臨高人偶戲是一種海南省的民間藝術(shù)。系從民間用佛像祭祀的宗教活動(dòng)演變而來(lái)，故亦稱佛子戲。其表演特點(diǎn)為幕臺(tái)不設(shè)布幛，演員手擎木偶化裝登臺(tái)，人與偶在臺(tái)上共同扮演角色，以人的表演彌補(bǔ)木偶感情的不足。人偶戲以本地的民歌調(diào)為主要唱腔，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。臨高人偶戲是全國(guó)惟海南獨(dú)有、世界少見(jiàn)的稀有劇種。主要流行于海南島西北部的臨高縣及周邊的?？谑小⒊芜~縣、儋州市等市縣中操臨高話的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。

一.歷史溯源

據(jù)老藝人相傳，臨高人偶戲源于南宋末期。臨高先民求神拜佛逐鬼驅(qū)邪時(shí)，皆用人型杖頭木偶。據(jù)光緒十七年續(xù)修的《臨高縣志》云："臨俗多信奉神道，不信藥醫(yī)。每于節(jié)例，端木塑于肩膀，男女巫唱答為戲。"后經(jīng)過(guò)藝人改造，搬上舞臺(tái)，至遲在清康熙年間已形成。臨高縣八旬老藝人陳和成先后于1979年獻(xiàn)出七代珍藏的10個(gè)老木偶，其中4個(gè)頭部刻有"康熙"年號(hào)的標(biāo)志。康熙年間就有吳四龍、曹大鑼、王香發(fā)、劉彩鳳等30棚人偶班社。

二.表演特點(diǎn)

臨高人偶戲是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的重要文化載體，具有獨(dú)特的表演藝術(shù)，主要特點(diǎn)是，舞臺(tái)不設(shè)布幛，演員手擎木偶化裝登臺(tái)，人與偶在臺(tái)上同扮一個(gè)角色，以人的表演彌補(bǔ)木偶感情之不足。一般的人偶劇在表演時(shí)，舞臺(tái)四周圍著圍布，觀眾只看到木偶而看不到演員。而臨高人偶戲則人偶共同扮演一個(gè)角色，舞臺(tái)不設(shè)帷布，演員以自己的喜怒哀樂(lè)等來(lái)補(bǔ)充木偶表情的不足。人偶交叉表演，自古至今，自成一派，成為我國(guó)木偶藝術(shù)園地稀有的劇種。

以來(lái)自本地民歌調(diào)"阿羅哈"和來(lái)自道士調(diào)的"朗嘆"作為主要唱腔，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，地方特色濃郁。戲劇大師田漢1962年到臨高縣視察工作，觀看人偶戲的演出后，稱贊人偶戲?yàn)?稀有品種，不同凡響，表演靈動(dòng)，唱腔動(dòng)聽(tīng)"，并賦詩(shī)云："椰子林邊幾曲歌，文蘭江水裊新波，此間亦有劉三妹，唱得臨高生產(chǎn)多。"人偶戲古老的傳統(tǒng)劇目甚多，解放后也演創(chuàng)作的歷史劇和現(xiàn)代戲。

三.傳承價(jià)值

1981年至1993年臨高人偶戲曾先后2次進(jìn)京演出，均獲得到好評(píng)，榮獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)和優(yōu)秀音樂(lè)獎(jiǎng)。其中《花仙子》被中央電視臺(tái)錄制播放，《人民日?qǐng)?bào)》、《民族畫報(bào)》、《中國(guó)木偶報(bào)》等多家媒體專題評(píng)介。人偶戲具有突出的歷史、文化和社會(huì)價(jià)值，有深厚的群眾基礎(chǔ)和世代傳承的特點(diǎn)。但近幾年來(lái)，受時(shí)尚的流行歌舞沖擊和娛樂(lè)多元化的影響，人偶戲已陷入后繼乏人的瀕危困境，急需搶救保護(hù)。

四.表演名家

臨高人偶戲作為一種特有的民間文化，與京劇等戲劇一樣，其傳播主體是人，與京劇有梅蘭芳、粵劇有紅線女、黃梅戲有嚴(yán)鳳英等大師一樣，臨高人偶戲也有自己著名的表演藝術(shù)家和演員……

1.著名演員人才輩出

（1）金童劉和貴

劉和貴（ 1910~1974 年），男，臨高人偶戲著名演員，主工小生，乳名那圣，系臨高縣波蓮鎮(zhèn)和棉村人。出生于農(nóng)家，九歲讀私塾，讀了三年詩(shī)書，后因家貧失學(xué)，到美鰲村舅父家放牧。

劉和貴秉性聰慧，生性樂(lè)觀好動(dòng)，整日又唱又跳，特別愛(ài)唱民歌，看過(guò)戲班演出之后便愛(ài)上了“啊羅哈”，放牧?xí)r喜歡騎在牛背上或在草地上唱幾段，自?shī)首詷?lè)。民國(guó)十二年（ 1923 年），劉和貴被班主雷華看中，帶入戲班學(xué)唱小生。劉和貴勤奮好學(xué)，幾年后，技藝大進(jìn)，被觀眾親切稱為“小小生”。后來(lái)與正旦劉教英同臺(tái)搭演，更是配合默契，相得益彰，成為當(dāng)時(shí)人偶戲藝壇上一對(duì)婦孺皆知的“金童玉女”。民國(guó)二十七年（ 1938 年），因社會(huì)動(dòng)亂，戲班被迫停演，雷華班也因沒(méi)戲演無(wú)法維持生計(jì)而宣告解散。劉和貴等也只好另謀生計(jì)，回家務(wù)農(nóng)。不久，劉和貴想方設(shè)法欲重新組班演戲，當(dāng)他得知與他合作多年的劉教英被賣給那大鎮(zhèn)萬(wàn)發(fā)公司某職員為妻時(shí)，心中不忍，遂步行幾十里到那大鎮(zhèn)當(dāng)工人，設(shè)法靠近并找到劉教英，勸其重返舞臺(tái)。劉教英也留戀他倆搭演的美好時(shí)光，不久，籌錢贖身，重返家鄉(xiāng)組班演戲，二人又重新活躍在人偶戲藝壇上。

中華人民共和國(guó)成立后，縣政府組建臨高縣第一個(gè)職業(yè)木偶劇團(tuán)--木藝劇團(tuán)，劉和貴被任命為團(tuán)長(zhǎng)兼主演，繼續(xù)活躍在舞臺(tái)上。劉和貴嗓音佳、音質(zhì)亮，唱腔流暢悠揚(yáng)，韻味濃厚，吐字準(zhǔn)確清晰，行腔運(yùn)調(diào)縝密綿延，富有彈性，常令聽(tīng)者回腸九曲。劉和貴記憶力強(qiáng)，他演過(guò)的二百多出劇目均能熟記，因文化功底好，熟悉歷史掌故頗多，故能隨唱隨編。

劉和貴名氣雖大，但仍虛懷若谷，常虛心向同行討教。每到一地演出，喜走門串巷，與人交談，并抄錄了不少典故詩(shī)聯(lián)，并熟記于心。出演時(shí)常能隨機(jī)應(yīng)變，貼切地運(yùn)用典故詩(shī)聯(lián)，賦予劇情或人物新意。劉和貴在《海瑞被囚水牢》劇中，列舉歷代忠臣受難，為官清廉，愛(ài)民等掌故，一連數(shù)百句唱詞不重復(fù)，使人百聽(tīng)不厭，受益匪淺。

劉和貴最為拿手的劇目有《海瑞被囚水牢》、《樊梨花》、《拜寒江》、《潘葛祭妻》、《薛丁山征西》、《李旦下淮》、《武王伐紂》、《紂王化身》、《王其青進(jìn)花園》等幾十出戲。他飾演的薛仁貴、薛丁山、狄青、海瑞等角色，最為出色，令觀眾長(zhǎng)期傳頌不衰。

（2）玉女劉教英

劉教英，女，臨高人偶戲女演員，主工旦行。乳名妚教，臨高縣皇桐鄉(xiāng)和伍村人。自幼愛(ài)看愛(ài)唱人偶戲。十二歲時(shí)入雷華班學(xué)唱旦行戲，因與劉和貴配合表演“珠聯(lián)璧合，”很快嶄露頭角，深受觀眾所賞識(shí)。

沒(méi)過(guò)多久，她和劉和貴成為人偶戲藝壇上一對(duì)深受群眾喜愛(ài)的“金童玉女”。后來(lái)，這對(duì)人偶戲最佳搭檔因社會(huì)動(dòng)亂，民生無(wú)著，戲班停演而惜別，各奔西東。劉教英后來(lái)嫁到和舍鎮(zhèn)先光村，因與丈夫感情不合，被賣給那大鎮(zhèn)萬(wàn)發(fā)公司某職員為妻。但生活仍不盡人意。不久，劉和貴聞?dòng)崗募亦l(xiāng)和棉村來(lái)尋她，而她亦一直留戀著戲班。幾天后，劉教英毅然籌錢贖身，與劉和貴同返臨高，組班演戲。

中華人民共和國(guó)成立后，劉教英在木藝劇團(tuán)擔(dān)當(dāng)主演。1958年，她被派往廣州學(xué)習(xí)，在這期間，劉教英學(xué)習(xí)掌握了很多木偶操縱表演技藝。劉教英學(xué)完藝返回臨高，帶領(lǐng)劇團(tuán)人員著力對(duì)偶像臉譜進(jìn)行改造，加大了偶像頭部，使偶像更為生動(dòng)，面貌煥然一新。 此外，劉教英還將操縱木偶的雙手由服裝內(nèi)改為服裝外，使木偶表演更具靈活性和更有利于表演舞蹈。劉教英戲路寬廣，文、武旦全能。她口齒伶俐、吐字清晰，并且能隨編隨唱，唱腔清脆亮麗，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，扣人心弦。劉教英在《拜寒江》中飾演樊梨花，與薛丁山（劉和貴飾演）對(duì)唱一個(gè)多小時(shí)，唱詞通俗易懂，情真意切，腔調(diào)優(yōu)雅、圓潤(rùn)、流暢、唱到情動(dòng)之處，聲淚俱下，被譽(yù)為“千古絕唱”，令觀眾無(wú)不為之唏噓嘆服。

劉教英的表演臺(tái)步優(yōu)美，婀娜多姿，功架穩(wěn)健嫻熟，表演剛?cè)嵯酀?jì)，武中帶文，形神兼?zhèn)洌识钍苡^眾喜愛(ài)，備受推崇。劉教英一生出演劇目頗多，最拿手劇目和角色有《穆桂英》和劇中的穆桂英、《木蘭從軍》及其中的花木蘭、《昭君出塞》及其中的王昭君、《鄧懷玉下山》及其中的鄧懷玉、《拜寒江》及其中的樊梨花等。

2.傳承歷史開(kāi)創(chuàng)未來(lái)

（1）王 范

臨高縣人偶劇團(tuán)的現(xiàn)任團(tuán)長(zhǎng)，也是一名優(yōu)秀演員。他刻苦學(xué)藝，凈是他的專攻行當(dāng)，且偏重反派花臉，髯口功，把子功，袍甲功，樣樣精通，唱念做打齊頭并進(jìn)。　王范特注重以人的表情“神似”來(lái)彌補(bǔ)偶之不足，以“偶韻”表現(xiàn)人物性格，如“嘻嘻”一聲冷笑，表示奸狡；眼睛一瞪，表示兇殘；嘴唇一捫，眼珠一斜，表示陰險(xiǎn)?！⊥醴侗硌萋曇艉榱翜喓?，高音低音，聲聲入耳。他在運(yùn)調(diào)時(shí)?；烊爰偕?，更加形象地展現(xiàn)人物性格，自有他獨(dú)到之處。

（2）王明亮

王明亮1978年進(jìn)縣人偶劇團(tuán)當(dāng)人偶戲演員。因勤奮好學(xué)，戲路廣，加上天賦予的金嗓子，能編能導(dǎo)，能唱能演，能彈吹拉打，很快成為劇團(tuán)里的多面手和臺(tái)柱子?！⊥趺髁恋谋硌萆裥渭?zhèn)?，人偶配合默契，特別擅長(zhǎng)以“神”與“形”彌補(bǔ)偶的不足。他的唱功以聲音洪亮、鏗鏘有力、腔正韻甜、吐字清晰見(jiàn)長(zhǎng)。針對(duì)人偶戲的主要唱腔“啊羅哈”，他在繼承前輩唱法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展。常通過(guò)輕唱、重唱、快唱和慢唱，表現(xiàn)出人物多變的情感和不同的個(gè)性，自成一派，被觀眾贊譽(yù)為“明亮板”?！≡?0多年的人偶戲藝術(shù)生涯里，王明亮巧妙運(yùn)用發(fā)揮“人偶同演”這一藝術(shù)特色，創(chuàng)造出一批性格炯異的藝術(shù)形象，深受觀眾的喜愛(ài)與好評(píng)。

（3）陳少金

演員陳少金主工正旦。她表演做功細(xì)膩，功法適度，臺(tái)步輕盈飄逸。以偶當(dāng)上身，人當(dāng)下身，組成別樣的身段功架，創(chuàng)造出與眾不同的藝術(shù)美感，有獨(dú)到之處?！￡惿俳鸨硌輹r(shí)人偶配合，渾然一體，相輔相成，展示出“人偶同演”的藝術(shù)特色，塑造了眾多栩栩如生的藝術(shù)形象，讓觀眾在“奇”中領(lǐng)略人偶戲的種種妙處。陳少金唱腔圓滑，富有韻律，真嗓自然流暢，嘹亮悅耳，拉腔甜潤(rùn)，輕如行云，柔如流水，享有“少金板”之美稱。

（4）發(fā)展勢(shì)頭前景廣闊

如今，人偶戲在臨高有著良好的發(fā)展勢(shì)頭。除了縣戲團(tuán)這家專業(yè)人偶劇團(tuán)外，全縣還有近10家民營(yíng)人偶劇團(tuán)，每個(gè)團(tuán)的人員配備約20人至25人不等，全縣從事人偶戲演出的專職人員近300人，一年演出2000多場(chǎng)，觀眾達(dá)80萬(wàn)多人次。這在傳統(tǒng)戲劇極不景氣的今天，成了一道亮麗而炫目的風(fēng)景。

由于人偶戲通俗易懂，所以大多數(shù)的臨高人都會(huì)唱人偶戲，人偶戲正顯現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，并正在不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

臨高人偶戲藝術(shù)以其歷史悠久、藝術(shù)獨(dú)特、內(nèi)容豐富、社會(huì)基礎(chǔ)廣泛、發(fā)展勢(shì)頭良好以及它在臨高的歷史地位和現(xiàn)實(shí)影響，使臨高成為人偶戲藝術(shù)之鄉(xiāng)。

據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，解放前留下的劇目約有300多個(gè)，解放后經(jīng)整理改編上演100多個(gè)，還先后移植改編其它劇種劇目《江姐》、《秦香蓮》、《張四姐下凡》、《春草闖堂》、《海瑞馴虎》等30多個(gè)，創(chuàng)作劇目有《?；ā贰ⅰ遏[鐘爺爺》、《荔枝樹(shù)下》、《一碗雞湯》、《王佐上任》、《蓮花仙子》、《鹿回頭》等7個(gè)劇目。

其中《海花》、《鬧鐘爺爺》1981年晉京演出時(shí)獲演出獎(jiǎng)；而《蓮花仙子》1992年晉京演出時(shí)獲音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng)和演出獎(jiǎng)。

其他許多地區(qū)演出木偶戲，只設(shè)小小的舞臺(tái)。臺(tái)上圍著布幛，演員手擎仗頭木偶，在幕后操縱和演唱。而臨高縣的木偶戲演出時(shí)，則是采用大舞臺(tái)，不設(shè)布幛，演員擎仗頭木偶化裝登臺(tái)，互為一體，合扮同一角色，人偶交叉表演，從古至今，自成一派，成為我國(guó)木偶藝術(shù)園地稀有劇種。

如今，臨高縣現(xiàn)有的10家人偶劇團(tuán)，除了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，他們還深入到臨高的各個(gè)村子里演出，一年大約有260多場(chǎng)演出。除了演出經(jīng)典劇目，他們與時(shí)俱進(jìn)，也在緊跟時(shí)代潮流不斷創(chuàng)新發(fā)展。

2003年，臨高中學(xué)一名18歲的中學(xué)生成功地將搖滾元素與人偶戲融合在一起。他創(chuàng)作的劇目《青春旋律》在臨高縣“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”匯報(bào)演出文藝晚會(huì)上，贏得了人們的一致認(rèn)可，并獲得好評(píng)。

如今，從事人偶戲工作的廣大文藝工作者，為保護(hù)好人偶戲這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在努力將傳統(tǒng)的人偶戲與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出許多新的劇本，增加新的表演形式和新的演繹手法，力圖通過(guò)多樣化的創(chuàng)新和嘗試，賦予這一古老劇種新的活力……