文玩老九樣真假辨別

老星月菩提

隨著越來(lái)越多玩家加入把玩收藏行列，也有越來(lái)越多的所謂老菩提子進(jìn)入市場(chǎng)，質(zhì)量參差不齊，外形千奇百怪，上手各種巧克力味、各種油膩膩。很多朋友買到所謂的老星月以后，只有四個(gè)字形容：不忍直視?。。?lái)看看真正的老星月菩提。

老星月菩提購(gòu)買技巧

我們?cè)谫?gòu)買老星月菩提的時(shí)候可以觀察星月菩提的直徑大小，一般老星月的尺寸都在7至9毫米之間，這是因?yàn)樵缙诘男窃缕刑嶂饕怯脕?lái)念經(jīng)的，所以尺寸一般都不會(huì)做太大，而且老星月菩提的珠子一般都是圓珠、切片、鼓珠等幾種制式，一般不會(huì)出現(xiàn)什么其他像桶珠樣式的這樣的老星月菩提。很多人認(rèn)為老星月菩提肯定開(kāi)片是非常多的，這是不一定的，如果是密度非常大的老星月菩提，一般開(kāi)片就會(huì)比較少。

老星月的顏色一般是黃色、奶白色、琥珀色等這幾種顏色，根本沒(méi)有紅色或綠色的老星月菩提，而且星月菩提因?yàn)槌墒於群兔芏鹊牟町?，所以在一串星月菩提中?huì)有一定的色差存在。老星月同樣也不例外，根本不會(huì)有顏色包漿非常均勻的老星月存在；最后就是要看星月菩提的孔道，老星月因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的盤玩所以孔道會(huì)有嚴(yán)重的磨損，孔道一般都是喇叭狀或鋸齒狀的，而且非常的光滑。

老金剛菩提

金剛菩提是菩提四大名珠之一，在漢傳佛教和藏傳佛教密宗中有著崇高的地位。所以流傳至今，市面上肯定會(huì)有那些年代久遠(yuǎn)的老金剛。

怎么辨別老金剛菩提

1、由于玩家的長(zhǎng)期把玩，老金剛菩提已經(jīng)深深嵌入了玩家的味道，如果是經(jīng)常上香拜佛的人，這種味道就是香薰味；如果是喜歡抽煙的人，那么老金剛菩提上也會(huì)殘留煙味。而做舊的老金剛殘留的通常是油悶味或是化學(xué)洗劑的味道。

2、真正的老金剛菩提手串，不可能每顆珠子的顏色都一樣，肯定是存在一定色差的，只不過(guò)是明顯和不明顯的區(qū)別。

3、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的盤玩，老金剛菩提的棱角逐漸被磨光磨平，所以摸上去應(yīng)該是渾圓光滑的，而做舊的老金剛菩提摸上去比較扎手。

4、真正的老金剛有像瑪瑙一樣的風(fēng)化紋，而人工做舊的老金剛菩提溝槽的線條比較硬朗鋒利，肉質(zhì)要么不透明，要么呈半透明的瑪瑙質(zhì)特征。

老南紅瑪瑙

南紅一稱應(yīng)為近些年新叫法，不知是否因?yàn)槟霞t主要產(chǎn)于甘南迭部和云南保山，均有“南”字才博得此名。古之稱謂中的“赤玉”應(yīng)囊括了現(xiàn)在人們常說(shuō)的南紅。紅色在中國(guó)傳統(tǒng)審美中有無(wú)可替代的吉祥寓意，備受人們喜愛(ài)，而南紅更是因其鮮艷的色彩和溫潤(rùn)的質(zhì)感受到追捧。甘南紅與滇南紅的老礦脈均于清晚期時(shí)絕礦，那些日常中我們?nèi)钥捎鲆?jiàn)的老南紅珠子可上溯到宋遼時(shí)期，甚至更早。

老南紅鑒別技巧

目前市場(chǎng)上收藏價(jià)值高的老南紅瑪瑙都具有很悠久的歷史。此種老南紅瑪瑙存世數(shù)量非常少，由于南紅瑪瑙的裂性等其他因素，存世的大件，尤其在民間的大件老南紅瑪瑙作品非常非常的稀少，可遇而不可求，一般多以珠子、勒子等小飾品或掛件為主，老南紅瑪瑙有一個(gè)大家公認(rèn)的特點(diǎn)就是包漿。包漿老南紅瑪瑙在經(jīng)過(guò)時(shí)間的日積月累會(huì)在其表面形成一層包漿，非常具有油潤(rùn)感、膠質(zhì)感。如果沒(méi)有包漿，這種老南紅很可能就是做舊料，因?yàn)樽雠f料在短時(shí)間無(wú)法偽造包漿。

看紋理：老南紅瑪瑙表面的紋理也是它的鑒別特性之一，這種紋理是由于長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)化所形成的，不過(guò)也有造假者仿造這種紋理，但是很難做到與天然老南紅瑪瑙一樣的自然，這點(diǎn)在收藏時(shí)還要仔細(xì)鑒別。

看孔形狀：一些珠子、勒子等串飾老南紅瑪瑙由于時(shí)間比較久遠(yuǎn)，孔道會(huì)有磨損并且變大，天然老南紅瑪瑙孔道里光亮，在孔的兩端也會(huì)有切面一樣的磨損，一般造假老南紅瑪瑙孔道內(nèi)部不好處理，不會(huì)有這種光亮或包漿。

老鳳眼菩提

鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一，在藏傳佛教中，鳳眼菩提是菩提子佛珠的代表。老佛珠是藏傳佛教歷史的載體，記述著藏傳佛教行人的虔誠(chéng)與精進(jìn)，老佛珠還具有殊勝的加持力，佩戴者和持用者，能夠更好地感受到諸佛菩薩的慈悲與智慧。

如何看老珠子的包漿真假

真品老鳳眼菩提佛珠，珠面色澤深淺變化自然豐富，有些則呈現(xiàn)出幽暗的紅色，打孔面顏色往往較淺，珠面光滑，打孔面因經(jīng)久摩擦擠壓而非常平滑，有些存在包漿，有些滲出油脂。市面上的新珠，色澤單調(diào)統(tǒng)一、死板、無(wú)變化，無(wú)暗紅色，珠面與打孔面顏色完全相同、無(wú)深淺變化，甚至往往還會(huì)在珠面上看到制作工具留下的痕跡，不少珠子表面干燥，不過(guò)，亦有新珠添加了油質(zhì)。

1、’珠子表面是否具備常年盤玩的掛瓷拋光度，如果表面粗糙還有車痕絕對(duì)假。

2、珠子孔道是否毛糙，被繩子磨礪的孔道非常光滑，卻內(nèi)壁沒(méi)有變深色，油炸煮染的孔道就是毛糙帶色的。

3、老珠包漿是晚霞般的透紅，深淺錯(cuò)落有致，油炸普洱煮是顏色均勻，亮而不透。

老核雕

中國(guó)傳統(tǒng)工藝的代表作，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，一篇《核舟記》把中國(guó)核雕的可考?xì)v史追溯到了明代。核雕從材質(zhì)上又分橄欖核雕和核桃雕等，其實(shí)廣泛上說(shuō)還有其他的雕刻手段也是屬于核雕的范疇，例如緬茄雕、松子雕等。

如何鑒別染色核雕

1、看核雕作品顏色的勻稱程度。由于核雕表面凹凸不平，突出的部分會(huì)經(jīng)常被摩擦而凹陷的部分則很難或根本盤不到，在這樣的情況下，核雕的變色就會(huì)出現(xiàn)不一致不均勻的情況。即使上油盤刷之后，凹陷處也沒(méi)有突出部分油亮。

2、留意表面是否有細(xì)微劃痕。盤核雕，難免會(huì)在表面留下細(xì)小劃痕，盤的時(shí)間越長(zhǎng)，核雕上的小劃痕也就越多。而用機(jī)器拋完光的核雕表面特別的光滑。

3、觀察核雕表面是否透亮。真正用手盤變色的核雕，不僅僅是顏色變深，更重要的是，核雕會(huì)變的透亮，好像瑪瑙石的那種感覺(jué)。但染色的核雕只是顏色均勻的變深，而絕對(duì)沒(méi)有透的感覺(jué)，且顏色發(fā)死。

4、染色的基本都是廉價(jià)核雕。一般被染的核雕，大多數(shù)是不怎么值錢的廉價(jià)核雕以及沒(méi)有雕刻過(guò)的橄欖素珠。由于核雕在染色的過(guò)程中，很容易被化學(xué)藥劑破壞腐蝕導(dǎo)致開(kāi)裂，萬(wàn)一核雕開(kāi)裂或損壞，便會(huì)得不償失。因此作假的商家只會(huì)拿一些價(jià)值不高的核雕或素珠進(jìn)行染色處理。

老松石

綠松石是一種比較古老的玉石，又名松石，因其色、形似碧綠的松果而得名。中國(guó)人最早認(rèn)識(shí)松石，認(rèn)為松石乃松化為石，并給松石蒙上了神奇的色彩。近幾年，綠松石成為投資藏家關(guān)注的焦點(diǎn)，按克計(jì)算價(jià)格的綠松石身價(jià)堪比黃金。

藏傳松石的特點(diǎn)

1、大孔道（取決于當(dāng)時(shí)的鉆孔工藝）

2、鑰匙孔（材質(zhì)和重力鎖決定的磨損部位）

3、形狀（同樣取決于當(dāng)時(shí)的工藝，另外也有地區(qū)的審美喜好）

4、磨損的凹陷（珠串上隔片或者隔珠對(duì)松石兩側(cè)的自然磨損）

5、材質(zhì)：這點(diǎn)各地都區(qū)別。國(guó)內(nèi)湖北等地的松石質(zhì)地普通比較松軟，顏色淺。很多老松石產(chǎn)地并不在國(guó)內(nèi)，而是伊朗經(jīng)土耳其等地進(jìn)入中國(guó)的波斯級(jí)松石。

老蜜蠟

老蜜蠟是一種極為珍貴的蜜蠟，它的前身就是普通蜜蠟，但它具有普通蜜蠟沒(méi)有的歷史特質(zhì)。老蜜蠟當(dāng)今存世量不多，其來(lái)源較為單一，要么是早期開(kāi)采出來(lái)的蜜蠟料子保存至今，成為老料蜜蠟，要么是早期流傳至今的蜜蠟物件，到如今這種物件成為了珍貴的老蜜蠟。

蜜蠟根據(jù)產(chǎn)地劃分可以分為西藏傳世的老蜜蠟、阿富汗地區(qū)的老蜜蠟、印度地區(qū)的老蜜蠟、歐洲等地的老琥珀蜜蠟以及我國(guó)明清時(shí)期的老蜜蠟吉子和飾物。網(wǎng)上各種鑒別蜜蠟的教程很多，在這就不細(xì)說(shuō)了，蜜蠟的鑒別最重要的還是多接觸實(shí)物，當(dāng)您對(duì)蜜蠟的皮殼、風(fēng)化、氧化程度這些重要地方都銘記于心的時(shí)候，合成和優(yōu)化一眼便知。

老紫檀

作為文玩圈十大受歡迎的物件中唯一上榜的木質(zhì)物件是有其原因的，歷史悠久的名貴木料，最初只有皇家和貴族可以使用，成就了紫檀的名貴和持續(xù)不下的熱度。唐宋元明清對(duì)紫檀均有記載，明代(公元1368——1644)，紫檀為皇家所重視，到明朝末年，南洋各地的優(yōu)質(zhì)木材也基本采伐殆盡。尤其是紫檀木，幾乎全被捆載而去。

新紫檀與老紫檀的區(qū)別

1、花紋：新紫檀木的花紋一般比較規(guī)律，有粗細(xì)均等的直紋，或者是較規(guī)律的一圈圈環(huán)形紋。而老紫檀木花紋則多以不規(guī)則的、粗細(xì)不等的直紋劃在暗紅底色上，有的花紋還會(huì)有小卷曲，但是不成圓圈，花紋妖嬈，耐人尋味。

2、年輪：老紫檀木的年輪幾乎看不出環(huán)形的圓圈，而新紫檀木的年輪則是非常規(guī)律。

3、熒光：老紫檀木的熒光比較明顯，色澤通透，反光較好；而新紫檀木熒光較少，反光不是很好。

4、形狀：業(yè)界有“十檀九空”的說(shuō)法，新紫檀木由于生長(zhǎng)環(huán)境較優(yōu)越，生長(zhǎng)周期相對(duì)短，所以新料多數(shù)粗大、筆直、實(shí)心，直徑能夠達(dá)到750px以上，比較容易做家具。而老紫檀木多數(shù)則較細(xì)、彎曲、空心，直徑很少能夠超過(guò)625px，不太容易做大件物品。

5、棕線：新紫檀木棕線比較通直，而且更深一些，棕線規(guī)律繁密，有的甚至感覺(jué)像是細(xì)小裂痕一樣。

老核桃

文玩核桃在用來(lái)當(dāng)做把玩之物的同時(shí)，還通過(guò)民間藝人的雕刻,成為備受玩家青睞的藝術(shù)珍品，藝人們就是在小小的核桃上雕刻出各種動(dòng)物,人物的形象、圖案，寄托美好的寓意，表達(dá)人們對(duì)未來(lái)的期盼和向往。時(shí)至今日，文玩核桃依然以其悠久的歷史和高度的可玩性成為文玩圈內(nèi)最受歡迎的前十名。

如何鑒別真假老核桃

1、看---有色、有光、沒(méi)真正包漿。

2、聽(tīng)---碰撞時(shí)發(fā)出的聲音音質(zhì)沒(méi)有如骨如牙的金石之響，與老核桃差很遠(yuǎn)（老核桃與新核桃的聲音是不同的）。

3、晃---放在手中，晃動(dòng)時(shí)感覺(jué)核仁的重量，老核桃的核仁已經(jīng)干成皮（縮仁或砂仁），感覺(jué)不到太多的重量，假核桃的核仁晃動(dòng)時(shí)有明顯重量。

4、轉(zhuǎn)---在手里轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)與皮膚接觸時(shí)的感覺(jué)明顯不同（與高仿象牙和真象牙的差別很相象），另外假核桃還有粘手的感覺(jué)。

常見(jiàn)文玩鑒定要點(diǎn)

菩提籽的“重”

對(duì)于菩提籽來(lái)說(shuō)，不得不考慮的就是它的密度。因?yàn)橥ㄟ^(guò)比較密度的高低，可以判斷出樹(shù)籽本身的成熟度，同時(shí)也是影響盤玩效果的一個(gè)重要因素。

木質(zhì)手串的“油”

很多朋友問(wèn)過(guò)木質(zhì)手串玩的是什么，小葉有人去追“星"，結(jié)果被傷騙了，崖柏有人去追“雀眼”,結(jié)果被坑了，老山有人去追”味“，結(jié)果是”化學(xué)“出品,海黃有人去追”紋路“，結(jié)果是紫檀柳。小編個(gè)人認(rèn)為，木質(zhì)手串，從根上講玩的是油性和密度，這才是王道！

核桃的“順”

核桃的“順”配核桃要考慮樁型、皮質(zhì)等眾多因素。一對(duì)核桃要好，還得是紋路能夠基本統(tǒng)一，這樣才能保證兩只核桃看起來(lái)是一對(duì)兒的。

綠松石的“瓷”

松石質(zhì)地偏軟，甚至有的松石會(huì)如粉筆一樣，呈現(xiàn)出粗糙的質(zhì)感，而且易碎。因此，瓷度的高低成為判斷松石品質(zhì)的法寶。瓷度高的松石質(zhì)地會(huì)更加堅(jiān)硬，其價(jià)值也會(huì)更高，當(dāng)然前提是這松石是未經(jīng)注膠等優(yōu)化手段處理過(guò)的。

蜜蠟的“質(zhì)”

蜜蠟與琥珀的不同之處就是本身“透”或“不透”，所以蠟質(zhì)是否“飽滿”有沒(méi)有厚實(shí)的感覺(jué)。中國(guó)人喜歡蜜蠟的原因，在于蜜蠟的厚重，換而言之就是蠟質(zhì)好。

6、南紅的“色”

涼山南紅偏水，保山南紅偏肉。當(dāng)然，不同人有不同的喜好。但是，南紅之所以被國(guó)人喜愛(ài)，是因?yàn)樗念伾銐蚣t、足夠潤(rùn)。所以，玩南紅一定要選顏色正的。

雕件的“工”

對(duì)于雕件來(lái)說(shuō)，機(jī)工與手工的差距并不是金錢上差別。而對(duì)于每一個(gè)文玩人來(lái)說(shuō)，手工雕件本身就真的是咱們的一個(gè)看點(diǎn)。

老物件的“潤(rùn)”

從老物件圓潤(rùn)的包漿上，看到的是時(shí)間的痕跡，也是把玩的心路歷程。老物件最美的就是厚重的包漿、以及自然形成的風(fēng)化紋。這種天然的雕琢，成就了老物件獨(dú)特的美。

文玩鑒定有哪些技巧

品相

品相通常是指文玩原生態(tài)的樣子，不同的文玩有不同的品相評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。例如小葉紫檀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是：底色——棕眼大小——瘤疤——金星——特殊紋理。海南黃花梨的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是：紫油梨——瘤疤——對(duì)眼——特殊紋理——糠梨?？梢哉f(shuō)，品相和市場(chǎng)從根本上決定了一件文玩的價(jià)格，所以是至關(guān)重要的。

稀有程度

為什么虎骨象牙會(huì)有人玩，這源于內(nèi)心對(duì)于稀有物件的渴望，到了文玩里，這種渴望被放大。文玩分為可再生和不可再生，可再生就是菩提籽。核桃等樹(shù)木的果實(shí)，不可再生就是礦石、玉石、紅木等。有些資源已經(jīng)枯竭了，有些料還有，所以價(jià)值也不可同日而語(yǔ)。

大眾接受度

如果被發(fā)掘發(fā)現(xiàn)出來(lái)的文玩品種有成千上萬(wàn)，其中有大眾品種和小眾品種。大眾接受會(huì)有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，一旦被大眾接受了，這個(gè)價(jià)格也會(huì)上去了。所以很多人把資金都?jí)涸谀骋黄贩N上，賭它的未來(lái)可以有上漲空間。

歷史因素

中國(guó)有一些人們自古以來(lái)就喜歡的東西，一直延續(xù)到現(xiàn)在，經(jīng)久不息。比如核桃，錢幣，把件等，這些東西基本上不會(huì)受市場(chǎng)影響，不會(huì)暴漲暴跌。

二次加工

加工的品質(zhì)對(duì)于物品本身來(lái)講，可以說(shuō)是第二生命，國(guó)人一向巧奪天工。好的工藝可以讓物品的價(jià)值翻倍。這是一個(gè)看顏值的世界，其實(shí)文玩也不例外，畢竟美的東西總是讓人賞心悅目。