合它生活的環(huán)境,它就會醒來,繼續(xù)生長。當(dāng)然,這種粘菌體并不是說就不會死,比如水煮、火燒等,超過了這種粘菌的生命極限,它還是會死亡的。
太歲,又稱肉靈芝,為傳說中秦始皇苦苦找尋的長生不老之藥,李時珍在《本草綱目》中,也確有記載肉靈芝,并把它收入“菜”部“芝”類,可食用、入藥,奉為"本經(jīng)上品",功效為 “久食,輕身不老,延年神仙”。據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載:“肉靈芝,無毒、補中、益精氣、增智慧,治胸中結(jié),久服輕身不老”。《山海經(jīng)》稱之謂“視肉”“聚肉”“太歲”“封”,乃古代帝王養(yǎng)生佳肴。經(jīng)中科院吳階平、石學(xué)敏院士等專家研究發(fā)現(xiàn)“肉靈芝”主要成分用于免疫力調(diào)整、癌癥等疑難雜癥治療效果明顯,冠有“生物和氏璧”之美稱。
傳說中的“太歲”、“肉靈芝”,學(xué)名“特大型罕見粘菌復(fù)合體”。
一九九二年陜西周至縣農(nóng)民杜戰(zhàn)盟首先發(fā)現(xiàn)肉靈芝,當(dāng)時稱為“不明生物體”、“怪肉”,為中國內(nèi)地各媒體所關(guān)注。經(jīng)生物科學(xué)家數(shù)年歷史考證和科學(xué)探究,證實“怪肉”是神話史書《山海經(jīng)》及明代醫(yī)學(xué)家李時珍在《本草綱目》中記載的“視肉”、“聚肉”、“封”、“太歲”、“肉靈芝”,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將其取名為大型粘菌復(fù)合體。
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