【混搭風(fēng)格服裝】服裝混搭風(fēng)格是什么 服裝混搭風(fēng)格特點(diǎn)

服裝混搭風(fēng)格是什么

不知何時(shí)開始?jí)簟?a href="http://www.alqotr.com/goomai/list_2635.html" target="_blank">混搭之風(fēng)已悄然進(jìn)認(rèn)了我們的生活少成為時(shí)尚界最強(qiáng)勁的風(fēng)潮之一。“混搭”一詞迅速盡行起來，從時(shí)裝界滲透到了旅游界、餐飲界、文藝界乃至日常生活的各個(gè)方面，它混合了時(shí)尚與經(jīng)典、嘻哈與莊重：奢靡與質(zhì)樸、繁瑣典簡(jiǎn)潔之間的界限，由個(gè)人化的自由搭配混合了不同時(shí)空文化、風(fēng)格、階層的元素，用一種“非個(gè)性”的特點(diǎn)來張顯自己個(gè)人化加風(fēng)格。

混搭就是混合搭配的簡(jiǎn)縮語，是對(duì)英分：“Mix&Match”的意譯。它包括‘混合”與搭配改兩個(gè)動(dòng)詞的意義，從字面上理解，就是把看似迥然相異的東西合在一起并使之“匹配’?！盎齑睢钡牧餍凶钤缭从跁r(shí)裝界，意思是把風(fēng)格、質(zhì)地、色彩差異很大的衣服搭配在一起穿，以產(chǎn)生一不中與眾不同的效果，2001年日本的時(shí)尚雜志一《ZIPPER》有文章這樣寫道“新世紀(jì)的全球時(shí)尚似乎產(chǎn)生了迷茫，什么是新的趨勢(shì)呢?、于是隨意配搭成了無師自通的時(shí)裝潮流。

混搭的魅力就在于它的隨意性和自主性，以及所產(chǎn)生的個(gè)性化效果。它打破了傳統(tǒng)著裝的單一性和固定性，使著裝成為自由自在的個(gè)性化的一種體現(xiàn)方式。“混搭”的這種特點(diǎn)正迎合了我們這個(gè)時(shí)代的個(gè)性化潮流，于是“混搭”風(fēng)迅速吹遍我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。由“混搭時(shí)裝”衍生出了“混搭飲食、混搭音樂、混搭建筑”，甚至“混搭情感”、混搭投資”、混搭文化’：等等。無論具體的還是抽象的都能“混搭”?；齑睢币云洫?dú)特的魅力吸引著人民的眼球。

混搭在設(shè)計(jì)中的發(fā)展歷程

要解讀混搭，首先要了些其發(fā)展歷程。19世紀(jì)中葉，進(jìn)入到,工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這一時(shí)期出現(xiàn)的折衷主義，可以說折衷主義的出現(xiàn)標(biāo)志著原始“混搭”進(jìn)入了一個(gè)比較繁榮的時(shí)期。折衷主義，興起于19世紀(jì)上半葉建筑界，流行于歐美一些國家，一直延續(xù)到了20世紀(jì)的20年代。所謂折衷主義是建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。從而一大批的融合性建筑問世，一些特屬于古典主義的彎頂，陶立克柱式等典型樣式和哥特風(fēng)格中具有象征性的尖頂?shù)鹊葮邮奖粩噥y了運(yùn)用到同一個(gè)建筑物上。

衷主義作為與“混搭”既有聯(lián)系又有區(qū)別的對(duì)象，其實(shí)是對(duì)混搭以后的發(fā)展起到了非常大的影響。折衷主義在當(dāng)下也己經(jīng)蔓延到人類生活

的方方面面了。傳統(tǒng)混和現(xiàn)代，東方混和西方，技術(shù)混和藝術(shù)，時(shí)尚混和運(yùn)動(dòng)，只要能混的舊絕對(duì)不放過，在這一點(diǎn)上，折衷主義和混搭并沒

有差別。在追求與別不同的個(gè)性化和自由的道路上，他們的方向也是一致的。

服裝混搭風(fēng)格特點(diǎn)

混搭不是折衷主義，混搭的基礎(chǔ)是和諧，是平衡，但是絕對(duì)不是平均分配，也不會(huì)是無原則的調(diào)和。這樣看來，在并行的發(fā)展道路上，折衷主義的發(fā)展為混搭提供了前車之鑒，混搭可以說是折衷主義的進(jìn)化版本，他摒棄了折衷主義的虛弱和無規(guī)則性，通過自己的獨(dú)特手法打造出了調(diào)和創(chuàng)造性。

后現(xiàn)代主義與“混搭”有著不可分割的聯(lián)系。就僅僅從后現(xiàn)代主義的第二大特征來看，后現(xiàn)代的搬演、拼貼、混雜、組合、反諷，在形式上與“混搭”的某些方面真是不謀而合，為混搭提供了不少借鑒的設(shè)計(jì)手法，這從某些程度上可視為混搭的歷史前身。沒有設(shè)計(jì)歷史上眾多的“混搭”的前身，沒有從前那么多的設(shè)計(jì)探索嘗試，沒有后現(xiàn)代主義多元化的文化背景和社會(huì)背景，混搭就根本失去了根植的土壤，也不會(huì)有今日風(fēng)靡一時(shí)的“混搭”的存在。