中文和葡文是澳門現(xiàn)行官方語言。居民日常溝通普遍使用廣州話，但許多居民也能聽懂普通話（國語）。英語在澳門也很通行，可在很多場合應(yīng)用。澳門采用傳統(tǒng)繁體中文，由于跟香港一樣，廣東話在社會上占絕對優(yōu)勢，香港增補字符集亦為澳門采用。

短語/俗語：飲咗茶未——喝茶了嗎？、猴賽雷——好厲害、點解——為什么、做咩——干什么、冇野——沒事、早晨——早上好、早唞——晚安。

澳門擁有獨特的節(jié)慶文化，既有農(nóng)歷新年、土地誕、端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)慶，還有復(fù)活節(jié)、花地瑪圣像巡游、圣誕節(jié)、"娘媽誕"、"醉龍醒獅大會"等一些與宗教、習(xí)俗有關(guān)的節(jié)日。如在戶外架搭臨時戲棚，上演粵劇折子戲；教堂內(nèi)舉行宗教彌撒和圣像出游，形形色色，充分表現(xiàn)了澳門中西文化相融的特色。除節(jié)慶外，澳門每年都舉辦多項大型的國際盛事，如澳門格蘭披治大賽車、澳門藝術(shù)節(jié)、國際煙花比賽匯演及國際音樂節(jié)等。

澳門人的結(jié)婚儀式大致有兩種:一是按照中國傳統(tǒng)的形式，納彩請婚、問名相親、納吉定婚、納征下聘、請期擇日、迎親合巹等大禮的主要內(nèi)涵仍然保留，二是按照西方的形式，夫妻要進(jìn)教堂。澳門土生葡人，有的進(jìn)教堂舉行西式婚禮，有的則中西式兼用婚禮當(dāng)日，早晨先到教堂舉行西式婚禮，接著新郎帶著新娘乘花車到路環(huán)島兜風(fēng)，之后，把新娘送回娘家；午飯后，新娘將白色婚紗換下，換上中式禮服，新郎則穿上中式服裝出門把新娘接回家，并在自家的廳堂里拜天地、拜祖先、拜父母；禮畢之后，新婚夫妻乘車去酒樓再舉行一個中式的婚宴?？芍^其樂融融，皆大歡喜。

澳門烹飪吸收了廣東地區(qū)的烹飪法和食材，以及香港、葡萄牙、印度、非洲、東南亞的特色。糅合了亞歐風(fēng)味，展現(xiàn)了東西美食的精髓。以海鮮、肉類、家禽、果蔬作原料，用燒、烤、煎、煮等多種烹調(diào)方式，烹飪出澳門特有的菜式，如著名的菜有：葡國雞、青菜湯、非洲雞、葡式炒蜆、咖哩蟹和馬介休等，此外澳門的車仔面、多士、豬扒飽、咖啡、奶茶、葡撻等小吃也是獨具亞歐風(fēng)味的美食。

20世紀(jì)40年代及其以前，澳門華人的喪葬多沿用中國傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗。包括土葬，喪禮用樂；俗祭用七，即死后七日為一祭，祭七七四十九日；百日為祭日。出殯那天，用鼓樂、撐，由仵工抬著棺材，從殯儀館出發(fā)，經(jīng)過提督馬路或荷蘭園大馬路，必定繞過新馬路和喪家的商號或者門前，然后送往墳場。送殯的隊伍浩浩蕩蕩，由喃嘸佬開路，鑼鼓喧天?，F(xiàn)在喪禮簡化多了，忤工抬棺材改用了靈車，家屬、親友送殯則以車代步，一般在殯儀館舉行追悼儀式，然后出殯到墳場或火化。

粵劇是以粵語演唱和念白的戲曲，流行于粵方言區(qū)（主要包括廣東、廣西、香港、澳門等地）。粵劇通過唱、做、念、打的藝術(shù)手段，配合化妝、服飾、道具和鑼鼓等演繹故事情節(jié)，其表現(xiàn)形式糅合了文學(xué)、戲劇、曲藝、舞蹈及武打，它的唱腔、行當(dāng)、化妝、身段及曲譜等都蘊含豐富的藝術(shù)價值。除了單純的表演藝術(shù)外，粵劇作為地方酬神、打醮等宗教活動的「神功戲」，更甚具社會及文化價值?；泟∮?006年列入第一批國家級非遺代表性項目名錄，并于2009年列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。【MORE+】

澳門的土生葡語，是定居澳門的土生葡人在澳門四百多年間形成的一個語言體系，其基本詞匯以葡萄牙語為基礎(chǔ)，夾雜著馬來語、粵語、英語及西班牙語，可算是語言的一個大薈萃。土生土語話劇是最能體現(xiàn)這種方言特色的獨特藝術(shù)，通過舞臺藝術(shù)的表達(dá)方式，將這種多語言混雜、 多語言結(jié)構(gòu)的特點，利用文化差異、語調(diào)、不同用詞及腔調(diào)的變化，以喜劇的形式進(jìn)行調(diào)侃和諷刺，針砭時弊。深受眾多土生葡人和本地華人的喜愛和追捧，并維系土生葡人的澳門情懷。

“南音說唱”是一種由盲人說故事傳唱的音樂類型，20世紀(jì)50年代曾一度在澳門普及，深入民間。南音大體上分兩類：“地水南音”和“戲臺南音”?！暗厮睘椴坟孕g(shù)語，廣東將盲人稱為“阿水”，所以盲人所唱的南音稱為“地水南音”。地水南音被吸收到粵劇、粵曲音樂中，成為“戲臺南音”或”粵曲南音”。“南音說唱”于2009年列入《澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，于2011年列入《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

涼茶是一種在廣東、臺灣、香港、澳門等地，甚至馬來西亞和新加坡等亞熱帶地區(qū)，流行的一種茶水，常常取材自多種藥草。涼茶除了有各種治病及保健的功效，還能清熱去濕，對生活在氣候濕熱的中國南方的人很有幫助，所以涼茶主要于中國南方流傳。涼茶品種繁多，每家都有自己的獨門配方，所以很多創(chuàng)業(yè)多年的涼茶鋪都是世襲的形式經(jīng)營，由一代傳一代。常見的有“廿四味”、“五花茶”、“雪梨茶”、“雞骨草”、“夏桑菊”、“金銀花”、“銀菊露”、“酸梅湯”、“竹蔗茅根水”等。【MORE+】

澳門神像雕刻在文化上傳承和發(fā)揚了我國傳統(tǒng)的神像雕刻工藝，經(jīng)改良和發(fā)展，整體技術(shù)達(dá)到突出的水平，是澳門百年來優(yōu)秀的民間美術(shù)。澳門神像雕刻在澳門有較長且從未間斷的歷史，與本地民俗有緊密的關(guān)聯(lián)。從簡單質(zhì)樸的木偶到今天的大型佛像，澳門神像雕刻經(jīng)歷了不同發(fā)展階段，在保存本地雕刻工藝優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，如古法漆藝、金箔工藝，又吸收了外地的造像設(shè)計和接合方法，讓產(chǎn)品由基本的“木雕公仔”發(fā)展到具有國際水平的貼近木雕佛像、佛具和重逾十噸的妙法寺木雕大佛。

搭棚又稱“筑棚”，屬于“三行”（泥水、木工、搭棚）行業(yè)之一，常用作樓房建筑、修繕的工作平臺，是本澳傳統(tǒng)建筑工程不可或缺的部份。其使用材料包括有竹（篙竹和毛竹）、杉木、竹篾條、葵葉片、笪（現(xiàn)已采用尼龍篾、帆布及尼龍網(wǎng)）。竹棚方格是棚架的基本形式，方格內(nèi)直桿或立桿，行內(nèi)稱為“針”，橫桿稱為“軒”或“牽”，而斜桿或斜撐則稱為“倡”。因其靈活性，在本澳衍生出不同的竹棚類型，如高至數(shù)十層的樓宇工作平臺、小巧如慶典花牌或牌樓，以至看臺、泳棚、戲棚等，體現(xiàn)了中華民族精湛的建筑智慧和創(chuàng)造。

土生葡人美食烹飪技藝是澳門土生葡人以葡萄牙式烹調(diào)為基礎(chǔ)，融匯了非洲、印度、東南亞以及澳門華人的香料和食材的烹調(diào)方式，是澳門獨特的飲食文化。土生葡人美食烹飪技藝多以燜、烤、焗、炸、煏、炒、蒸等方式烹調(diào)食物，融匯歐亞的食材和烹調(diào)方式，造就出澳門獨特的土生葡人美食，是澳門東西文化交流和多元飲食文化的體現(xiàn)。土生葡人美食烹飪技藝，是葡萄牙人在大航海時代所形成的文化遺產(chǎn)，是土生葡人的身份認(rèn)同，也是研究土生葡人的家族脈絡(luò)、飲食文化、語言發(fā)展等的重要途徑。

澳門有著悠久的歷史，孕育出具中西文化特色的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)不僅是前人留下來的豐盛果實，更是澳門這座歷史文化名城的重要組成部份，展現(xiàn)著澳門的城市個性，與市民的日常生活息息相關(guān)?，F(xiàn)時，澳門列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單的項目共有15個，包括粵劇、涼茶配制、木雕－神像雕刻、道教科儀音樂、南音說唱、魚行醉龍節(jié)、媽祖信俗、哪咤信俗、土生葡人美食烹飪技藝、土生土語話劇、土地信俗、朱大仙信俗、搭棚工藝、苦難善耶穌圣像出游和花地瑪圣母圣像出游。

澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式砲臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。作為歐洲國家在東亞建立的第一個領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。城區(qū)內(nèi)的建筑大部分至今仍完好地保存或保持著原有的功能。

媽祖閣，俗稱媽閣廟，主奉海神媽祖，是位于澳門半島西南方的標(biāo)志性建筑物之一，現(xiàn)為澳門三大古剎中最古老者。2005年作為澳門歷史城區(qū)的部分被列入世界文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)。媽閣廟始建于1488年，時值明朝。當(dāng)時媽閣廟門前已為澳門之海岸線，是當(dāng)?shù)丶案浇幼≈疂O民作業(yè)之上岸補給、歇息和祈福之處。廟宇背山面海，沿崖建筑，古木參天，風(fēng)光優(yōu)美。整座廟宇包括大殿（又稱正覺禪林）、石殿（又稱神山第一殿）、弘仁殿、觀音閣等4座主要建筑。石獅鎮(zhèn)門、飛檐凌空，是一座富有中國文化特色的古建筑。

鄭家大屋，澳葡時期稱文華大屋，為中國近代思想家鄭觀應(yīng)的故居，與盧家大屋同屬嶺南風(fēng)格民宅。位于澳門龍頭左巷，土地總面積為3,997平方米，屬嶺南風(fēng)格民宅。其建筑融合中西特色，大宅由兩座四合院式建筑組成，并以大內(nèi)院相連。建筑材料以青磚為主，墻基則由花崗石筑砌。中式建筑特色表現(xiàn)于中式大宅建筑格局與屋頂?shù)?；而西方特色則表現(xiàn)于古典建筑裝飾風(fēng)格，可見于部分室內(nèi)天花、門楣窗楣的式樣、檐口線和外墻批蕩等。鄭家大屋現(xiàn)已列入澳門歷史城區(qū)。

澳門的博彩業(yè)于1847年在葡萄牙的管治之下開始合法化，自此以后，澳門以“東方蒙地卡羅”之名廣為世界所知，成為了澳門經(jīng)濟(jì)的重要一部分，2006年澳門賭場總營業(yè)額已超越拉斯維加斯，成為全球第一賭城，大型博彩業(yè)建筑物相繼建成，形成“一條街，就一間”的風(fēng)格。澳門的博彩業(yè)大概可以分成五大類：娛樂場賭博、賽馬、賽狗、彩票和足球博彩。

澳門除了“賭城”的稱呼，還有著“博物館之城”的美譽，澳門的博物館很多，像賽車博物館、紅酒博物館、澳門博物館等，整個澳門就像一座活生生的東西方文化多元并存的博物館，但是突出的博彩形像淡化了人們對澳門文化內(nèi)涵的認(rèn)知，大量的游客必然被博彩文化所吸引。

澳門是世界上唯一以媽祖命名城市，與媽祖文化有深厚歷史淵源。媽祖文化是澳門多元文化一部分，也是澳門學(xué)或澳門志組成部分。澳門是媽祖信仰最早傳播地之一，已有四、五百年歷史的媽祖閣是澳門重要文化標(biāo)志。觀音、媽祖、圣母是澳門民眾心目中的三位女神。2003年落成的疊石塘山天后宮是澳門最大廟宇，占地七千余平方米，與山頂?shù)臐h白玉媽祖像呼應(yīng)，成為澳門新的媽祖文化景觀，以及澳門媽祖文化旅游節(jié)，已成為澳門小城一年一度的文化旅游盛事。

澳門是一座宗教色彩較濃的現(xiàn)代化城市，宗教的門類比較多，有“廟堂遍地、神佛滿天”之說。澳門的法律承認(rèn)宗教信仰自由，各種宗教只要不違反法律，就可以在澳門自由傳教。現(xiàn)在澳門居民所仰的宗教有佛教、道教、天主教、基督教新教、伊斯蘭教、巴哈伊教、瑣羅亞斯德教、摩門教和基士拿教等。雖然教的名目繁多，但以佛教、天主教、基督教新教為最盛。除以上宗教信仰以外，在澳門還有一些民間信仰，如土地、財神、社神、福神、太歲、朱大仙、三婆神、洪圣爺、水上仙姑、悅城龍母、華光大帝、魯班先師和華佗先師等，其中尤以對媽祖之崇拜為最。主要廟會：土地誕、娘媽誕、花地瑪圣像巡游、哪咤誕、關(guān)帝誕、七姐誕等。