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經(jīng)濟法學(xué)的發(fā)展狀況怎么樣 經(jīng)濟法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別

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摘要:經(jīng)濟法學(xué)產(chǎn)生于20世紀20年代的德國,是研究經(jīng)濟法及其發(fā)展規(guī)律的法學(xué)學(xué)科。中國經(jīng)濟法學(xué)是在1979年以后產(chǎn)生的,產(chǎn)生得晚,但發(fā)展得快。經(jīng)濟法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)既有聯(lián)系,又有區(qū)別。經(jīng)濟法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,為經(jīng)濟法的進一步發(fā)展開辟了道路,但它們的研究對象又有差異,接下來就和小編一起來看看吧。

經(jīng)濟法學(xué)的發(fā)展狀況怎么樣

經(jīng)濟法學(xué)產(chǎn)生于20世紀20年代的德國,德國第一次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后,制定了《關(guān)于限制契約最高價格的通知》、《煤炭經(jīng)濟法》、《碳酸鉀經(jīng)濟法》、《防止濫用經(jīng)濟力法令》等不少有關(guān)經(jīng)濟法的規(guī)范性文件。這一新的法律現(xiàn)象,引起了德國法學(xué)界的廣泛關(guān)注,并進行了研究 ,隨著經(jīng)濟法研究和教學(xué)的開展,發(fā)表和出版了不少經(jīng)濟法論著,提出了一些有影響的經(jīng)濟法理論,逐步產(chǎn)生了經(jīng)濟法學(xué)。

經(jīng)濟法學(xué)在德國、法國、日本等資本主義國家以及蘇聯(lián)和東歐一些社會主義國家得到了發(fā)展,在外國經(jīng)濟法學(xué)發(fā)展的過程中,陸續(xù)形成了一些經(jīng)濟法學(xué)說。有些學(xué)說還具有相當大的影響,這在一定程度上反映了經(jīng)濟法研究的成就和經(jīng)濟法學(xué)發(fā)展的水平。應(yīng)該說,經(jīng)濟法學(xué)在國外的發(fā)展取得了相當大的成績。但是,發(fā)展的速度不快,存在的問題不少,特別是在經(jīng)濟法基本理論的研究方面還比較薄弱。

在中國,經(jīng)濟法學(xué)是在1979年以后,隨著經(jīng)濟法制建設(shè)的加強,隨著經(jīng)濟法研究和教學(xué)工作的開展而產(chǎn)生的。中國的經(jīng)濟法學(xué),產(chǎn)生得晚,發(fā)展得快。大家知道,歷史上新的正確的東西,在開始的時候常常得不到多數(shù)人承認,只能在斗爭中曲折地發(fā)展。但是,新生事物具有強大的生命力。

年輕的中國社會主義經(jīng)濟法學(xué)在自己的發(fā)展過程中雖然遇到了種種阻力,但它卻以任何原有法學(xué)學(xué)科無可比擬的速度向前發(fā)展著。實踐表明,二十多年來中國法學(xué)領(lǐng)域革命性變革的一個突出成就,是在中國創(chuàng)立一門獨立的學(xué)科—經(jīng)濟法學(xué),對經(jīng)濟法的許多重大理論問題和實際問題的研究正在日益深入。應(yīng)該說,在中國不僅形成了多種經(jīng)濟法理論,而且已形成了若干經(jīng)濟法學(xué)說。這些學(xué)說具有中國特色,其 水平也并不比國外的經(jīng)濟法學(xué)說遜色。

目前,從總體上來說,無論發(fā)表和出版的經(jīng)濟法論著方面,還是在經(jīng)濟法研究的廣度和深度方面,中國正在、甚至已經(jīng)走到了世界的前列。同時也必須看到,雖然在經(jīng)濟法的研究方面已經(jīng)取得了很大成績,但是對經(jīng)濟法的一些基本問題還遠沒有形成共識,許多經(jīng)濟法的重大實際問題亟待深入研究,我們的任務(wù)是光榮而艱巨的。

經(jīng)濟法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系

經(jīng)濟法學(xué)與經(jīng)濟法之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩個方面,一個是沒有經(jīng)濟法,就沒有經(jīng)濟法學(xué)。經(jīng)濟法及其發(fā)展規(guī)律是經(jīng)濟法學(xué)的研究對象,如果沒有經(jīng)濟法就不會有它的發(fā)展規(guī)律,沒有經(jīng)濟法及其發(fā)展規(guī)律,就不存在經(jīng)濟法學(xué)的研究對象,而沒有研究對象的學(xué)科是不存在的。另一個是經(jīng)濟法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,為經(jīng)濟法的進一步發(fā)展開辟了道路。對于經(jīng)濟法及其發(fā)展規(guī)律研究的開展和深入,經(jīng)濟法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,有助于明確在國家協(xié)調(diào)的本國經(jīng)濟運行過程中需要制定、認可和修改完善哪些經(jīng)濟法律規(guī)范,應(yīng)該采取哪些正確的立法對策,這樣就可以使經(jīng)濟法律規(guī)范的數(shù)量不斷增加,質(zhì)量日益提高,從而推動經(jīng)濟法的發(fā)展。

經(jīng)濟法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別

經(jīng)濟法學(xué)與經(jīng)濟法之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下三個方面,第一個是經(jīng)濟法學(xué)是人們從事學(xué)術(shù)研究的產(chǎn)物,沒有法律約束力。經(jīng)濟法是由國家制定或認可的,是由國家強力保證實施的。第二個是經(jīng)濟法學(xué)具有特定的研究對象,經(jīng)濟法具有特定的調(diào)整對象。第三個是經(jīng)濟法學(xué)是法學(xué)體系中的一門獨立的法學(xué)學(xué)科;經(jīng)濟法是法的體系中一個獨立的法的部門。

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