廣西的少數(shù)民族在衣、食、住、行和節(jié)慶、宗教、風俗等方面都具有獨特性,總的來說,是“唱、跳、吹、斗、踩”五大特色。那么廣西有哪些傳統(tǒng)文化習俗呢?下面就隨maigoo編輯,從廣西的結(jié)婚習俗文化、廣西飲食文化、廣西傳統(tǒng)節(jié)日以及廣西傳統(tǒng)戲?。▔褎?、桂劇、彩調(diào))、民間文學、傳統(tǒng)舞蹈、特色文化、宗教文化、建筑文化等方面了解廣西絢麗多彩、獨具特色的文化吧!
廣西為我國漢語方言種類最多的省份之一,使用多種少數(shù)民族語言和漢語方言,各語言使用區(qū)域參差交錯,語言之間相互滲透和影響。全區(qū)總共有漢語、壯語、勉語、布努語、拉珈語、苗語、侗語等13種民族語言,其中,漢語方言包括平話、西南官話(即桂柳話)、粵語(俗稱白話)、客家話、湘語、閩語等6種。廣西方言種類之多,堪稱中國第一。【了解詳情】
廣西各民族以大米或玉米為主食,食品的做法和種類豐富多彩,具有民族風味和地方特色。其中糯米糍粑是壯族過節(jié)必備的食品,也是漢、瑤、苗、侗等族喜愛的食物。粽子是壯族過年、過節(jié)必不可少的食品,也是親屬間互相贈送的禮品。五色飯是壯、瑤、侗、仫佬、毛南、彝及部分漢族群眾普遍愛好的一種特有食品。而廣西的菜肴,多以本地盛產(chǎn)的山珍、水產(chǎn)和禽畜肉為原料,還常以嶺南佳果諸如荔枝、芒果、菠蘿等入菜。廣西名菜既有粵菜的特色,又區(qū)別于粵菜,講究鮮、嫩、爽、滑,原汁原味。其中以南寧老友粉、柳州螺螄粉、欽州豬腳粉、賓陽白切狗以及各地的米粉、切粉、濾粉等為代表。 【了解詳情】
廣西民間節(jié)慶繁多,大體一年之中,大節(jié)以十數(shù),小節(jié)以百計,世人有“四季皆聚慶,無月不過節(jié)”的俗諺。節(jié)慶的形式和內(nèi)容多姿多彩,地方特色濃溢,民族特點鮮明,是廣西各族文化生活的重要組成部分。廣西許多傳統(tǒng)節(jié)日,既有漢族之俗,又有少數(shù)民族之風,前人稱此為“同不盡同,異不盡異”,“是壯、瑤之節(jié)而類漢,是漢族之節(jié)而似壯、瑤”,具有濃厚的廣西特色。其中最隆重的節(jié)日是春節(jié),其次是七月十五中元鬼節(jié)、三月三歌圩節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、還有端午、重陽、嘗新、冬至、?;?、送灶等,幾乎每個月都要過節(jié)。 【了解詳情】
史載秦漢時,廣西駱越之民“無婚娶禮法”。其后隨著漢族南遷,中央封建王朝派往廣西的官吏不斷推廣中原文化,少數(shù)民族逐漸受到影響,始有嫁娶之禮。然而,自唐、宋至明、清,壯、瑤、苗、侗各族婚姻仍保留許多本民族特點。建國前,各民族仍多實行民族內(nèi)婚制,并保留招贅、姑舅表婚及不落夫家之俗。建國后貫徹婚姻法,各種舊俗才開始改易。傳統(tǒng)結(jié)婚流程:合命(各民族方式不同)—定親(各民族方式/習俗不同)—結(jié)婚—備婚—成婚禮(各民族成婚禮儀不盡相同)—回門(各民族新婚后次日或數(shù)日有回娘家探親的習俗,俗稱“回門”。各民族回門的形式不同。) 【了解詳情】
廣西各民族在古代皆有各自的民族服飾。近代,機織布逐漸取代自織土布,城鎮(zhèn)漢族及部分壯族知識分子、官員、商紳中開始流行西服。民國年間,廣西當局推行“風俗改良運動”,強迫少數(shù)民族剪發(fā)易服,但收效甚微。建國后,黨和國家貫徹民族平等團結(jié)政策,少數(shù)民族服飾受到尊重和保護。隨著經(jīng)濟文化交流的進一步加強,各民族男子的服飾逐步趨于一致,女子大多仍穿著民族服裝。改革開放以來,人們在年節(jié)喜慶日子和參加傳統(tǒng)民族文化活動時喜歡穿民族傳統(tǒng)服飾,西裝、牛仔褲、夾克等服飾與時裝流行城鄉(xiāng),服飾日趨多樣化。
廣西古代俗信鬼,好淫祀,病鮮求醫(yī),專事巫覡。進入近代,西方自然科學知識傳入廣西,受教育的知識分子開始逐漸破除迷信,廣大勞動群眾信鬼好巫的傳統(tǒng)未見有多大變化。民間依然廟宇林立,四時奉神,香煙裊裊。改革開放以來,在一些外來思想的影響下,某些迷信活動又有所恢復(fù)。農(nóng)村一些地方重建宗祠、廟字,修造祖塋。人死做道場,遇事占卜問鬼、求神拜佛及聯(lián)宗祭祖活動時有所聞。就是城鎮(zhèn)中也有些居民重安香缽。
廣西各民族建國前衣食住行,婚育喪葬,節(jié)慶及交友,禁忌繁多。建國后經(jīng)逐漸破除,現(xiàn)在青年人一般不迷信禁忌,老年人禁忌觀念尚未完全破除。建國前,壯族居家以祖公臺最神圣,祖公臺前禁放槍支彈藥、刀斧、辣椒、狗肉,以及剩飯剩菜,否則認為對祖先和家神有驚嚇,會招禍到家。其次禁止用腳踩灶,更不能用器物敲打火灶及鍋頭,怕觸怒灶王。飲食方面,桂西一些地方禁吃蛙肉,龍州等地方忌吃牛肉。漢族居家房子忌向著獨樹。家中神臺忌放雜物?;鹪钔瑯硬荒茈S便敲打。睡覺忌穿襪,等。【了解詳情】
建國前,廣西各民族的喪葬禮儀復(fù)雜多樣,既有社會禮儀的特點,又有人類處理死者的信仰行為。人老臨終,家人盡集身旁,以示告別。有的地方人死后,由孝男、孝女到河邊或井邊投錢幣、燒香焚紙錢“買水”浴尸。然后鳴槍、放炮、敲鑼打鼓或嚎啕痛哭向村鄰報喪。入殮時,一般要請師公或道公打齋超度亡靈。擇吉出殯、擇地而葬風俗普遍流行。葬后子女要守孝一至三年。建國后,經(jīng)破除迷信,城鎮(zhèn)、機關(guān)單位人死改為開追悼會,向遺體告別,然后火化遺體。農(nóng)村喪葬禮儀亦趨簡化。
桂劇是廣西主要的地方劇種,流行于廣西桂林市、柳州市、賀州市、河池市一帶及梧州市部分官話地區(qū),桂劇歷史比較悠久,大約發(fā)端于明代中葉。桂劇的腳色分為生、旦、凈、丑四大行當。桂劇汲取祁劇、京劇、昆曲等劇種的聲腔和表演藝術(shù),唱做念舞并重,以唱工細膩、做工傳神著稱。劇目數(shù)量豐富,有“大小本雜八百出”之說,《打金枝》、《烤火下山》、《斷橋會》、盜甲》等都是其中的代表性劇目。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【了解詳情】
壯劇又叫“壯戲”,是在壯族民間文學、歌舞和說唱技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。由于地域環(huán)境、方言土語、音樂唱腔、表演風格及伴奏樂器的差異,壯劇產(chǎn)生了廣西的北路壯劇、南路壯劇、壯族師公戲(又稱壯師?。┮约霸颇系母粚帀褎?、廣南壯劇等分支。壯劇植根于民族生活土壤之中,是壯族人民創(chuàng)造的歷史悠久、獨具特色的劇種,是東南亞地區(qū)的民族文化交流的橋梁。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】
邕劇流傳于廣西、廣東、云南、貴州等省及越南、柬埔寨等國。邕劇雖然是漢民族創(chuàng)造的皮黃戲曲劇種,但長期在壯族聚居的桂西南地區(qū)流動演出,其舞臺語言、音樂、扮相、行頭、劇目內(nèi)容等方面潛移默化地融進了壯族文化元素,發(fā)展成為西南各民族共有的戲曲藝術(shù)。2008年入選第二國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】
廣西其他著名傳統(tǒng)戲?。?/b>桂南采茶戲、彩調(diào)、侗戲、牛娘劇、粵劇、仫佬劇等。
布洛陀是壯族先民口頭文學中的神話人物,是創(chuàng)世神、始祖神和道德神?!恫悸逋印返膬?nèi)容包括布洛陀創(chuàng)造天地、造人、造萬物、造土皇帝、造文字歷書和造倫理道德六個方面,反映了人類從茹毛飲血的蒙昧時代走向農(nóng)耕時代的歷史,以及壯族先民氏族部落社會的情況,在歷史學、文學、宗教學、古文字學、音韻學和音樂學研究等方面有一定的學術(shù)價值。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】
“如今廣西成歌海,都是三姐親口傳?!眽炎迕耖g認為,“歌圩”是劉三姐傳歌才形成的,劉三姐是歌圩普遍形成的重要標志。劉三姐歌謠大體分為生活歌、生產(chǎn)歌、愛情歌、儀式歌、謎語歌、故事歌及創(chuàng)世古歌七大類,它具有以歌代言的詩性特點和鮮明的民族性,傳承比較完整,歌謠種類豐富多樣,傳播廣泛。劉三姐歌謠在全國乃至全世界都產(chǎn)生了深遠的影響。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】
壯族嘹歌是著名的壯族長篇古歌,它在長期口頭傳誦后經(jīng)壯族文人加工,用古壯字記錄下來并在格式上作了適當規(guī)范,形成較為完整的歌謠集。壯族嘹歌全部用古壯字傳抄流行,內(nèi)容相對固定,反映了壯族勞動、生產(chǎn)、生活、愛情、婚姻、發(fā)展歷史等方面的狀況,是一種經(jīng)過加工的較為規(guī)范的格式化民歌,其傳承以書寫傳承與口頭傳承相結(jié)合。2008年入選第二國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】
廣西其他著名傳統(tǒng)民間文化:密洛陀、壯族百鳥衣故事等。
黎平侗族大歌是在中國侗族南部方言區(qū)由民間歌隊演唱的一種民間合唱音樂,主要流行于黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部,其以其獨特的演唱方式和特殊的組織形式傳承侗族的歷史和文化。它不僅僅是一種音樂藝術(shù),而且是侗族社會結(jié)構(gòu)、婚戀關(guān)系、文化傳承和精神生活的重要組成部分。它曲目眾多,內(nèi)容極為廣泛,具有社會史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究價值,是維系侗族社會生存的精神支柱。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
獨弦琴藝術(shù)是京族所擁有的傳統(tǒng)器樂藝術(shù),主要流布于廣西壯族自治區(qū)東興市京族聚居區(qū)。京族獨弦琴藝術(shù)主要包括獨弦琴制作技藝和獨弦琴演奏藝術(shù)。京族獨弦琴的演奏技巧十分豐富,常用的彈奏方法主要有正彈法、反彈法、刮奏、擊奏、點奏等。在長期的發(fā)展過程中,京族獨弦琴藝術(shù)形成了歷史的悠久性、深刻性,形式的多樣性,曲目的豐富性和藝術(shù)的獨特性等主要特征。2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
廣西其他著名傳統(tǒng)音樂文化:廣西八音、瑤族蝴蝶歌、壯族三聲部民歌、那坡壯族民歌、凌云壯族七十二巫調(diào)音樂等。
瑤族長鼓舞是中國瑤族的一種民間舞蹈,流行于廣東、廣西、湖南等省的瑤族聚居地區(qū),多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日及慶祝豐收、喬遷或婚禮喜慶的日子表演?,幾彘L鼓舞歷史悠久,它脫胎于起源很早的祭盤王儀典及一些巫術(shù)活動中的舞蹈,現(xiàn)已發(fā)展成為群眾性的文娛活動?,幾彘L鼓舞的舞蹈將瑤族的歷史、藝術(shù)、文學、宗教等有機聚合在一起,形成平地瑤獨具的長鼓舞文化,具有歷史文化、民族學等多方面的研究價值。2008年入選第二國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】
藤縣獅舞普遍流傳于廣西壯族自治區(qū)的藤縣。藤縣位于廣西東南部,東接蒼梧,南界容縣,西鄰平南,北毗蒙山,東西橫寬86公里,南北縱長112公里,土地總面積3946平方公里。這里素有“舞獅之鄉(xiāng)”的美稱。藤縣獅舞分為兩種:一種是側(cè)重于地面技藝表演的“采青獅”;一種是側(cè)重于樁上技藝表演的“高樁獅”。無論是采青獅還是高樁獅,在表現(xiàn)形式上都有著自己獨特的風格,為當?shù)匕傩账矏邸?/span>2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
廣西其他著名傳統(tǒng)舞蹈:田陽壯族獅舞、田林瑤族銅鼓舞、南丹勤澤格拉、瑤族金鑼舞、盤王舞、蘆笙舞、麒麟舞等。
壯錦歷史極為悠久,壯族先民在漢代織出的“斑布”就是其前身。歷經(jīng)千余年發(fā)展的壯錦有自成體系的三大種類、二十多個品種和五十多種圖案,以結(jié)實耐用、技藝精巧、圖案別致、花紋精美著稱。壯錦是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一,它不僅可為我國少數(shù)民族紡織技藝的研究提供生動的實物材料,還可以為中國乃至世界的紡織史增添活態(tài)的例證,對繼承和弘揚民族文化,增強民族自尊心起到積極的作用。2006年入選第一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】
毛南族花竹帽編織技藝主要分布于廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣西南部的上南、中南、下南的毛南族聚居地區(qū)?;ㄖ衩钡幕驹煨蜑槠矫婧蛨A錐體的立體組合,編成的篾紋以五角星為中心,周邊又按六角形環(huán)疊交叉輻射編結(jié),整合定型后還要以上好桐油煉膏涂刷。其帽形大方,外觀秀美玲瓏,編織精巧細致,構(gòu)成圖案奇妙簡潔,對比基色金墨分明,結(jié)構(gòu)更加是嚴謹吻合,這些都給人以賞心悅目和美輪美奐的審美享受。2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
廣西其他著名傳統(tǒng)技藝:侗族木構(gòu)建筑營造技藝、欽州坭興陶燒制技藝、六堡茶制作技藝等。
藥線點灸是壯醫(yī)藥外治法之一。壯醫(yī)所用的藥線由苧麻搓成,直徑0.25毫米、0.7毫米、1毫米不等,用藥水浸泡后干燥備用。使用時將藥線點燃,點灼患者體表穴位,以達到疏通龍路、火路的目的,具有祛風通痹、止痛止癢、活血化瘀、消腫散結(jié)等作用。壯醫(yī)藥的應(yīng)用,以壯族群眾為主,周邊的苗、瑤、侗等民族,也交流交叉為用。2011年入選第三國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
在廣西古建筑歷史中,知名度最高的是水橋梁??胺Q船閘式運河世界之最的興安靈渠,始建于公元前214年,不僅歷史悠久,科技含量高,功能效益顯著,而且至今仍然澤被后世;建于唐代的桂柳運河是溝通桂林和柳州及桂南少數(shù)民族地區(qū)的紐帶,史稱靈渠姊妹工程;同樣建于唐代,位于防城港市的潭蓬運河,則是我國唯一的海上運河;而三江程陽永濟風雨橋式樣獨特,位居世界四大歷史名橋之列。
廣西近代建筑,因其建筑獨特,歷史內(nèi)涵豐富,在中國建筑史上也占有重要地位。梧州騎樓城薈萃中外騎樓精華,是中國規(guī)模最大的騎樓古建筑群。百色粵東會館在全國都是規(guī)模較大、藝術(shù)水平較高的會館。龍州縣瑞豐祥錢莊,是中國少有的法式風格建筑,不僅是廣西,也是中國西南地區(qū)僅有的錢莊。北海西式建筑群以及潿洲島上的天主教堂,歷經(jīng)百年風雨也無法洗刷它給中國人民帶來的沉痛的歷史記憶。
廣西是以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū),也是全國少數(shù)民族人口最多的?。▍^(qū))。境內(nèi)居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個世居民族,是全國瑤族人口最多的地區(qū),約占全國瑤族總?cè)丝诘?/span>60%;是全國仫佬族人口最多的地區(qū),約占全國仫佬族人口的90%。悠久的歷史,形成了廣西絢麗多彩、獨具特色的民族文化。如壯族的銅鼓、花山崖壁畫早已聞名中外。織錦、刺繡、陶瓷、竹編和芒編在內(nèi)的各色工藝品,具有民族特點的壯族干欄式建筑、侗族風雨橋、鼓樓等民族建筑,瑤、苗等民族的醫(yī)藥,以及豐富多采的民族民間文學、音樂、舞蹈等等,都是廣西各民族文化藝術(shù)的瑰寶。
廣西地處祖國南疆,聚居著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個民族。從公元1世紀始,即有宗教傳入廣西,其中佛教和道教傳入最早,有將近兩千年歷史,傳播范圍也較廣,在民間影響較大。其次是伊斯蘭教,已有600多年歷史。天主教和基督教則是鴉片戰(zhàn)爭以后才傳入廣西,但發(fā)展較快,并成為影響較廣的宗教。80年代以來,廣西各宗教在開展國內(nèi)國外交往活動中都比較活躍。各宗教除了參加本教的全國性會議和活動外,還組織不少代表團到兄弟省市參觀學習,并與當?shù)亟虝涣鲪蹏顒?、教?wù)活動經(jīng)驗,增強了相互聯(lián)系和友誼。