一.甘肅宗教概況

甘肅現(xiàn)有五種宗教:伊斯蘭教、佛教、天主教、基督教和道教。其中信仰伊斯蘭教和藏傳佛教的人口較多。信仰伊斯蘭教的民族主要是回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族、哈薩克族；信仰藏傳佛教的民族有藏族、蒙古族、土族、裕固族。天主教、道教和基督教在一些民族中也有信仰,但人數(shù)不多。1985年在全省各地共開(kāi)放宗教活動(dòng)場(chǎng)所3100處,共有信教群眾160多萬(wàn)人。

1.伊斯蘭教

公元7世紀(jì)中葉由新疆傳入甘肅。到了元代,隨著波斯人和阿拉伯人來(lái)到甘肅、青海一帶,伊斯蘭教的傳播就更為普遍了。甘肅幾個(gè)信仰伊斯蘭教的民族其形成與發(fā)展均與伊斯蘭教有關(guān)。全省伊斯蘭教的教派主要有:"格底目",即為老教,屬于遜尼派,傳入我國(guó)時(shí)間最長(zhǎng),已有1300多年的歷史,在全省各地都有。新教,新教又分為"哲赫忍耶"、"虎非耶"、"尕得林耶"、"庫(kù)布林耶"。"伊里瓦尼",即新新教,是東鄉(xiāng)人馬萬(wàn)福1888年去麥加朝覲,回國(guó)后在甘肅、青海等地傳教,后來(lái)才逐漸傳到全國(guó),成為一個(gè)新興教派的。"賽來(lái)菲耶",即三抬教,1934年臨夏等地一些阿訇去麥加朝覲,接受教義后,在甘肅、青海等地傳教,他們的活動(dòng)中心主要在臨夏回族自治州。此外還有西道堂等教派。新中國(guó)建立初期,全省有清真寺2882座,拱北152處,道堂七處,阿訇約7800人。1957年12月召開(kāi)了甘肅省伊斯蘭教第一次代表大會(huì),成立了甘肅省伊斯蘭教協(xié)會(huì)。到1985年,全省有大小清真寺2732座,信徒大約有100萬(wàn)人左右,宗教職業(yè)者近萬(wàn)名。

2.佛教

佛教傳入甘肅的時(shí)間約在前秦時(shí),甘肅有名的幾處文物古跡,如敦煌的莫高窟、永靖的炳靈寺、天水的麥積山等,都是因佛教的傳入,先后于前秦、北魏時(shí)期營(yíng)造的。佛教在甘肅有兩大教派:顯宗教和秘宗教。顯宗教主要在漢族地區(qū)傳播,下面又分有:

凈土宗、天臺(tái)宗、律宗、禪宗和法相宗等小支派。秘宗派系藏傳佛教,又稱喇嘛教,下面又分為:寧瑪派（"紅教"）、噶舉派（"白教"）、格魯派（"黃教"）、薩迦派（"花教"）,現(xiàn)在人數(shù)最多的屬格魯派。佛教又可以分為漢語(yǔ)佛教和藏語(yǔ)佛教。佛教的宗教職業(yè)者據(jù)1982年統(tǒng)計(jì),全省有8400多人,其中活佛72人,喇嘛、和尚、尼姑8 000多人,信仰群眾約35萬(wàn)人。1957年,召開(kāi)了甘肅省佛教第一次代表會(huì)議,成立了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)甘肅分會(huì)。1985年,全省已開(kāi)放的佛教寺院有278座,主要分布在甘南藏族自治州、天祝、肅北、肅南等自治縣內(nèi)。甘肅夏河縣的拉卜楞寺是我國(guó)六大藏傳佛教寺院之一。

甘肅在中國(guó)佛教發(fā)展史上占據(jù)非常重要的地位。史料記載公元前4世紀(jì)甘肅的武威、天水就有佛教傳入，比一般認(rèn)為佛教傳入內(nèi)地的時(shí)間早了300多年。兩漢時(shí)，有明確記載大月氏國(guó)王的使者口授佛經(jīng)給秦景憲。此時(shí)，甘肅成為中西文化交流的必經(jīng)之地，東來(lái)西往的高僧在甘肅傳播佛教，佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互交融，然后又向內(nèi)地傳播。魏晉南北朝時(shí)，五涼政權(quán)特別是前涼以佛教為國(guó)教，敦煌和涼州成為佛經(jīng)翻譯中心和到洛陽(yáng)、江南一帶傳佛高僧的輸出地。這一時(shí)期，佛教在甘肅的發(fā)展和傳播已經(jīng)由小乘向大乘過(guò)渡，佛教宗派也開(kāi)始出現(xiàn)，而且，佛教石窟和寺廟也在甘肅大量建造，佛教藝術(shù)初顯其獨(dú)特的光輝。唐朝時(shí)期，甘肅佛教文化進(jìn)入鼎盛期，敦煌莫高窟等石窟佛教藝術(shù)從內(nèi)容到藝術(shù)都有新的創(chuàng)造，達(dá)到了高峰。五代、宋、元、明、清時(shí)期，藏傳佛教在甘肅大發(fā)展，不少佛寺改宗為藏傳佛教，重塑佛像或壁畫(huà)重繪，加入密宗元素。

在甘肅境內(nèi)的大量佛教窟龕，自河西向隴東，猶如一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌于“絲綢之路”甘肅黃金段的每一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)上，把當(dāng)時(shí)甘肅境內(nèi)佛教文化的輝煌，表現(xiàn)得淋漓盡致。據(jù)統(tǒng)計(jì)，甘肅境內(nèi)絲綢之路沿線佛教石窟有70多處，除世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟外，著名石窟主要有：1、麥積山石窟。世界文化遺產(chǎn)、中國(guó)四大石窟之一，始建于十六國(guó)后秦時(shí)期(公元384—417年)，以精美泥塑藝術(shù)著稱于世，被譽(yù)為“東方藝術(shù)雕塑陳列館”，現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家自然保護(hù)區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——天水麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分。2、永靖炳林寺石窟。世界文化遺產(chǎn)，創(chuàng)建于西秦建宏元年(公元420年)，現(xiàn)存窟龕196個(gè)，造佛像近800身，壁畫(huà)約900平方米，是保存有國(guó)內(nèi)最早墨書(shū)紀(jì)年題記的石窟寺。3、瓜州榆林窟。被譽(yù)為“莫高窟姊妹窟”，開(kāi)創(chuàng)于隋唐之前，現(xiàn)存完整壁畫(huà)的洞窟42個(gè)，壁畫(huà)5650平方米，塑像272身，壁畫(huà)佛神像10826幅。4、肅南馬蹄寺石窟。建于北涼，現(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，現(xiàn)存窟龕70余個(gè)，各類塑(雕)像300余尊，壁畫(huà)約450平方米，寺中有國(guó)內(nèi)僅有的、古樸稚雅的大型浮雕飛天。5、祁豐文殊寺石窟。建于北涼時(shí)期(公元401—433年)，現(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，現(xiàn)存窟龕100多個(gè)，有些壁畫(huà)內(nèi)容可彌補(bǔ)敦煌莫高窟之不足。6、武威天梯山石窟。被譽(yù)為“中國(guó)石窟鼻祖”，創(chuàng)建于十六國(guó)北涼王沮渠蒙遜時(shí)(公元401—432年)，現(xiàn)存3層，大小洞窟17處，雕像100多尊，壁畫(huà)數(shù)百平方米，以及北魏、隋、唐、時(shí)期的漢、藏寫(xiě)經(jīng)、初唐畫(huà)像等珍貴文物。7、武山水簾洞石窟。建于十六國(guó)時(shí)的后秦，現(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。在拉稍寺那陡峭的崖上有一尊釋迦牟尼像結(jié)痂趺坐于蓮花臺(tái)上，高達(dá)40余米，是中國(guó)最大的摩崖浮雕。8、甘谷大像山石窟。鑿于北魏，現(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。甘谷大佛釋迦牟尼佛造于盛唐，為石胎泥塑，身高23.3米，腰寬10.4米。9、莊浪云崖寺石窟。始建于北魏，現(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，因山崖懸空而得名。其他著名石窟還有：瓜州縣東千佛洞、武山縣木梯寺石窟、涇川回山王母宮石窟、涇川南石窟寺、慶陽(yáng)北石窟寺等。

著名佛教寺院主要有：

（1）夏河拉卜楞寺。世界最大的藏學(xué)學(xué)府、藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。由第一世嘉木樣活佛始建于1709年，藏有各類經(jīng)卷6萬(wàn)余冊(cè)，是藏書(shū)最多的寺院，是甘、青川地區(qū)最大的藏族宗教和文化中心。節(jié)慶及法會(huì)有：正月祈禱法會(huì)、二月法會(huì)、四月“娘乃節(jié)、七月法會(huì)、九月“禳災(zāi)法會(huì)”、十月宗喀巴逝世紀(jì)念等。

（2）涇川大云寺?，F(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)大云寺·王母宮的一部分，歷史上是武則天敕令珍藏《大云經(jīng)》的皇家寺院。1964年，隨石函、銅匣、銀槨、金棺、琉璃瓶“五重套函”發(fā)掘出盛裝14枚佛祖真身舍利的金棺、銀槨等，被稱為當(dāng)年中國(guó)“十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。1969年，大云寺遺址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)北周寶寧寺地宮，再次出土石函、二重鎏金銅函、琉璃瓶供養(yǎng)佛舍利32粒。2012年12月，大云寺遺址內(nèi)先后兩次發(fā)現(xiàn)大量窖藏佛像。2013年1月，又在佛像窖藏旁發(fā)現(xiàn)宋代龍興寺地宮1處，第三次出土琉璃瓶盛裝佛舍利2000余粒，被認(rèn)為是“古絲綢之路上的重大考古發(fā)現(xiàn)”。

（3）張掖大佛寺。現(xiàn)為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，因寺內(nèi)有中國(guó)最大的室內(nèi)臥佛涅槃像而得名，素稱“塞上名剎，佛國(guó)勝境”。始建于西夏永安元年(公元1098年)，寺內(nèi)安放有國(guó)內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅槃像。寺內(nèi)有世所罕見(jiàn)的明代手書(shū)金經(jīng)，數(shù)以千計(jì)的館藏精品文物。

（4）山丹大佛寺?，F(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，始建于北魏(公元425年)。內(nèi)設(shè)釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法泥塑坐像一尊，高35米，被海內(nèi)外佛教界高層人士譽(yù)為”天下第一佛“。據(jù)考證，為世界室內(nèi)坐佛之最。

（5）武威白塔寺。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是元代忽必烈時(shí)期(公元1260—1295年)西藏宗教領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)(薩班)與蒙元代表、西路軍統(tǒng)帥闊端舉行“涼州會(huì)談”的地方，這一歷史性的會(huì)談決定了西藏正式成為中國(guó)元朝中央政府直接管轄下的一個(gè)行政區(qū)域，標(biāo)志著西藏從此納入了中國(guó)版圖。

（6）碌曲縣郎木寺。素有東方“小瑞士”和香巴拉“小江南”美譽(yù)，是安多地區(qū)聞名遐邇的大寺院之一。郎木寺鎮(zhèn)在2005年中央電視臺(tái)推出的最具人氣和影響力的“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”評(píng)選活動(dòng)中脫穎而出，走進(jìn)了前20名。其他著名佛教寺院還有：永昌圣容寺、武威海藏寺、敦煌雷音寺、張掖木塔寺、天水南郭寺、卓尼禪定寺等。

3.天主教

天主教最早傳入甘肅是在1665年,先在武威一帶,后來(lái)逐漸傳到張掖、酒泉、蘭州等地,先后設(shè)立了蘭州教區(qū)、天水教區(qū)、平?jīng)鼋虆^(qū)。1949年10月后,甘肅天主教在黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下,于1950年開(kāi)展革新反帝運(yùn)動(dòng),1952年5月驅(qū)逐總主教濮登博,全省天主教擺脫了帝國(guó)主義的控制,實(shí)現(xiàn)了自治、自養(yǎng)、自傳和獨(dú)立自主、自辦協(xié)會(huì)。1984年5月召開(kāi)了甘肅省天主教愛(ài)國(guó)會(huì)和甘肅省天主教教務(wù)委員會(huì)。據(jù)1985年統(tǒng)計(jì),全省天主教教徒約3萬(wàn)多人,有大小天主教堂22處,宗教職業(yè)者51人。

4.基督教

本世紀(jì)初由陜西傳入甘肅天水,1914年傳到榆中,后到蘭州。當(dāng)時(shí)在蘭州辦有金城中學(xué)、三育小學(xué)、福音醫(yī)院、西北療養(yǎng)院、波得恩醫(yī)學(xué)院等,全省有教堂171座,牧師、傳教士200多人,教徒1萬(wàn)多人。教派有:蘭州、天水的內(nèi)地會(huì)、安息日會(huì)、中華基督教會(huì),臨洮的宣道會(huì),武都的神召會(huì),武威的浸信會(huì)等。1985年聯(lián)合起來(lái),成立統(tǒng)一的基督教會(huì)。

1950年12月,甘肅省基督教教徒積極開(kāi)展反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),實(shí)行自治、自養(yǎng)、獨(dú)立自主、自辦協(xié)會(huì),1958年3月召開(kāi)了全省基督教代表會(huì)議,成立了甘肅省基督教"三自"愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)籌備委員會(huì)。1985年底,全省共開(kāi)放基督教教堂18處,有牧師9人,教徒3萬(wàn)多人。

5.道教

甘肅省平?jīng)鍪械尼轻忌绞侵袊?guó)道教的發(fā)源地之一,歷史上就有"黃帝訪道到崆峒"之說(shuō)。蘭州的道教是湖北武當(dāng)山人孫碧云傳來(lái)的,在蘭州最早建立了金田觀,以后又陸續(xù)建起東華觀、寧西觀、城隍廟等活動(dòng)場(chǎng)所。榆中附近的興隆山也是道教活動(dòng)的一個(gè)重要場(chǎng)所。新中國(guó)成立初期,全省有道觀1054座,道士、道姑690多人。道教中的兩大教派:全真教和正一派在甘肅都有發(fā)展。1985年,全省有大小廟觀27座,宗教職業(yè)者138人,其中道姑50人,1985年召開(kāi)甘肅省第一次道教代表會(huì)議,成立了甘肅省道教協(xié)會(huì)。

二.甘肅著名廟會(huì)盤(pán)點(diǎn)

1.甘肅蘭州春節(jié)文化廟會(huì)

蘭州春節(jié)民俗文化廟會(huì)活動(dòng)從正月初五開(kāi)始，一直持續(xù)到正月十五，為市民提供一道豐盛的文化大餐，主要活動(dòng)包括文藝演出、非物質(zhì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展示、社火表演、“古調(diào)重彈－－留住秦腔文化”秦劇戲迷會(huì)、虎年書(shū)畫(huà)名家春節(jié)筆會(huì)、漢服傳統(tǒng)及漢傳統(tǒng)文化展示、傳統(tǒng)皮影戲演出、新春燈謎有獎(jiǎng)競(jìng)猜、元宵燈展等。別具一格的“民俗博物館”前總是人頭攢動(dòng)，蘭州泥塑、剪紙、刻葫蘆的傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演，匠心獨(dú)具的民間藝術(shù)精品，更是令市民嘖嘖稱奇。在泥塑傳習(xí)所，一個(gè)個(gè)泥塑作品惟妙惟肖，生動(dòng)逼真，展廳中間放著一套長(zhǎng)桌椅，桌上放有制作泥塑的相關(guān)工具，市民可以在這里親手體驗(yàn)?zāi)嗨苤谱?。逛廟會(huì)，除了欣賞民俗、觀看表演，品嘗傳統(tǒng)小吃也是行程中的重中之重，廟會(huì)上匯集了各式美食，市民可以一次品嘗個(gè)狗。文化廟會(huì)精心編排了這一系列的活動(dòng)，極大得豐富了市民的春節(jié)文化生活，讓市民在春節(jié)期間每天都有豐富多彩、健康新穎的文娛節(jié)目相伴，同時(shí)也弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)民俗文化。

2.甘肅西和乞巧節(jié)

西和地區(qū)的乞巧風(fēng)俗，具有豐富的文化內(nèi)涵和顯著的地域特點(diǎn)。在西和人的傳統(tǒng)習(xí)俗中，通常把心目中最尊敬的女性神靈稱作“娘娘”，如王母娘娘、送子娘娘等。據(jù)載，天上織女“年年機(jī)杼”，善織“云錦天衣”，所以人們尊稱她為“巧娘娘”。姑娘們懷著對(duì)巧娘娘虔誠(chéng)的心情和美好的企盼，屆時(shí)請(qǐng)她下凡來(lái)，從每年農(nóng)歷六月三十日晚開(kāi)始，一直持續(xù)到七月初七晚，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七天八夜，是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的民俗活動(dòng)之一。祈求巧娘娘賜以聰慧、靈巧，故當(dāng)?shù)胤Q其為“乞巧節(jié)”。因參加乞巧的多為未出嫁的姑娘，歷代文人又稱“女兒節(jié)”、“女節(jié)”。

3.天水伏羲廟春節(jié)文化廟會(huì)

在天水，相傳正月十六是伏羲誕辰，按照傳統(tǒng)人們要到伏羲廟“朝人宗”，這便是伏羲廟廟會(huì)，隆重而盛大。每年這一天，天水人都要祭祀人文始祖伏羲，仰望“人祖”樸實(shí)、憨厚、慈祥的面容，追思華夏民族遙遠(yuǎn)輝煌的歷史，懷念人文始祖肇啟中華文明的豐功偉績(jī)，緬懷始祖恩澤，弘揚(yáng)伏羲文化，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)進(jìn)步。廟會(huì)活動(dòng)以民祭伏羲典禮、祈福納祥拜祖、民俗秧歌表演、秦腔戲劇公演、古建維修募捐、“羲皇賜?！睙糁i競(jìng)猜為主要內(nèi)容。廟會(huì)期間，各界群眾紛紛來(lái)到天水伏羲廟，懷著及其崇敬的心情，追遠(yuǎn)懷古，祭拜人文始祖太昊伏羲氏，觀燈猜謎，積極參與廟會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)。人們撫摸、辨識(shí)著年代久遠(yuǎn)的碑文，觀賞著筆精墨妙的書(shū)畫(huà)作品，受到了一次極好的傳統(tǒng)文化教育。這一天，天水市西關(guān)一條街人流滾滾，塞衢充道，街道兩旁張燈結(jié)彩，百貨陳列；人人喜氣洋溢，穿著節(jié)日的盛裝，穿梭往來(lái)。伏羲廟內(nèi)，人人翹首以待神圣祭典時(shí)刻的到來(lái)。只聽(tīng)土沖轟響，禮炮三聲，花炮炸鳴，鼓樂(lè)齊奏，祭典儀式開(kāi)始了。在香煙裊裊，誦經(jīng)聲聲，彩幡飄飄，“夾板”鏗鏘中，歡樂(lè)的人群開(kāi)始了瞻仰、祭奠、參觀、交流的活動(dòng)。先天殿內(nèi)，虔誠(chéng)的人們仰望“人祖”樸實(shí)、憨厚、慈祥的面容，追思華夏民族遙遠(yuǎn)輝煌的歷史，懷念人文始祖肇啟中華文明的豐功偉績(jī)，感到無(wú)上的驕傲與自豪。人們撫摸、辨識(shí)著年代久遠(yuǎn)的碑文，賞觀著筆精墨妙的書(shū)畫(huà)作品，受到了一次極好的傳統(tǒng)文化的教育。這一天，伏羲廟內(nèi)的漢柏唐槐愈顯得精神矍鑠，綠蔭如蓋，昭示著歷史歲月的滄桑與變化；這一天，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)道而來(lái)的游客信眾一瞻人文始祖的風(fēng)采，虔誠(chéng)致敬，薦以馨香，獻(xiàn)上鮮花，獻(xiàn)上醴酒，獻(xiàn)上熱忱。真可謂伏羲圣誕，萬(wàn)民景仰；游人似海，萬(wàn)眾歡騰。

4.隴東三月三廟會(huì)小崆峒旅游文化節(jié)

小崆峒山景區(qū)每年農(nóng)歷三月三日舉辦廟會(huì)，香客游人紛至沓來(lái)，敬神觀景，游山朝拜，休閑娛樂(lè)，小崆峒已成為隴上董志塬人民旅游朝拜的一處勝境。活動(dòng)期間舉行秦腔戲曲、皮影戲表演，旅游資源宣傳、旅游產(chǎn)品推介、民俗文化展示及宗教祭祀等活動(dòng)。小崆峒景區(qū)內(nèi)外彩門(mén)斗拱，彩柱高聳，橫幅懸掛，車(chē)水馬龍，人流如織，一派和諧熱鬧的景象。人流、物流、車(chē)流、信息流體現(xiàn)了旅游盛會(huì)的規(guī)模宏大，秩序井然，安全措施到位，環(huán)境優(yōu)雅整潔，內(nèi)容豐富多彩；節(jié)會(huì)的成功舉辦為打造西峰旅游品牌———世界黃土地質(zhì)公園奠定了良好的基礎(chǔ)。

5.張掖大佛寺文化廟會(huì)

張掖大佛寺廟會(huì)是一種古老的漢族民俗及民間宗教文化活動(dòng)。在每年的農(nóng)歷三月初三，在寺廟附近聚會(huì)，進(jìn)行祭神、娛樂(lè)和購(gòu)物等活動(dòng)。正月十五元宵節(jié)當(dāng)天，廟會(huì)達(dá)到了高峰，上萬(wàn)游客在此焚香朝拜釋迦牟尼涅盤(pán)像，祈?？磸R會(huì)。廟會(huì)期間，由群眾自編自演的舞龍、舞獅、甘州小調(diào)、等民間文藝表演將輪番上演。一系列民俗表演、極富地方特色的節(jié)目及群眾文體活動(dòng)，為廟會(huì)增添人氣和熱鬧氛圍。大佛寺遠(yuǎn)離村、鎮(zhèn)，廟會(huì)活動(dòng)全部由廟內(nèi)組織，與周邊村鎮(zhèn)關(guān)系不大，而其它地方的廟會(huì)都是山村里籌備的，廟會(huì)期間，為擴(kuò)人影響請(qǐng)戲班子演戲。聲勢(shì)很大。許多地方的人趕往看戲。

6.文殊寺文化廟會(huì)

農(nóng)歷四月初一，俗有“小西天”之美譽(yù)的文殊寺石窟群旅游景區(qū)又迎來(lái)了一年一屆的文化廟會(huì)，自1992年恢復(fù)以來(lái)，今年已是第二十二屆。參加廟會(huì)活動(dòng)的除來(lái)自酒泉、嘉峪關(guān)等周邊各縣市的信教群眾之外還有來(lái)自全國(guó)各地的游客，有坐公交或是打出租的，有開(kāi)私家車(chē)自駕旅游的，紛紛前來(lái)文殊寺，參觀這里的廟宇、古建筑群，欣賞專業(yè)民族歌舞表演，品嘗民族風(fēng)味小吃，感受這里濃郁的藏鄉(xiāng)風(fēng)情和深厚的民族文化底蘊(yùn)。文殊寺石窟群位于肅南縣祁豐藏族鄉(xiāng)，始建于東晉明帝太寧時(shí)期，經(jīng)過(guò)魏、晉時(shí)期的建設(shè)修繕，到唐、宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。文殊寺院，藏語(yǔ)稱“嘉木樣貢巴”，漢語(yǔ)意即“文殊大寺”，屬藏傳佛教格魯派寺院。文殊寺全境分為前山和后山兩個(gè)區(qū)域，是藏、漢傳佛教、道教等多種宗教活動(dòng)處所，由文殊寺、百子樓、普化寺、千佛洞，萬(wàn)佛塔、五百羅漢堂、觀音洞，等七部分組成，有魏、晉、隋、唐、（西夏）、元、明、清不同時(shí)期的洞窟三十余個(gè)，保存有珍貴佛像500余身，壁畫(huà)1200多平方米，分布綿延在數(shù)十里蜿蜒的文殊山間，極為恢宏壯觀，現(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

7.興隆山廟會(huì)

興隆山廟會(huì)是紀(jì)念古歷三月初三無(wú)量祖師的誕辰，而初一到初三的廟會(huì)除了有夜間的皮影演出外，最重要的恐怕就是陰陽(yáng)先生的打醮儀式了。興隆山廟宇始建于明代，曾經(jīng)廟宇群規(guī)模宏大，歷經(jīng)數(shù)代，至今仍保留有23座廟宇。以前有東、南、西、北、中五宮陰陽(yáng)輪流做打醮儀式，現(xiàn)在只保留下中宮和南宮了。四天的打醮有整套嚴(yán)密的程序，既然是為祖師祝壽，就要宴請(qǐng)各路神仙前來(lái)赴宴，所以在古歷二月二十九就開(kāi)始準(zhǔn)備了。在半山腰的一座破舊的土房中，陰陽(yáng)先生掛滿了邀請(qǐng)的各路神仙的畫(huà)像，作為經(jīng)堂，同時(shí)也在旁邊的一個(gè)更為破舊的小房專門(mén)為十殿閻羅設(shè)立了一個(gè)經(jīng)堂，角落里還設(shè)置了一個(gè)專管孤魂野鬼的神仙的牌位。在鳴鑼、燒醋等清壇儀式后，他們開(kāi)始念經(jīng)把前來(lái)赴宴的各路神仙安頓在經(jīng)堂——當(dāng)然，等級(jí)次第是嚴(yán)格的。初一開(kāi)始正式慶典，先念《玉皇經(jīng)》，因?yàn)橛窕适巧裣衫镒罡咝姓L(zhǎng)官，再念《贊太子》，敘述無(wú)量祖師如何從一個(gè)顯貴的太子，放棄榮華富貴，歷經(jīng)磨難，修煉成仙的故事，盛贊其功德。各路神仙就位以后，是“揚(yáng)幡上供”，把事先準(zhǔn)備好的五樣供品分別迎接到祖師殿和北山的玉皇廟供奉。五樣供品也有講究，必須是樹(shù)上結(jié)的，但這里條件有限，除了能買(mǎi)到的蘋(píng)果、棗和核桃，其余兩樣就用花生和白糖代替了，相信祖師也會(huì)體諒的。當(dāng)然，這普天同慶的日子應(yīng)該大赦天下，所以，打醮儀式中專門(mén)有一項(xiàng)是“破獄招魂”，把地獄里的鬼魂和山野中的孤魂野鬼也招來(lái)，請(qǐng)他們共同慶祝祖師的生日。當(dāng)然，這是一個(gè)謹(jǐn)慎的環(huán)節(jié)，不僅要經(jīng)過(guò)管理地獄的十殿閻羅的同意，還要在這些鬼魂度過(guò)奈何橋時(shí)為他們梳洗打扮一番。

8.禮縣赤土山廟會(huì)

每年農(nóng)歷三月二十六至二十九日，赤土山上都要舉行廟會(huì)。廟會(huì)之際，人山人海，比肩接踵，善男信女，焚香禱告。隨著社會(huì)的發(fā)展，此地已成為人們晨練，休閑放松的好去處。勤勞的禮縣人民，高瞻遠(yuǎn)矚，重視赤土山的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)，除了大力恢復(fù)歷史風(fēng)貌外，還修建了車(chē)行道，人行道。車(chē)行道用瀝青硬化，人行道用馬路磚鋪就，間用小石子鋪砌，錯(cuò)落有致，情趣盎然。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蒼松翠柏，覆滿山坡，和風(fēng)吹來(lái)，綠浪成排，紅墻灰瓦，掩映其間，風(fēng)鈴陣陣，讓人心曠神怡，超然物外。

9.甘肅張掖北武當(dāng)山廟會(huì)

北武當(dāng)位于甘肅河西走廊中部張掖市甘州區(qū)城北二十五公里的“龍首山”附地靖安鄉(xiāng)境內(nèi)，始建于康熙三十七年四月，距今已有約三百多年的歷史，建廟初期共有廟宇二十七座。分別為“如來(lái)閣、鴻君廟、老君廟、玉皇閣、祖師廟、馬王廟、土地祠、五谷廟、財(cái)神殿、藥王廟、眼光廟、邱祖洞、羅祖宮、八仙宮、日月宮、文昌宮、老母洞、泰清宮、三皇殿、地母洞、三佛殿、總神堂、三清殿、皇拯堂、光煞洞、龍王殿、路神廟”。由于歷史的原因，1957年，二十多座廟宇遭到洗劫性毀壞，所有的廟宇蕩然無(wú)存，成為一片廢墟，后來(lái)在當(dāng)?shù)卣闹С趾妥诮绦叛龇鹜降墓餐ο?，?982年開(kāi)始逐步修復(fù)和民間整理，恢復(fù)為現(xiàn)有四十多座廟宇的新貌。農(nóng)歷三月初三，甘肅張掖城北靖安鄉(xiāng)境內(nèi)的北武當(dāng)山廟會(huì)達(dá)到高峰，人們紛紛駕車(chē)涌向這里，敬香祈禱，祈求風(fēng)調(diào)雨順，四季平安。平日荒涼的北武當(dāng)山一下子熱鬧非凡。春寒料峭，千年古寺，旌旗飄揚(yáng)，梵音繚繞。農(nóng)歷正月十三至十五張掖大佛寺文化廟會(huì)吸引數(shù)萬(wàn)游客祈福觀光。

10.環(huán)縣東老爺山廟會(huì)

借助農(nóng)歷三月道觀廟會(huì)，一年一度的東老爺山旅游黃金周及道教民俗文化活動(dòng)于2013年4月7日拉開(kāi)帷幕，松柏含笑，杏林吐雪，彩旗飄揚(yáng)，道觀飄香。通過(guò)豐富多彩的道教民俗文化活動(dòng)，進(jìn)一步展示道教文化，開(kāi)展紅色革命教育，打造集民俗文化和紅色文化為一體的旅游品牌，提高知名度，擴(kuò)大影響力，真正使東老爺山成為宣傳環(huán)縣、推介環(huán)縣的一張靚麗名片。

11.五泉山文化廟會(huì)

2003年春節(jié)蘭州舉辦了“三羊開(kāi)泰祈福年”蘭州市首屆五泉山文化廟會(huì)，以濃郁的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，營(yíng)造春節(jié)喜慶、祥和的氛圍，讓蘭州兒女感悟蘭州的時(shí)代發(fā)展步伐，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活。2004年1月25日(正月初四)——2月5日(正月十五)舉辦了“金猴鬧春”蘭州市第二屆五泉山春節(jié)文化廟會(huì)活動(dòng)。推出了深受廣大市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的品牌項(xiàng)目“新春社火大賽”，組織八縣區(qū)代表隊(duì)表演鼓、龍、獅子、高蹺、芯子、旱船等項(xiàng)目二十四場(chǎng)。組織邀請(qǐng)外省各類富有民間傳統(tǒng)、地域特色及國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)的表演團(tuán)體，進(jìn)行廣場(chǎng)民族風(fēng)情節(jié)目表演三十六場(chǎng)。在園內(nèi)四個(gè)表演點(diǎn)上，安排蘭州地區(qū)專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體和群眾文藝團(tuán)體的歌舞、音樂(lè)、戲曲、兒童劇、雜技、魔術(shù)等精彩節(jié)目四十八場(chǎng)。廟會(huì)活動(dòng)期間，還舉辦了科技文化展覽，由著名書(shū)畫(huà)家現(xiàn)場(chǎng)作書(shū)作畫(huà)、有獎(jiǎng)燈謎競(jìng)猜、圖書(shū)音像制品展閱展銷、宗教文化活動(dòng)展示、各類游樂(lè)項(xiàng)目、民俗、經(jīng)貿(mào)等活動(dòng)。使得蘭州市民徜徉于五泉山春節(jié)廟會(huì)的歡樂(lè)氛圍中，度過(guò)一年又一年的新春佳節(jié)。

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