黑龍江省，因境內(nèi)最大河流黑龍江而得名。以境內(nèi)最大河流黑龍江而得名。黑龍江，古稱“黑水”，漢代稱“弱水”，唐代稱“望建河”，遼金之后稱“黑龍江”，清初稱“薩哈連烏拉”，系滿語，“薩哈連”意為“黑”，“烏拉”意為“江”。清代又稱“烏龍江”。黑龍江詞源于漢語，言其水黑色，狀似游龍。

黑龍江省是一個(gè)多民族聚居的地方。漢族說漢語，回族也說漢語。滿族除少數(shù)高齡老人能說滿語外，大多數(shù)都說漢語。其他民族，如蒙族、朝鮮族在本民族內(nèi)部用本民族的語言，但對(duì)外交往則通用漢語。漢族和其他兄弟民族共同在黑龍江創(chuàng)造了燦爛的中華民族的歷史和文化。黑龍江省絕大部分地區(qū)所說的話是以北京話為基礎(chǔ)，并吸收了其它方言的一些成分形成的。黑龍江方言的特點(diǎn)是方言內(nèi)部一致性較強(qiáng)，與普通話的語音、詞匯、語法差別不大，但又有其獨(dú)特的特點(diǎn)。 【了解詳情】

黑龍江物產(chǎn)豐富，烹調(diào)原料門類齊全。這里的人日習(xí)三餐，雜糧和米麥兼?zhèn)?，主食愛吃粘豆包、窩窩頭、餃子、大餅子、撈飯、包飯、冷面和豆粥等；蔬菜則以白菜、蘿卜、土豆、黃瓜、豆角、番茄等為主，近年來大量采購南北時(shí)令細(xì)菜，蔬菜品種日益豐富；肉品中愛吃白肉和野味，嗜肥濃，喜腥鮮，口味重油偏咸。“黑、咸、赫，盤大、實(shí)惠”是對(duì)龍江菜特點(diǎn)的高度概括。 【了解詳情】

黑龍江地區(qū)的婚嫁民俗經(jīng)歷了由原始的母系社會(huì)殘余形態(tài)的“勞役婚”，向父系社會(huì)過渡的一夫多妻、搶婚等婚姻形式的演變，轉(zhuǎn)房婚、姑表婚、指腹婚等在一定的階段也相應(yīng)存在。其婚姻過程多受中原傳統(tǒng)的“六禮”影響。自中華民國(guó)時(shí)期以來，在大城市始興“文明婚禮”，模仿西方禮節(jié)，男著西裝，女披白紗，在教堂或禮堂舉行婚禮。青年男女多通過相互接觸后自由戀愛或經(jīng)人介紹后相處一段時(shí)間，雙方認(rèn)為志同道合才決定訂親、結(jié)婚。訂婚時(shí)，男女雙方父母仍沿用傳統(tǒng)的“會(huì)親家”儀式，議定結(jié)婚日期。 【了解詳情】

黑龍江省是一個(gè)多民族地區(qū)，各民族有各有獨(dú)特的節(jié)日習(xí)俗。如春節(jié)期間，漢族早年多在院中擺天地神位，燒香燃蠟，供奉祭品，并鳴放鞭炮，焚燒紙馬等。蒙古族稱春節(jié)為“白節(jié)”，舊時(shí)有新年懸掛白旗的習(xí)慣，以白為俗尚。朝鮮族在春節(jié)期間除歌舞及蹺板、秋千等娛樂活動(dòng)外，還要到田間燒火堆，以驅(qū)害蟲，祈求豐產(chǎn)。柯爾克孜族早年有自己的歷法，用鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、狗、豬等十二生肖紀(jì)年，在春節(jié)時(shí)則拜祭“蛇神”等。此外在黑龍江省，除了一些傳統(tǒng)節(jié)日，還有古爾邦節(jié)、四月會(huì)、抹黑節(jié)等宗教節(jié)日，以及那達(dá)慕大會(huì)、哈爾濱冰雪節(jié)等娛樂節(jié)日。 【了解詳情】

禁忌，是在傳說信仰觀念影響下，為趨吉避兇而對(duì)人的行為、語言、思想所做出的約束和限制。漢族、滿族的禁忌主要表現(xiàn)在服飾、飲食、婚嫁、時(shí)辰、稱謂等方面。如漢族有“男不露臍、女不露皮”的服飾禁忌；有“白馬怕金牛”、“雞猴不到頭”的婚姻屬相禁忌；有請(qǐng)財(cái)神忌說“買”，添飯忌說“要”等語言禁忌等等。滿族則有不戴狗皮帽子、不吃狗肉、不剪辮子、同族不通婚、不得直呼祖上名姓的禁忌習(xí)俗。蒙古族則禁食狗肉、驢肉和白馬肉。到別人家做客時(shí)，必須在大門外下馬，并將馬鞭、武器等放在氈包外面；進(jìn)入氈包后不得隨意坐在西側(cè)神位旁等禁忌。

評(píng)劇是在我國(guó)有較大影響的地方劇種之一，黑龍江省是評(píng)劇發(fā)展的一塊沃土。從評(píng)劇誕生初期至今，在百年的歷史發(fā)展過程中，很多評(píng)劇名家都曾到黑龍江省各地演出。善于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活是評(píng)劇的一個(gè)傳統(tǒng)。1949年后，評(píng)劇演出了大量現(xiàn)代戲，如《劉巧兒》、《小女婿》、《小二黑結(jié)婚》、《劉介梅》、《奪印》、《向陽商店》等，從不同側(cè)面展示了社會(huì)主義建設(shè)不同歷史時(shí)期的生活面貌，謳歌了社會(huì)主義新人新事。黑龍江省評(píng)劇院是評(píng)劇重要的專業(yè)演出團(tuán)體和傳承基地。2011年入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

蒙古族四胡由琴筒、琴桿、弦軸、琴膜、琴碼、琴托、千斤、琴弓、琴弦等組成，制作時(shí)主要使用木、皮草、馬尾、蟲絲線、松香粉等材料。它原來多用作古代草原流浪藝人說唱烏力格爾和好來寶的伴奏樂器，后逐漸發(fā)展成一種較為完善的民族樂器，其精湛的演奏技巧成為蒙古族音樂文化的重要組成部分。蒙古族四胡音樂是蒙古族人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造，它表現(xiàn)力豐富，旋律古樸悠揚(yáng)，演奏技藝自成一體，在歷史學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、中外文化交流史等方面都有很高的研究?jī)r(jià)值。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

興安嶺森林號(hào)子是在松花江流域運(yùn)送木材時(shí)演唱的一種民歌形式，廣泛傳布于黑龍江省的大興安嶺、小興安嶺地區(qū)。20世紀(jì)中葉，興安嶺森林號(hào)子在當(dāng)?shù)亓謪^(qū)的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)揮了統(tǒng)一步調(diào)、促進(jìn)生產(chǎn)、增強(qiáng)凝聚力的作用，成為林區(qū)勞動(dòng)群眾的精神象征，具有森林文化及民族民間音樂等方面的研究?jī)r(jià)值。隨著林業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化和木材資源的銳減，興安嶺森林號(hào)子的種類也越來越少，目前流傳在伊春林區(qū)的森林號(hào)子只有哈腰掛號(hào)、拽大繩號(hào)等幾種。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

東北大鼓是主要流行于我國(guó)東北即遼寧、吉林、黑龍江三省的曲藝鼓書暨鼓曲形式。在長(zhǎng)期的傳播過程中，東北大鼓形成了不同的藝術(shù)流派，如20世紀(jì)中期出現(xiàn)的“奉調(diào)”、“東城調(diào)”、“江北派”、“南城調(diào)”和“西城調(diào)”等，各派都擁有自己的傳統(tǒng)節(jié)目。東北大鼓在流行地人民的娛樂生活中占有重要地位，其曲本和音樂也影響了其他藝術(shù)，如《憶真妃》被多種鼓曲移植，唱腔曲牌【慢西城】被二人轉(zhuǎn)吸收等等。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

二人轉(zhuǎn)是一種廣有影響的曲藝唱曲形式，因表演時(shí)載歌載舞、曲舞相襯，故舊名“蹦蹦”，主要流行于遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部，用東北方音說唱表演，一般認(rèn)為約在清代中期由東北大秧歌與關(guān)內(nèi)傳來的蓮花落融合而成。它在發(fā)展中廣泛吸收東北民歌、太平鼓、東北大鼓等姊妹藝術(shù)的音樂唱腔和表演技巧，唱腔曲調(diào)異常豐富。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

方正剪紙是東北民間的一種特色剪紙，流行于黑龍江省方正縣一帶。方正剪紙古樸純美，充滿藝術(shù)魅力，剪紙藝人師出多門，流派紛呈。1993年，方正縣被文化部命名為“中國(guó)民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”。方正剪紙融合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)與外來藝術(shù)之長(zhǎng)，形成富于東北民間藝術(shù)特色的粗獷簡(jiǎn)練之風(fēng)，它在制作時(shí)采用自制的剪紙用具，技法獨(dú)特，講究裝飾，表現(xiàn)題材多樣，造型質(zhì)樸可愛，構(gòu)圖秀逸雋美，為東北民間藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的研究提供了鮮活例證。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

樺樹皮制作技藝是我國(guó)北方游獵民族的獨(dú)特手工技藝，具有濃厚的民族特色和地域性，內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、額爾古納左旗（根河市）和黑龍江流域均有這門技藝流傳。樺樹皮具有良好的防水、抗腐蝕性能，以此制成的器具輕便、易攜帶、不易破碎，是狩獵民族喜愛的生產(chǎn)工具和生活用品。它形式多樣，造型各異，主要有船、簍、箱、盒、碗等種類。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【了解詳情】

黑龍江地區(qū)，在歷史上是少數(shù)民族聚居的區(qū)域，歷代都與中原王朝保持政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系。早期的城市規(guī)劃主要受漢族的影響。公元7世紀(jì)，唐朝隸屬下的地方政權(quán)——族建立起來的渤海國(guó)，即仿中原唐朝首都長(zhǎng)安的規(guī)劃模式。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，規(guī)劃吸取歐洲近代城市規(guī)劃的理論和手法，城市建筑具有西方及俄羅斯的文化特點(diǎn)。中華人民共和國(guó)成立后，城市規(guī)劃進(jìn)入新的歷史時(shí)期。黑龍江地區(qū)的城鄉(xiāng)建設(shè)從最初的原始村落，到現(xiàn)代的村鎮(zhèn)，從古代的城堡到現(xiàn)在的城市，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程。城市建設(shè)每向前發(fā)展一步，都凝結(jié)著這里各族人民的辛勤勞動(dòng)和聰明才智，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明。

冰雪文化就是指在冰雪自然環(huán)境中從事日常生活的人們，以冰雪生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)所采取的或所創(chuàng)造的，具有冰雪符號(hào)的生活方式。哈爾濱是中國(guó)冰雪文化的肇興地，有著“冰城”的稱號(hào)，生活在哈爾濱地區(qū)的各族人民創(chuàng)造與發(fā)展的冰雪文化提升了哈爾濱的城市品位，增加了哈爾濱的競(jìng)爭(zhēng)力，也為中華文明增加了寶貴的精神財(cái)富。

北大荒文化的基本構(gòu)成，比較一致的意見認(rèn)為由軍旅文化，知青文化，齊魯文化和黑土文化組成。軍旅文化與知青文化顯然屬當(dāng)代文化，但也受到歷史文化的影響。齊魯文化主要是清末民國(guó)初的山東移民闖關(guān)東文化，和五九年山東支邊青年帶去的齊魯文化的結(jié)合。當(dāng)時(shí)東北三千萬人口有二千萬是山東移民，其中也不排除其他地區(qū)的移民及文化?？梢赃@樣說，北大荒文化是有豐富的歷史內(nèi)涵，又有鮮明的時(shí)代特征，具有多元文化融合，有其獨(dú)特色彩的地域文化。

黑龍江地區(qū)是一個(gè)多民族多宗教的地區(qū)。在歷史上，自發(fā)的原始宗教，國(guó)內(nèi)創(chuàng)立的宗教，還有國(guó)外傳人的宗教，先后均曾在黑龍江地區(qū)的廣袤土地上，在不同民族中，在不同范圍內(nèi)存在著。歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史演變過程，至今全省尚存佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教、東正教等6種主要宗教。黑龍江地區(qū)除上述6種主要宗教外，歷史上還曾存在過神道教、猶太教等一些外僑宗教，以及天理教、在理教等一些秘密宗教。【了解詳情】