西藏
拉薩市尼木縣在西藏的文明發(fā)展史上有著舉足輕重的地位，這里不僅是藏文創(chuàng)立者吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，而且出產(chǎn)藏文化傳播的重要載體——藏香、藏紙和雕版，并稱為“尼木三絕”。千百年來，這些技藝代代相傳，成就了尼木“拉薩手工業(yè)作坊”的美名。如今，在各級黨委政府的大力扶持下，“尼木三絕”傳承人培養(yǎng)工作大踏步前進(jìn)，傳統(tǒng)優(yōu)秀技藝在傳承中發(fā)展，品牌創(chuàng)建大有起色，市場開拓不斷前進(jìn)，使這些傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出新的光芒，不僅成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民致富的有效工具，也成為傳播西藏文化、傳承民族技藝的重要載體。
一絕：尼木藏尼
尼木藏尼紙作為中國造紙技術(shù)的分支，具有獨(dú)特的技術(shù)特色。藏紙是完全按傳統(tǒng)方法手工制成的，據(jù)現(xiàn)存資料考證，尼木縣藏尼紙產(chǎn)生于公元7世紀(jì)40年代。藏尼紙的制作原料來自喜馬拉雅山脈6500英尺以上生長的一種叫“瑞香狼毒”的灌木樹根，藏語叫“日加”，聽名字就有毒。匠人從山上挖回狼毒草根，趁新鮮剝?nèi)ズ稚耐馄ぃ褍?nèi)根放入石臼內(nèi)搗爛，然后放入鍋里煮，一般半天即可，等煮熟后，取出再搗，直到成蓉，倒入紙漿池，攪拌后便成為紙漿，總之，經(jīng)數(shù)十道工序制作而成。藏尼紙具有久經(jīng)歲月不遭蟲蛀、無酸性、質(zhì)地堅韌、耐折疊、耐磨、耐腐蝕等特點。
二絕：尼木藏香
尼木藏香是采用純天然無污染的青藏高原特有的30余種藏草藥精心研制而成，不僅可用于佛事活動，而且還具有殺滅細(xì)菌、驅(qū)除污濁之氣、預(yù)防感冒、增強(qiáng)睡眠等獨(dú)特的醫(yī)療功效，對人體有百利而無一害。尼木藏香作為藏醫(yī)藥學(xué)的一個分支，其獨(dú)特的醫(yī)療功效早已被藏族人民所熟悉和深知，是雪域高原屹然綻放的深含藏民族文化的奇葩。藏香經(jīng)過一千多年不斷的創(chuàng)新和完善，已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)在的十幾個不同的品種，每個品種都有著不同的用途。藏香一直就與西藏藏藥中的“熏療法”一脈相承。因為在藏香里包含了大量名貴的植物藥，如藏紅花、檀香、長松蘿、安息香、冰片、干草等。尼木藏香配料考究，講究天、地、人和陰陽生理協(xié)調(diào)，有世代傳承的神秘配方，獨(dú)特精良的手工制作技術(shù)，使之具有祛病除災(zāi)，促進(jìn)人體新陳代謝，有增強(qiáng)免疫功能和養(yǎng)神益智的功效，能清潔空氣，殺菌消毒，預(yù)防流行性疾病，置于衣物內(nèi)可殺菌驅(qū)蟲純香持久，堪稱“藏香之王”，是藏香中的珍品。純凈的制作流程，更是供奉三寶之極品。
藏香經(jīng)過一千多年不斷的創(chuàng)新和完善，已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)在的十幾個不同的品種，每個品種都有著不同的用途，所以吞彌·桑布扎又被當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裼H切地稱為“富貴平安佛”。藏香之所以流傳至今，除了它的祭祀作用外，藏香一直就與西藏藏藥中的“熏療法”一脈相承。因為，在藏香里包含了大量名貴的植物藥;如：藏紅花、檀香、長松蘿、安息香、冰片、干草等。它適合在各種場合使用，不僅香味四溢，更是對感冒、流行性感冒以及各種傳染性疾病有很好的預(yù)防效果。
三絕：尼木普松
普松是著名的“雕刻之鄉(xiāng)”。雕刻在尼木縣普松鄉(xiāng)有著悠久的歷史，是普松鄉(xiāng)群眾世世代代傳承下來的一項古老技藝，作為在西藏自治區(qū)享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)技藝，雕刻藝人在常年累月的鉆研過程中不斷對其進(jìn)行豐富和發(fā)展。雕刻服務(wù)范圍已從過去為舊西藏上層進(jìn)行宗教活動服務(wù)，發(fā)展成為現(xiàn)在廣受游客青睞的旅游產(chǎn)品，雕刻內(nèi)容也從最初的體現(xiàn)宗教活動、人物禮儀、自然風(fēng)光等擴(kuò)展到現(xiàn)在的社會生活等各方面。
普松雕刻形式多樣，應(yīng)用廣泛，不僅有單一的文字雕刻，還有圖文并茂的圖案;不僅應(yīng)用于藏傳佛教活動，還應(yīng)用于印經(jīng)幡，西藏很多山口懸掛的經(jīng)幡，都是用普松雕版印制的，在拉薩市場，它們占有90%的份額。隨著農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普松雕刻藝人隊伍發(fā)展迅速，現(xiàn)在已有106名雕刻師和494名相關(guān)從業(yè)者，占全鄉(xiāng)人口的28.73%，為群眾脫貧致富奔小康開拓了一片新的天地。
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