江蘇省分為三個(gè)方言區(qū)，即江淮官話區(qū)、吳語區(qū)、中原官話區(qū)。各個(gè)方言區(qū)內(nèi)部則能夠互通，例如吳語區(qū)內(nèi)各城市之間方言互通，但吳語區(qū)城市和江淮官話區(qū)城市之間則完全不能互通。南北交匯，豐富多彩，錯(cuò)綜復(fù)雜，犬牙交錯(cuò)，是江蘇方言地理分布的主要特征。

短語/俗語：無錫話（青饅頭-膝蓋；額骨頭-額頭；M媽-媽媽；毛烏頭-女孩；老小-小孩）連云港話（大姑-大哥；大青年-你男朋友；小愛子-小孩）江陰話（親娘-奶奶；老小-小孩；那能拉-干什么；門朝-明天）【了解詳情】

江蘇的飲食，南北有較明顯的地域特征。沿江及蘇南屬吳楚文化，是江蘇飲食文化的核心部分;蘇北則受齊魯文化影響。江蘇人的主食，沿江及蘇南稻作地區(qū)以大米為主，面粉、雜糧為輔，蘇北旱作地區(qū)則反之。江蘇最具代表性的菜肴是淮揚(yáng)菜系和蘇式菜肴，其共同的特點(diǎn)是選料嚴(yán)格，以淡水水鮮為主，講究時(shí)令，鮮嫩，口味清淡，咸甜適中或偏甜，刀工細(xì)膩，造型優(yōu)美等。稍有差別的是蘇南人口味偏甜，嗜品茶；蘇北人口味偏辛辣，好飲酒。全省各地還有名目繁多、各具風(fēng)味的小吃和土特食品。

江蘇名吃：松鼠鱖魚、軟兜長魚、大煮干絲、南京鹽水鴨、蟹粉獅子頭、羊方藏魚、無錫醬排骨、水晶肴肉等。【了解詳情】

江蘇傳統(tǒng)節(jié)日文化富有鮮明的地域特色，蘇州端午習(xí)俗、南京秦淮燈會(huì)、姜堰溱潼會(huì)船分別代表中國民族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、元宵節(jié)和清明節(jié)等地域特色的文化習(xí)俗，被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。太倉七夕節(jié)、金壇柚山放燈節(jié)、宜興觀蝶節(jié)等形式獨(dú)特的民俗活動(dòng)被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。江蘇目前仍然比較活躍、列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的廟會(huì)有：南京地區(qū)祠山廟會(huì)、媽祖廟會(huì)、薛城花臺(tái)會(huì)，蘇州“軋神仙”廟會(huì)，無錫泰伯廟會(huì)、惠山廟會(huì)，鎮(zhèn)江金山寺水陸法會(huì)、華山廟會(huì)、九里季子廟會(huì)，徐州子房山廟會(huì)，宿遷皂河廟會(huì)等。【了解詳情】

江蘇結(jié)婚風(fēng)俗：討年庚、坐富貴、撒帳、拜花幡、喝白糖開水、繩被毯、子孫桶

江蘇傳統(tǒng)結(jié)婚流程：提親→議婚（問名）→定親（交換庚帖）→傳柬帖→送日子→鋪床→妝奩→迎親→拜堂→撒帳→待新人→喝喜酒→鬧新房→分大小三朝→回門會(huì)親。

禁忌一般說來并不是獨(dú)立的民俗事象，它是廣泛存在于各種民俗活動(dòng)之中，在婚喪喜慶、衣食住行、歲時(shí)節(jié)令、各行各業(yè)社交游藝、神靈信仰等各類民俗中都存在著繁雜的禁忌。如在江蘇的婚姻禁忌中，忌諱同姓結(jié)婚、近親結(jié)婚、異輩結(jié)婚、屬相禁忌、婚事忌單數(shù)、鬧房忌翻臉等；在飲食禁忌中，忌諱筷子敲打空碗、漁民吃魚忌將魚翻身、夫妻忌諱切梨分開吃等。【了解詳情】

傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗：預(yù)營后事→送終移尸→報(bào)喪 成服→入殮→做七→回煞→點(diǎn)住→開吊→出殯→落喪。

近現(xiàn)代喪葬習(xí)俗流程：醫(yī)院出具死亡證明→火化尸體→捧骨灰盒回家→辦喪禮酒宴→供奉骨灰盒→做七→骨灰格存閣樓（殯儀館、墳地下葬）。

江蘇目前仍然比較活躍、列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的廟會(huì)有：南京地區(qū)祠山廟會(huì)、媽祖廟會(huì)、薛城花臺(tái)會(huì)，蘇州“軋神仙”廟會(huì)，無錫泰伯廟會(huì)、惠山廟會(huì)，鎮(zhèn)江金山寺水陸法會(huì)、華山廟會(huì)、九里季子廟會(huì)，徐州子房山廟會(huì)，宿遷皂河廟會(huì)等。

昆曲又稱昆腔、昆山腔、昆劇，是元末明初南戲發(fā)展到昆山一帶，與當(dāng)?shù)氐囊魳?、歌舞、語言結(jié)合而生成的一個(gè)新的聲腔劇種。是中國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，被譽(yù)為“百戲之祖，百戲之師”、“中國戲劇之母”，堪稱中國戲曲藝術(shù)的集大成者。昆曲音樂曲調(diào)旋律優(yōu)美典雅，演唱技巧規(guī)范純熟。由于昆曲具有的獨(dú)特文化價(jià)值，2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

蘇劇由花鼓灘簧與南詞、昆曲合流而成，流行于蘇南浙北城鄉(xiāng)。其前身蘇灘原名對(duì)白南詞，俗稱“打山頭”，是一種圍坐清唱的曲藝形式。作為蘇劇基礎(chǔ)和靈魂的蘇州灘簧歷史悠久，傳統(tǒng)深厚，資源豐富，蘇劇本身又在文學(xué)、音樂、表演等多個(gè)方面與昆曲有著淵源關(guān)系，充分體現(xiàn)了蘇州文化的特質(zhì)。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

揚(yáng)劇原名“維揚(yáng)戲”，俗稱“揚(yáng)州戲”，流行于江蘇省的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、南京等地和安徽省的部分地區(qū)，此外在上海也有揚(yáng)劇的演出。揚(yáng)劇以揚(yáng)州民間歌舞小戲花鼓戲和蘇北民間酬神賽會(huì)時(shí)由男巫扮演的香火戲?yàn)榛A(chǔ)，吸收揚(yáng)州清曲、地方民歌小調(diào)等，逐漸形成一個(gè)獨(dú)立的戲曲劇種。各行當(dāng)?shù)谋硌荻嘟梃b吸收昆劇、京劇等的程式，但始終保持著花鼓戲樸素、活潑的特點(diǎn)，生活氣息濃重。2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

錫劇舊稱“灘簧”，是江蘇省主要戲曲劇種之一。其發(fā)源地一說在無錫市東北鄉(xiāng)，一說在常州市德安橋地區(qū)，因而有“錫灘”、“常灘”之稱。錫劇曲調(diào)優(yōu)雅抒情，生活氣息濃厚，別具江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻，是吳文化寶庫中的珍貴財(cái)富。它與同屬灘簧系統(tǒng)的滬劇、甬劇、蘇劇共同構(gòu)成了江南戲曲藝術(shù)一道亮麗的風(fēng)景線，為江南地方文化的研究提供了豐富的資源。2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

吳歌是吳語方言地區(qū)廣大民眾的口頭文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)源于江蘇省東南部，蘇州地區(qū)是吳歌產(chǎn)生發(fā)展的中心地區(qū)。吳歌口口相傳，代代相襲，具有濃厚的地方特色。吳歌以民間口頭演唱方式表演，口語化的演唱是其藝術(shù)表現(xiàn)的基本方式。吳歌不僅是吳語地區(qū)至今仍然存活在民間的口頭文學(xué)形式，具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值（社會(huì)、歷史、風(fēng)土、世界觀等）和審美價(jià)值（藝術(shù)），而且也是研究方言的珍貴資料。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

徐福傳說是關(guān)于歷史事件和歷史人物的民間傳說，長期以來流傳在沿海一帶的民眾當(dāng)中。徐福傳說深深扎根于民間，富有地方特色，特別是這些傳說中的語言提煉尤為突出，所寫地理位置、農(nóng)家民俗，都有著濃郁的海洋文化特色。這些傳說是我國民間文學(xué)寶貴的精神財(cái)富。2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

古琴又稱“七弦琴”，是中國最古老的富有民族色彩的彈撥樂器。它主要體現(xiàn)為一種平置彈弦樂器的獨(dú)奏藝術(shù)形式，包括唱、彈兼顧的“琴歌”和與簫、塤等樂器合奏等形式。琴壇自明、清以來有影響力的江蘇著名的琴派有南京的金陵派、蘇州的吳門派、南通的梅庵派、揚(yáng)州的廣陵派、常熟的虞山派等。其中金陵琴派以兼取眾家之長的氣度確立了在中國古琴界的地位。2008年，南京的金陵派、蘇州的吳門派、南通的梅庵派、揚(yáng)州的廣陵派、常熟的虞山派古琴藝術(shù)統(tǒng)統(tǒng)入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

以玄妙觀道教音樂為代表的蘇州道教音樂屬于正一派道樂，歷史可追溯至西晉，它繼承了古代音樂的傳統(tǒng)，吸取了廟堂音樂等成分，還受到堂名音樂、江南絲竹、昆曲、吳歌等吳地音樂藝術(shù)形式的影響，形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，深受群眾歡迎，活動(dòng)十分繁盛。蘇州道教音樂歷史悠久，具有很高的歷史價(jià)值。它結(jié)構(gòu)完整、對(duì)比強(qiáng)烈、表現(xiàn)力豐富，具有高度的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了廣泛影響。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

徐州嗩吶以徐州的豐縣、沛縣、睢寧縣和市區(qū)最具代表性。徐州嗩吶曲目繁多，內(nèi)容豐富，具有代表性的曲牌可概括為8個(gè)字：“搖金凡調(diào)”、“三令四來”。徐州嗩吶在領(lǐng)奏、伴奏或與鑼鼓合奏中，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，通常在民間吹歌會(huì)、秧歌會(huì)、鼓樂班、戲曲、歌舞等表演中使用。徐州嗩吶適于表現(xiàn)熱烈、歡樂的氣氛和雄渾、壯闊的場面，尤其是豪放、潑辣的曲調(diào)具有震撼人心的效果。2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

茅山號(hào)子源于江蘇省興化市茅山鎮(zhèn)，在蘇中里下河地區(qū)流傳甚廣。茅山號(hào)子在演唱風(fēng)格上，茅山人打號(hào)子行腔穩(wěn)健，咬字有力，男人嗓子粗，女人嗓子柔，吐音清晰，整個(gè)曲調(diào)富有彈性，既有江南一帶的柔美委婉，又有蘇北地區(qū)的粗獷高亢。茅山號(hào)子在全國久負(fù)盛名，在世界樂壇也小有名氣。作為興化市的特色文化品牌之一的“茅山號(hào)子”已編入音樂教材，走進(jìn)中、小學(xué)校園。2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

跳馬伕俗稱“燒馬伕香”，是江蘇省如東縣一帶流傳的在迎神賽會(huì)期間專為祭祀“都天王爺”張巡（也有說是元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張士誠）的男子集體舞蹈。該舞在豐利、掘港、潮橋等地尤為盛行。跳馬伕就是如東一帶百姓祭祀都天王爺?shù)奈璧感问健?span>2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

巨龍是直溪鎮(zhèn)巨村一帶流傳的一種“龍舞”，它發(fā)源于巨村，又因龍身特長而巨大，故稱為“巨龍”。巨龍的表演轉(zhuǎn)換巧妙，套路的銜接和遞進(jìn)十分緊湊，傳統(tǒng)套路多達(dá)數(shù)十個(gè)。舞得活、舞得圓、神態(tài)真、套路多、速度快，是巨龍的主要藝術(shù)特征。2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

揚(yáng)州評(píng)話又稱“維揚(yáng)評(píng)話”或“評(píng)詞”，形式是一人坐于桌后，以折扇、手帕、醒木等作為道具，用揚(yáng)州方言說表的曲藝表演，主要流行于江蘇北部、南京、鎮(zhèn)江、上海、安徽等地。揚(yáng)州評(píng)話在藝術(shù)上以描寫細(xì)致、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、首尾呼應(yīng)、頭緒紛繁而井然不亂見長，表演講求細(xì)節(jié)豐富，人物形象鮮明，語言風(fēng)趣生動(dòng)。藝人在創(chuàng)作和表演中還十分注意渲染揚(yáng)州本地的風(fēng)光，具有濃郁的地方色彩。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

徐州琴書又名“蘇北琴書”，舊稱“絲弦”、“唱揚(yáng)琴”等，主要流行于以徐州為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區(qū)。徐州琴書以徐州方言演唱，鄉(xiāng)土氣息濃郁，既有南方曲藝的婉轉(zhuǎn)靈秀，又有北方曲藝的粗獷激昂。徐州琴書與蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話被稱為江蘇省的三大曲種，與北京琴書、山東琴書合稱為“中國三大琴書”。2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

蘇州彈詞是以說唱相間的方式用蘇州方言表演的“小書”類曲藝說書形式，發(fā)源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區(qū)，大約形成于明末清初。蘇州彈詞的藝術(shù)傳統(tǒng)非常深厚，技藝十分發(fā)達(dá)。講究“說噱彈唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發(fā)笑；“彈”指使用三弦或琵琶進(jìn)行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

蘇繡為蘇州刺繡之簡稱，它以產(chǎn)生之地命名，歷史上曾廣泛存在于蘇州城鄉(xiāng)。明代以來，蘇繡大師輩出，流派紛呈，目前尚有確切傳人并有影響的蘇繡可分為三大譜系，一是傳統(tǒng)細(xì)繡，二是沈壽所創(chuàng)的“仿真繡”，三是楊守玉所創(chuàng)的“亂針繡”。這三大譜系的技藝都有著豐富而多變的適應(yīng)性，完整而系統(tǒng)的技藝法理，具有傳統(tǒng)的書畫品味和濃厚的地方色彩。蘇繡一直是蘇州地區(qū)最具代表性的工藝美術(shù)，對(duì)工藝美術(shù)史、民俗學(xué)和女性學(xué)等學(xué)科的研究具有重要價(jià)值。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

桃花塢木版年畫產(chǎn)生于明代，當(dāng)時(shí)在蘇州七里山塘和閶門內(nèi)桃花塢一帶有數(shù)十家畫鋪，年產(chǎn)量多達(dá)數(shù)百萬張，故以桃花塢為名。桃花塢木版年畫源于宋代雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時(shí)期。桃花塢木版年畫通常以頭大身寬的人物為主，色彩以紅、黃、藍(lán)、綠、紫、淡墨等色為基調(diào)進(jìn)行組合，給人一種對(duì)比強(qiáng)烈鮮明、歡樂明快的視覺感受。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

惠山泥人是江蘇省無錫市的一項(xiàng)民間藝術(shù)，至今已有四百余年的歷史，與天津泥人張、大吳泥塑齊名為中國三大泥塑，2006年被列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。無錫泥人分“粗貨”與“細(xì)貨”兩類，“粗貨”大多以喜慶吉祥題材為表現(xiàn)內(nèi)容，如大阿福、蠶貓、老壽星、漁翁等，寄托著民間祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望，其造型粗獷簡潔，色彩明快，揮灑寫意，形神兼?zhèn)?；“?xì)貨”即手捏泥人，這類作品主要取材于傳統(tǒng)的戲曲人物、神話傳說、民風(fēng)民俗，人物塑畫生動(dòng)傳神，色彩色調(diào)秀麗明雋。 【了解詳情】

揚(yáng)州是中國剪紙流行最早的地區(qū)之一，唐宋時(shí)期就有“剪紙報(bào)春”的習(xí)俗。揚(yáng)州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。揚(yáng)州剪紙線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術(shù)魅力，為中國南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質(zhì)地平整。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

建湖雜技“十八團(tuán)”分布于江蘇省鹽城市建湖縣中部的慶豐鎮(zhèn)，歷史上以慶豐為軸心的18個(gè)自然村莊錯(cuò)落有致，形成18個(gè)馬戲團(tuán)體。建湖十八團(tuán)雜技融剛勁粗獷與柔美雋秀于一體，寓高難技巧于輕松、活潑、精巧的動(dòng)作之中，借鑒舞蹈、體操等姊妹藝術(shù)，形成了獨(dú)特的南派雜技。2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

宜興手工紫砂陶技藝是指分布于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)的一種民間傳統(tǒng)制陶技藝。該工藝產(chǎn)生于宋元，成熟于明代，迄今已有600年以上的歷史。紫砂陶制作技藝舉世無雙，它以特產(chǎn)于宜興的一種具有特殊團(tuán)粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料(具體有紫泥、朱泥、本山綠泥等多種)為原料，采用百種以上的自制工具，經(jīng)過打泥片、拍打身筒(圓器)、鑲接身筒(方器)或鑲接與雕塑結(jié)合(花器)、表面修光、陶刻裝飾等步驟最終完成陶制品。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

宋錦，為宋代發(fā)展起來的織錦，因主要產(chǎn)地在蘇州，故謂“蘇州宋錦”。蘇州是我國著名的絲綢古城，為錦繡之鄉(xiāng)、綾羅之地。唐宋時(shí)，蘇州成為國內(nèi)絲綢生產(chǎn)中心；明清時(shí)期，蘇州又有著名的蘇州織造府，其宮廷織造和民間絲織產(chǎn)銷兩旺，素有“東北半城，萬戶機(jī)聲”之稱。宋錦不僅是蘇州這座絲綢古城優(yōu)秀絲綢傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國絲綢傳統(tǒng)技藝杰出的代表作，具有很高的歷史文化價(jià)值。2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】

江蘇自古以來人杰地靈，建筑活動(dòng)源遠(yuǎn)流長，留下了大量構(gòu)思精巧、造型優(yōu)美的建筑。省內(nèi)的古建筑，品位高，數(shù)量多，文化內(nèi)涵豐富，形成了南京、蘇州、揚(yáng)州、徐州、鎮(zhèn)江等歷史文化名城，構(gòu)成了古建筑的完整體系。江南以石拱橋最多見，周莊、同里、盛澤等江南古鎮(zhèn)，風(fēng)格獨(dú)特。春秋戰(zhàn)國時(shí)期園林已在江蘇萌芽，私家園林最早誕生于魏晉南北朝時(shí)期的蘇州，佛教傳入中國后出現(xiàn)了寺觀園林。唐宋時(shí)期江蘇園林已很繁榮，明清時(shí)達(dá)到很高的藝術(shù)境界，其精巧秀麗的風(fēng)格、虛實(shí)動(dòng)人的意境、詩畫般的藝術(shù)手法令人贊嘆。江蘇園林大多集中在蘇州和揚(yáng)州，具有宅第園林較多、石頭文化豐富、建筑風(fēng)格精巧秀麗等特點(diǎn)。

南京夫子廟，常簡稱夫子廟，是一組規(guī)模宏大的古建筑群，主要由孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群組成，占地極大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星閣、欞星門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑。夫子廟被譽(yù)為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區(qū)，在六朝至明清時(shí)期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之說，是中國最大的傳統(tǒng)古街市，與上海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天橋?yàn)橹袊拇篝[市，也是中國著名的開放式國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)和國際旅游勝地。 【了解詳情】

蘇州古典園林或稱蘇州園林、蘇式園林是中國古典園林的重要流派，亦是江南園林的重要代表。這一流派源自中國蘇州地區(qū)的園林建筑，以私人營造的古典園林為主。蘇州園林起始于春秋時(shí)期的吳國建都闔閭城時(shí)（前514年），形成于五代，成熟于宋代，興旺于明代，鼎盛于清代。到清末蘇州地區(qū)已有各色園林一百七十多處，現(xiàn)保存完整的有六十多處，對(duì)外開放的園林有十九處。園林占地面積不大，但以意境見長，以獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴安排，移步換景，變化無窮。1997年，蘇州城內(nèi)的四座園林以蘇州古典園林之名作為中國園林的代表被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 【了解詳情】

江蘇的地域文化大致可以分為“四主區(qū)”和“四亞區(qū)”。“四主區(qū)”主要包括楚漢文化(徐州)、吳文化(靠近太湖的蘇、錫、常地區(qū))、金陵文化(南京)、淮揚(yáng)文化(揚(yáng)州)。江蘇地域文化“四亞區(qū)”：1、地處金陵文化、吳文化和淮揚(yáng)文化結(jié)合部的鎮(zhèn)江文化(京口文化)。2、地處楚漢文化、淮揚(yáng)文化結(jié)合部和我國南北文化結(jié)合部的淮安文化。3、地處楚漢文化、淮揚(yáng)文化結(jié)合部和我國南北文化結(jié)合部的淮安文化。4、遠(yuǎn)離各文化主區(qū)、特色顯著的鹽城文化(海鹽文化)。

江蘇是宗教文化十分興盛的地區(qū)之一。東漢末年，佛教在江淮地區(qū)流行，西晉時(shí)期，道教開始盛行。南朝時(shí)期，江蘇佛教盛極一時(shí)。南宋時(shí)期，伊斯蘭教也開始傳入江蘇。總而言之，江蘇宗教源遠(yuǎn)流長，從佛教傳入算起，已有近兩千年的歷史。無論是佛教、道教、伊斯蘭教，還是天主教、基督教，在其傳播過程中，對(duì)江蘇的社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生過重要的影響。時(shí)至今日，它仍與相當(dāng)一部分群眾的精神生活有著一定的聯(lián)系，仍不失為一種重要的精神力量和社會(huì)力量。

江蘇宗教場所，基本上以佛教場所為主。有佛教全國重點(diǎn)保護(hù)寺廟13處，有宗教院校10所，其中基督教金陵協(xié)和神學(xué)院是基督教唯一的全國性院校。佛教的中國佛學(xué)院棲霞山佛學(xué)分院、靈巖山佛學(xué)分院、省基督教圣經(jīng)專科學(xué)校等院校在全國都有一定影響。

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