一.寧夏宗教概況

寧夏是一個多民族聚居的地方?；刈濉⒕S吾爾族、東鄉(xiāng)族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區(qū)現(xiàn)有清真寺3300多處，阿訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協(xié)會13個。還有佛教、道教、天主教、基督教寺觀教堂200處，各類宗教職業(yè)人員5000余人。據(jù)史書記載，明代就有規(guī)模宏大的清真寺，現(xiàn)存較著名的清真大寺有銀川南關(guān)清真寺（原寺始建于1915年）、永寧納家戶清真寺（始建于1524年）、同心清真大寺（始建于1573年，后曾三次重修）。寧夏自魏晉始就有佛寺。唐朝時寧夏靈武一帶已有不少寺院和僧道。西夏時，曾把佛教定為國教，西夏皇帝多次向宋朝獻(xiàn)良馬，乞賜佛經(jīng)。公元1055年，西夏毅宗發(fā)數(shù)萬人建承天寺塔（今銀川西塔），藏《大藏經(jīng)》，并到處修建寺廟。清康熙年間，寧夏境內(nèi)出現(xiàn)過十八位著名的和尚。寧夏的天主教、基督教傳入也較早。解放時，有天主教堂12座，神父12人（外籍6人，中國籍6人），修女17人，教徒約2000人左右?；浇逃?879年傳入寧夏，平羅、銀川、石嘴山、中衛(wèi)、中寧等地仍有少數(shù)基督教徒。

二.寧夏十大著名廟宇

1、海寶塔寺

海寶塔寺，歷史上又稱“赫寶塔”、“黑寶塔”。坐落在銀川老城北郊的海寶塔寺內(nèi)，離城兩公里許。因位于城北，當(dāng)?shù)厝擞址Q之為“北塔”。它端莊而又秀麗，簡潔而富于變化，形制獨特，風(fēng)格別致。作為我國優(yōu)秀的古代建筑遺產(chǎn)，它巍然聳立在銀川平原上至少已有1500余年，被人們稱頌為“古塔凌霄”而列入“朔方八景”之一。海寶塔自古以來是寧夏有名的佛都寺院，每年的農(nóng)歷七月十五，這里會舉辦廟會，廟會期間，非常的熱鬧。

2、宏佛塔

宏佛塔，俗稱“王澄塔”，坐落在寧夏賀蘭縣潘昶鄉(xiāng)王澄村（今賀蘭縣金貴鎮(zhèn)紅星村四組）一廢寺中，殘高28.34米。因年久失修，殘損嚴(yán)重。1990年經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，按拆卸重建方案，進(jìn)行修繕。這是一座磚筑的三層八角形樓閣式與覆缽式兼構(gòu)的復(fù)合體建筑，其造型獨特，風(fēng)格古樸，是國內(nèi)罕見的一座古塔。始建于西夏晚期（1190—1227年）。宏佛塔因年久失修，加之地震、地下水位升高及風(fēng)雨的破壞和侵蝕，殘毀極為嚴(yán)重。

3、保安寺（寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市中寧縣）

保安寺位于寧夏中衛(wèi)縣高廟村，前平后臺，分上下兩院，上為高廟，下為保安寺，占地面積四千一百多平方米，因重樓疊閣，建筑面積邊五千六百多平方米。其下原有廟產(chǎn)油坊一所。車院房舍一區(qū)，寺前廣場五畝，戲臺影樓對座于廣場之南。習(xí)慣地把下邊的保安寺包括在內(nèi)，通稱“高廟”。據(jù)地方志記載保安寺建于宋代，為佛教僧眾靜修弘法之地。中衛(wèi)高廟集中國南北古建筑特點于一體，充分顯現(xiàn)了古代勞動人民的聰明智慧和精湛技藝。保安寺以其獨特的群體古建筑和包羅萬象的合體宗教信仰。

4、地藏寺（寧夏回族自治區(qū)銀川市）

銀川地藏寺位于寧夏回族自治區(qū)銀川市興慶區(qū)前進(jìn)街105號院內(nèi)。最早稱為“地藏庵”，始建年代不詳。1932年由馮園光主持?jǐn)U建，1935年完工后易名為“居士林”?！拔母铩逼陂g除藏經(jīng)樓和后院廂房被保存做為工廠車間外，其他建筑均被拆毀。1987年當(dāng)?shù)鼐邮考Y修復(fù)后定名為地藏寺。后來在清朝前中期經(jīng)過反復(fù)重修、疊修，形成磚木結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格為歇山重檐式，紅墻青瓦，翼角高翹，端莊雄偉。

5、同心清真大寺

同心清真寺位于同心縣舊城西北角的高地上，是寧夏現(xiàn)存歷史最久、規(guī)模最大的一座伊斯蘭教建筑。同心清真大寺也是著名的革命文物，同心清真大寺已被自治區(qū)列為全區(qū)第一批重點文物保護(hù)單位。全寺分為內(nèi)外兩院，外院較為寬敞，穆斯林重大節(jié)日常聚于此處會禮。寺門前有長9米、高6米之照壁，為“月藏松柏”磚雕圖案。與照壁形成對照的是3個磚砌券門，鐫刻有阿拉伯文磚雕和花卉圖案，技藝精湛，栩栩如生。中門上書“清真寺”3個大字，左右兩個券門分別書寫有“忍心”、“忍耐”門額。券門上部原有四角攢尖頂?shù)?層邦克樓一座。

6、壽佛寺（寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市）

壽佛寺借天然地勢，構(gòu)思精心，建筑物錯落有致，布局恰到好處。高約30米的多寶佛塔矗立在大雄殿前，東西兩側(cè)梵殿相殿，中軸線相繼是無量殿、觀音樓、天王殿、山門；山門以里的鐘樓，鼓樓精致玲瓏；山門樓，肅穆莊嚴(yán)；全部殿堂，雕梁畫棟，人物山水，鳥獸花卉，百姿千態(tài)，形象逼真。寺外左有千手觀音殿；右有藥師如來殿，殿左甘泉二口，左前為靜室，靜室前有東園，圓內(nèi)有祖塔。寺內(nèi)殿堂奉華嚴(yán)三圣、西方三圣、地藏、彌勒、五方漢梵金剛菩薩、十八羅漢、護(hù)法善神等。

7、甘露寺（寧夏回族自治區(qū)靈武市）

甘露寺，位于寧夏靈武市臨河鄉(xiāng)臨河村馬鞍山，西面黃河，東鄰陜西，北接內(nèi)蒙，三面環(huán)山。寺坐北朝南，建于土丘山上，居高臨下，眼界極為開闊。全寺占地近三十畝，是一座具有傳奇歷史的著名寺院。甘露寺的始建年代已無法考證。相傳，唐代羅通率軍掃北，軍駐黃河沿岸，（今靈武市臨河鄉(xiāng)），其姑母隨軍。戰(zhàn)后遂于山上擇地建寺，令三女兵出家為尼，留寺常住。故當(dāng)?shù)赜姓Z云：“先有尼姑庵，后有馬勒山。”

8、田州古塔皇祗禪寺

皇祗禪寺位于寧夏平羅縣姚伏鎮(zhèn)，寺內(nèi)有田州古塔，因其田州城市而得名，俗稱“姚伏塔”。皇祗寺也以田州唐塔而著稱于世。田州古塔，聳立在姚伏鎮(zhèn)東邊的柳蔭叢中，距平羅縣城20公里。田州塔建立在“皇祗禪寺”內(nèi)的臺基上，臺基南北長約70米，東西寬約40米，高約4米。田州塔是一座平面呈六角形九層樓閣式磚塔，高約38米，塔頂呈六邊覆斗狀，塔底直徑為7.5米，南北各有一門。底層檐下雕刻著足以亂真的仿木結(jié)構(gòu)的瓦壟、椽頭、橫額、頭拱和下垂的荷花頭。還雕飾有佛像、人物故事。

9、納家戶清真寺

納家戶清真大寺是一座傳統(tǒng)的中古式建筑寺院。位于寧夏永寧縣楊和鄉(xiāng)納家戶村。寺院呈長方形，以門樓、禮拜大殿、廂房、沐浴堂組成院落，形成典型的中國古代四合院建造布局。門樓為過洞式，上面壁部是一組仿古結(jié)構(gòu)的挑檐，橫向的欄額、斗拱，縱向的荷花柱和反映伊斯蘭風(fēng)格的精美磚雕，增加了壁面的光澤。上部正中為三層歇山頂邦克樓，樓兩側(cè)陪立著阿拉伯式的二層四角圓尖頂?shù)耐聵?。整個布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整，顯示了大寺雄壯氣勢。國務(wù)院公布的第七批全國重點文物保護(hù)單位。

10、羚羊寺

羚羊寺，位于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣宣和、永康兩鄉(xiāng)之間的羚羊村月牙山麓。相傳月牙山常有兩蘋羚羊在此抵角戲鬧，羚羊寺因此得名。寺後有羚羊洞、寺前有羚羊墩，寺塔就坐落在羚羊半墩的半山坡上，墩前種植了棗、梨、桃、杏、沙果等樹，圓林在片，滔滔黃河從山下緩緩流過。每當(dāng)斜陽夕照，山前翠綠一片，生機(jī)盎然。清乾隆進(jìn)土，中衛(wèi)縣知縣黃恩錫曾來寺游并賦詩去∶「羚羊山勢壯邊洲，每到斜陽翠欲流。偏使游人頻注目，拋書攜酒獨登樓。

11、蓮池寺（寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市）

蓮池寺坐落于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣東郊柔遠(yuǎn)鄉(xiāng)施廟村，北環(huán)干渠利南北，南望火龍飛東西，四季平野，稻麥盈豐，遠(yuǎn)近農(nóng)舍，綠樹掩映。蓮池寺為中衛(wèi)地區(qū)后起之秀，“文革”后期，四兇擾邦之時，原住大慶寺的釋的釋方西尼師，返回到她的出生地施廟村，建茅蓬一處，命名“蓮池寺”。1990年經(jīng)政府批準(zhǔn)，占地四畝多的新寺開始籌建。建筑全部仿古設(shè)計，布局合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，以中軸線前后延伸，左右對稱，整齊有序。

12、百雀寺（寧夏回族自治區(qū)銀川市賀蘭縣）

素有佛教圣地之稱的百雀寺，位于寧夏自治區(qū)賀蘭縣城東北習(xí)崗鎮(zhèn)新平村，距賀蘭縣城約3公里。寺內(nèi)有大雄寶殿、千手觀世音寶殿、地藏王菩薩大殿、西廂房和東西念佛堂、天堂門一座。據(jù)史料記載，百雀寺始建于西夏時期，距今約有近千年的歷史，曾建有百雀塔、正、中偏殿數(shù)座。由于歷史原因，到民國時已破爛不堪，后人經(jīng)過修建保存至今。寺內(nèi)佛像林立，每年農(nóng)歷“二月二”、“七月七”廟會都會吸引眾多佛教信徒和游客前來朝拜觀光，香火十分旺盛。

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三.寧夏著名廟會

1.寧夏須彌山廟會

須彌山是一處擁有一百多座石窟的風(fēng)景勝地。它位于寧夏六盤山北端，固原市原州區(qū)西北55公里的寺口子河北岸。這一帶關(guān)山對峙，峽口逼仄，深溝險壑，奇峰高聳。古時，山下的寺口子河被稱為石門水，水上曾設(shè)石門關(guān)，成為絲綢之路東段的重要孔道，也是中原漢王朝與西域各少數(shù)民族爭戰(zhàn)與修好的重要關(guān)防。如今，關(guān)址已當(dāng)然無存，但分布在八座山崖上的石窟，仍然煥發(fā)著藝術(shù)的光輝。在這些大大小小的造像中，單體佛像規(guī)模最大的要數(shù)唐代所建的第五窟?？咧杏懈哌_(dá)20.6米的大佛坐像雕刻，神態(tài)安然，氣宇軒昂。這里地勢開闊，視野遼遠(yuǎn)。站在大佛前憑欄相望，古戰(zhàn)場上山川依舊，令人茫然生無限思古之情。陰歷四月初八，是佛祖顯世的降生之日，后來演變?yōu)楣糯脑》鸸?jié)，亦稱洗佛節(jié)、佛誕節(jié)和龍華會。民間也在這一天有放生和吃結(jié)緣豆的習(xí)俗。每年的陰歷4月8日，是須彌山盛大的廟會。

2.北塔廟會

坐落在銀川北郊的海寶塔，俗稱“北塔”，是寧夏現(xiàn)存最古老的塔。雖然塔的始建年代沒有確切的歷史記載，但寧夏明清方志都說它是：“蓋漢、晉間文物。”“相傳（十六國夏）赫連勃勃曾為重修?！惫视址Q“赫寶塔”。整座塔建筑風(fēng)格獨特。塔建在一個高大的塔基上，塔呈正方形，而四面中部又突出一棱，更顯得層次分明，玲瓏精巧，為中國古塔中所罕見。塔高54米，磚砌而成，內(nèi)有木梯盤旋達(dá)頂。外觀11層，內(nèi)實9層。塔頂部是一巨大的桃形綠色塔剎，巍峨壯麗，氣勢雄偉。北塔的廟會歷史悠久，據(jù)說從元朝起就開始盛行，距今已有800多年的歷史。解放前在銀川方圓百里也是相當(dāng)有名氣的，每年的農(nóng)歷七月十五日，無論是城里還是鄉(xiāng)下的人，都從四面八方趕到北塔燒香拜佛，寄托對逝去親人的哀思，燒紙、念經(jīng)、超度亡靈，并保佑家人身體安康、萬事如意。進(jìn)廟里燒香拜佛是從來不收門票的，所以來的人很多。北塔廟會這幾天，所有的方丈、道士、居士、和尚都來到廟里念經(jīng)，一來保佑信徒們平安，二來感謝善男信女為寺廟添香火錢。舊銀川的老百姓都還很窮，那個時候的公德箱里大多放的是一毛、兩毛、五毛，一元都是很少見的。想在廟里為逝去的親人超度亡靈，都是要提前來廟里預(yù)約，找個道士為其念經(jīng)，在這里念經(jīng)也是不一樣的，誦經(jīng)的長短要以施主的經(jīng)濟(jì)狀況而定。要是想在寺廟里用齋飯，就得化布施（也就是交些錢）把你的名字寫在上面，給你一張飯票，便可以在寺廟里用齋飯了。來廟里拜佛的人們，通常都要用過齋飯才離開，即便是沒地方坐，蹲著也要吃完。老人們說，在這里吃飯是絕對不可以挑三揀四、隨意浪費的，吃了廟里的飯可保佑身體健康。

3.平羅玉皇閣廟會

寧夏平羅玉皇閣景區(qū)每年農(nóng)歷四五月間舉行的城隍廟會盛大隆重，人們裝扮成牛頭、馬面、判官、小鬼等簇?fù)碇桓吒咛鸲俗谏褫浿系某勤蛏裣裱灿?，稱之為出駕，含懲惡揚(yáng)善、體察民情之意。平羅玉皇閣建筑群始建于明代永樂年間，至今已有580多年的歷史。整個建筑群形式獨特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、工藝精美。

4.蓮花山廟會

同心蓮花山青苗水會蓮花山，位于寧夏同心縣的張家塬鄉(xiāng)境內(nèi)，西北距離同心縣城80多公里。在氣候條件上，這里干旱少雨，所以，當(dāng)?shù)厝罕娫谄碛昊顒又?，形成了一種獨特的廟會文化——青苗水會。蓮花山廟會日為每年農(nóng)歷四月十五日。每到廟會時節(jié)，香客從寧夏吳忠市、鹽池縣、永寧縣、青銅峽市、固原市及陜西的定邊縣等地趕來，熱鬧非凡。蓮花山青苗水會的儀式從農(nóng)歷四月十三日就開始了。十三日傍晚，儀仗隊員集中在被稱為當(dāng)年大吉大利的一方的村莊穿旗，參拜方神，行文度牒，選井封口。十四日拂曉開始“取水”活動。儀仗隊由二百余名身穿黑色道袍青壯男性組成，包括巡行開道者、執(zhí)香者、執(zhí)彩旗者、樂隊、挑水桶者、靈官樓、北斗七星大旗、催水鑼等。儀仗隊在早已選好的水井或水窖上開封取水，參拜五岳后，齊誦取水偈子：“遠(yuǎn)看南山霧沉沉，近視泉水湛清清，各秉虔誠修善果，擔(dān)上名山獻(xiàn)諸神。”緊接著念祈雨詞：“說是雨來雨是精，出在五湖四海中，老天降下太平雨，五谷田苗往上升。”隨后取水者將汲上來的水灌人小木桶中，向蓮花山上走去，一路上還高誦：“南無佛，阿彌陀佛，南無佛，無量壽佛”。隊伍上山后，先向玉皇獻(xiàn)頭水，下午到各個神殿上香。到黃昏時分，儀仗隊下山，集中在離蓮花山最近的村子，同十三日一樣，參拜方神封井。十五日是正式廟會，程序同十四日一樣，取二水。隊伍即將到達(dá)山頂時，抬三宵娘娘轎樓出宮娘娘轎樓和旗幡、鼓樂等從跪在大路中間的信眾頭頂懸過，會長用朱砂水在信眾額頭涂上紅點，以示祛病祈福。儀仗隊進(jìn)入山門內(nèi)，向雷祖殿獻(xiàn)二萬方數(shù)據(jù)水，念誦：“眾弟子齊跪在梵剎神門，往上看金岱頂霧氣騰騰，同獻(xiàn)上水一盞普度眾生，祈神靈顯感應(yīng)五谷豐登?！敝?，依次在各神殿前獻(xiàn)水。將桶中剩下的水潑在殿前，朝山的人們爭上前接水漱口洗手，以求消災(zāi)延壽，早得甘霖。中午，舉行抬供儀式，下午在山頂?shù)乃阎腥∪?，敬獻(xiàn)三清。十六日清晨，在山頂?shù)乃阎腥∷摹⑽?、六、七水，獻(xiàn)于各神位前，最后將所用器物存放，水會即告結(jié)束。

5.固原什里廟會

固原什里廟會固原市原州區(qū)官廳鎮(zhèn)什里村每年農(nóng)歷七月十三舉辦廟會。什里村的廟宇呈四合院建筑布局。有意思的是，什里廟在側(cè)殿供奉的是猴王，這也是什里村廟會的一個特點。什里廟會以九天圣母誕辰為活動日，所以，農(nóng)村很是重視這一節(jié)日。廟會活動從七月十二日就開始準(zhǔn)備，在各個神殿門柱上貼上對聯(lián)，四周插上彩旗，在門外戲樓兩側(cè)分樹紅、黃兩面三角龍旗。在大殿屋檐下，有專人登記布施者的姓名和款額。院中設(shè)有食堂，免費為上香者提供飯菜，先吃燴菜、饅頭，再吃長面，雖名齋菜，但這里的飯菜有葷菜，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)村廟會中聚會的特點。什里廟會屬于民間道教廟會。在十二日就貼福迎祥的混元宗壇貼于大門的左側(cè)墻上，黃紙書寫，紅紙貼邊，上有用朱砂點畫的符?！氨痉綍缀仙缟菩旁O(shè)立瑤壇”的目的是，“祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安、百物咸寧、冰雹化散、惠風(fēng)來生、瘟疫遠(yuǎn)遁、蟲蝗不侵，凡在云天之下，均沾默佑之恩”。在大門右側(cè)張掛的是追薦孤魂的混元宗壇，白紙書寫，綠紙貼邊，上面也有朱砂印符。此壇是為了“追薦五音門中先遠(yuǎn)三代宗親等”，“以超生往極樂之境永離堂陪Ｂ之門”，祈求“合社安泰、人物咸寧、本方迪吉、六畜興旺，凡在圣光之下均叨無任之恩”。

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