人工智能
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人工智能研究的終極目標(biāo)是設(shè)計(jì)一個(gè)真正能在人類(lèi)所處環(huán)境中表現(xiàn)出像人類(lèi)一樣智能行為的計(jì)算機(jī)，讓我們來(lái)思考一下到底什么是人工智能吧。
要解釋什么是“智能”恐怕要比解釋什么是“人工”(或者什么是機(jī)器）更棘手。在一篇1950年發(fā)表的著名論文“計(jì)算機(jī)器與智能”(Computing Machinery and Intelligence）中，圖靈詳細(xì)討論了“機(jī)器能否擁有智能？”的問(wèn)題。有趣的是，作為公認(rèn)的計(jì)算機(jī)科學(xué)與人工智能共同的先驅(qū)，圖靈成功定義了什么是機(jī)器，但卻不能定義什么是智能。正因如此，圖靈設(shè)計(jì)了一個(gè)后人稱(chēng)為圖靈測(cè)試的思想實(shí)驗(yàn)。
在圖靈測(cè)試中，一個(gè)計(jì)算機(jī)在沒(méi)有直接物理接觸的情況下接受人類(lèi)長(zhǎng)時(shí)間的詢(xún)問(wèn)，如果“足夠多”的詢(xún)問(wèn)者在“足夠長(zhǎng)”的時(shí)間里無(wú)法以“足夠高”的正確率辨別被詢(xún)問(wèn)者是機(jī)器還是人類(lèi)，我們就認(rèn)為這個(gè)計(jì)算機(jī)通過(guò)了圖靈測(cè)試。圖靈把“通過(guò)圖靈測(cè)試”看作“機(jī)器擁有智能”的充分條件，同時(shí)他相信這個(gè)條件可以在2000年左右時(shí)基本實(shí)現(xiàn)。需要強(qiáng)調(diào)的是，圖靈測(cè)試，作為一個(gè)充分條件，本身并沒(méi)有也從未試圖定義智能的范疇。但是，通過(guò)討論圖靈測(cè)試這個(gè)充分條件，卻有助于進(jìn)一步理解主流的人工智能研究的三個(gè)重要特征。
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