菩提子是指西藏語之Bodi－ci果，可以作數珠，產于雪山地方，菩提子不是菩提樹的果實。

隨著文玩菩提市場的發(fā)展，菩提子泛指可以用來穿制成數珠法器或者文玩手串的熱帶、亞熱帶堅果類植物種實，總計有200-300種之多，主要作為學佛念經修行的法器或者文人雅士把玩的手串珠飾而備受追捧。不同植物的果實可以加工出同一種菩提，而同一種植物的果實做成的菩提子可能被冠以不同名字的菩提子。

1、星月菩提

星月菩提是棕櫚科植物黃藤的種子。我國東南沿海、南亞和東南亞都是這種植物的產地。市場上大部分星月菩提都是海南產的，五指山當地人叫它紅藤子。黃藤的幾個變種的種子也作為菩提子出售。

2、金剛菩提

金剛菩提是杜英科植物圓果杜英的種子，圓果杜英在我國海南云南廣西等地有分布，主產地在中南半島，同屬的杜英在南方會被作為行道樹。圓果杜英用來當做菩提子的是它的硬骨質內果皮，金剛菩提分瓣數量從兩三瓣到十幾瓣的都有。八瓣以上的因為數量比較少所以市場價值比較高。

3、蓮花菩提

蓮花菩提的原植物是華北某地的某種酸棗，作為賞玩的部分是硬骨質的內果皮。標準的蓮花菩提市面上現在已經極為少見，單籽價格動輒幾百上千，因其數量稀少，原植物分布區(qū)域狹窄，所以市售的蓮花菩提價格高昂。

4、血蓮花菩提

血蓮花菩提原植物是露兜樹科的露兜樹或同屬的其他植物。露兜樹的植株從遠處看很好分辨，它的葉明顯呈螺旋狀生長。因為株型美觀所以廣東海南一代很多地方作為行道樹栽培，血蓮花菩提是市場上價格最便宜的菩提子之一。

5、鳳眼菩提

鳳眼菩提是鼠李科棗屬植物的籽，具體的植物不止一種。鳳眼菩提多是進口貨，產于尼泊爾。鳳眼菩提堅硬的骨質結構是它的內果皮。在市場上還能夠見到三、四、五心皮的變異果實，會被稱作龍眼菩提、麒麟眼菩提和木瓜菩提。

6、千眼菩提

千眼菩提來自棕櫚科酒椰屬植物以及其他同屬植物，這二十種左右的酒椰分布于熱帶非洲，尤其是在馬達加斯加居多。這些棕櫚科植物的特征是它們長長的羽狀復葉。

7、故宮的五線菩提

故宮中的“菩提樹”是明代種植的蒙椴Tilia mongolica，用來賞玩的是它核果中的籽，蒙椴的子房五室，內果皮上也就能夠看到五條線，這五條線是相鄰心皮合生的腹縫線。目前菩提子市場中，故宮五線菩提價格較高。

8、千絲菩提

千絲菩提也叫千絲果，千絲菩提的原植物是棕櫚科的狐尾椰，原產大洋洲。狐尾椰外果皮是鮮艷紅色，內果皮上有很多纖維狀紋理，千絲菩提一名也由此而來。狐尾椰在我國南方被廣泛引種作為行道樹，市售千絲菩提也是國貨，所以價格不高。

9、菩提根

菩提根并不是根，而是棕櫚科植物貝葉棕的硬質胚乳。除了直接做成佛珠外，菩提根還經常被雕刻成各種工藝品。貝葉棕原產南亞，也是隨著佛教的流行而引入中國。

更多菩提子種類↓↓

1、有助于增長財運

菩提子手鏈對生意在生意上有很大的幫助，增加財運。

2、驅災辟邪

菩提子的作用與功效當中最重要的就是能夠達到驅災辟邪的效果。佩戴可以有效的避災，因此可以帶給人吉祥如意與富貴健康。

3、促進手部血液循環(huán)

除了佛教信徒作為念珠以外，普通人把玩菩提子手鏈，珠子就會起到按摩手部的作用，而人的手掌上有著與人體心、肝、脾、肺、腎等多處重要器官的反射區(qū)的。所以，經常把玩菩提手串對人的身體是有莫大的好處的。

4、護膚美容

簡單來說，由于菩提子可以有效的吸附輻射以及影響人體健康的某些物質成分，從而可以很好的達到護膚美容的效果。因此對護膚美容有顯著效果，可以幫助人們更好的養(yǎng)膚，從內而外的呵護肌膚，避免肌膚因為輻射影響或者是空氣中的有害成分而導致出現各種肌膚問題。

5、幫助修行

菩提子是佛教里的圣物，通常串起來做念珠佛珠。用菩提子念珠念佛，念一遍便有很多倍的功德。菩提子佛珠別名無患子佛珠，佛珠可以約束身心，幫助修行，消除妄念。待日久功深便能增加智慧利己護人，同時獲得無量功德。

6、修身養(yǎng)性

菩提子還能夠有助于保持人的心態(tài)，使得心態(tài)處于平和狀態(tài)。修身養(yǎng)性可以保障家庭更加的和諧。尤其是對于脾氣比較暴躁，性子比較急的人來說，是可以達到改善脾氣效果的。能夠使得人沉浸在寧靜溫和的氛圍當中。

菩提子真假辨別

1、手感粗糙

菩提子多為草籽或者樹籽，所以表皮未經拋光之前會比較粗糙，天然的果實外層摸起來會比較扎手。拋光后因為植物生長的原因表皮也多多少少會出現凹凸不平。所以首先從手感上講，菩提子不見得是特別光滑，如果不是經歷過高強度的打磨很少出現平滑的外表。

2、紋理不規(guī)律

天然菩提子會有各種不同的外形紋理，表面不管是否經過加工，都會有自然的紋理。有些紋理像暗藏的溝壑，有些紋理像抽象的圖案，有些紋理是隱約可見的暗紋，還有的表現成不規(guī)則的劃痕等等。大家要注意每一顆菩提子的紋理都有自己的特點，絕對沒有兩顆完全一樣的。

3、質地堅硬

菩提子質地堅硬，材質穩(wěn)定歷久不變，經過盤念越用越光澤，新珠色淡，使用久了色由淺變深。菩提子遇火焦化甚至燃燒，并發(fā)出植物燃燒的氣味，如出現了化學味道則是仿品。在使用過程中遇水泡、遭干熱、迎大風都會發(fā)生不同程度的損壞，無反應則有可能是合成材料加工的。

4、人工做舊

現在市場上的大部分老籽兒是通過各種人工手段做舊而成，稍微不注意就會被騙。做舊的手段多種多樣，有藥泡、油煮、高低溫等很多手段，普通玩家肉眼根本無法鑒別，然后商家再添加一些虛擬的故事加以渲染，導致很多朋友花重金購買回去的菩提子只是被做假做舊的殘次品而已。

菩提子如何挑選

要想盤玩出一掛品相完好的菩提子挑選是第一步，也是非常重要的一步。它是決定您的掛珠盤玩出來后品相是否完好的基礎，一定要重視。挑選時的要點：

1、色差：挑選時不論是密度高還是密度低的珠子，整掛珠子色差要小，顏色基本要一致。要挑整掛珠子密度基本一樣的。避免珠子在盤玩過程中色差過大，影響整體掛珠的品相。

2、色澤：色澤是非常重要的一個評審環(huán)節(jié)。菩提子串珠給人的第一印象往往來自于色澤效果，外表光澤油潤、紋理細膩且色彩和諧的串珠能夠給人更強的視覺美感。

3、紋理：花紋和紋理也是構成菩提子串珠美感的重要因素。如果說形狀大小是菩提子串珠美感的基礎因素，那么花紋則是提升菩提子串珠藝術美感的高級指標。

4、密度：大小差不多，越壓手的菩提子說明其密度大，結果致密堅硬。

5、尺寸：選擇尺寸大小一致的菩提子，串珠協(xié)調美觀。珠子有突出或縮小的為尺寸不對，有排隊“稍息”的珠子為打孔不正。解決的辦法是跟銷售商再要替補子。

6、菩提眼：A.選統(tǒng)一：要挑整掛珠子的菩提眼（比如‘星月’的月眼）位置基本一樣（最好在兩空的正中），這就需要您仔細挑選了。B.選不統(tǒng)一：菩提子串珠作為自然界原生的結晶，不同于機器化大生產下的流水線產品，一定的差異和錯位反而更能凸顯串珠的自然性和凈化感。像是“鳳眼菩提子串珠”、“麒麟眼菩提子串珠”等，看看芽眼是否優(yōu)雅端正、突出明顯，而不必刻意追求顆顆正中。

1、表面清理：用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其實是清潔珠子表面的臘層和臟色以及進行再拋光，兩-三天大約每天2-3小時。

2、拋光：用柔軟的棉布盤搓一個星期也算是拋光。這時軟布表面會比較臟，應該有耐心

3、放置干燥：自然放置一個星期，讓珠子自然干燥。同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層。

4、開始手盤：這時的手一定是要剛剛洗過并且已經干透。汗手請不要直接盤，注意珠珠的孔口周圍一定要盤到。一天可以盤30分鐘左右，一個星期到兩個星期后，你可以感覺干手盤珠子的時候有掛嗒掛嗒的粘阻感。其實這時的珠子已經形成了一層薄薄的包漿。

5、盤玩手法：

捻，一顆顆在指尖打轉這是我最常用的一種方法，也是禮佛念經最常用的方法。一顆顆盤玩，可以很均勻的盤玩到每一個細節(jié)部分，非常推薦。不僅可以修心養(yǎng)性，磨練性子，還能使得珠子盤玩效果達到最佳。不過缺點也很明顯——太慢，我在之前寫的文章中，把這種叫做“文盤”，相對文雅的盤玩。

搓，繩子放松，用單手或雙手握搓。注意，繩子需要放松一些，這點尤為重要。不僅可以盤到側面，孔道也能盤到。也算的上是一種“面面俱到”到方法。缺點，累，盤一會就會感覺很累。

擼，握住珠子，從一頭擼到另一頭。優(yōu)點，速度極快。缺點也很明顯，無法“面面俱到”，孔道根本無法兼顧。

1、菩提子的表面清理

用潮濕的布清理表面的污漬一些輕微的色斑。如果有明顯的毛刺，建議用1500目的細砂紙打磨。

2、打孔的菩提子清理

菩提子的打孔出最容易出現大毛刺，如果不處理很容易磨斷串珠的繩子，建議用什錦銼清理。 注：表面怕水，或金剛、天意子等不好清理的，建議用“純甘油”或強生牌“嬰兒油”涂抹后再用針等細利器清理。

3、自然陰干

另外，可以將菩提子用干毛巾擦干，把散珠包在報紙里，放到陰涼處陰干，如果環(huán)境過于干燥可以考慮放到塑料袋中，如果過于潮濕的環(huán)境，也要防止發(fā)霉長毛。需要注意的是：千萬不要讓濕透的菩提吹風，不管熱風還是冷風，一切風都不要吹，要遠離陽光與熱源。正常陰干的話，菩提子不易裂。

4、新菩提子要避免接觸水

新菩提子佛珠最好應該避免接觸水，浸泡到水里會影響菩提的風干，繼而引起裂紋。如果菩提子在盤玩的時候有污點，可以用干凈小刷沾少量橄欖油輕刷。再用干布擦干。等到菩提子完全包漿之后，顏色會比新菩提深，而且非常漂亮。

1080顆：這是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了“前六后四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里難得一見。

108顆：相對而言，這種數目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。

54顆：此串珠數源于菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆：此數目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目，只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆：36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便于人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

27顆：每一顆串珠代表一位佛學圣者，合計為佛家27圣賢，源于小乘派系中“四向四果”之論。

21顆：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位，即“十地”、“十波羅蜜”和“佛果”。

18顆：這一數目現在比較常見，很多串珠都以此為準，民間也有“十八子”的說法，數目吉祥而且便于攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢抑或是佛祖的18種變化。

14顆：同18顆一樣，這一數目也很常見，尤其是現在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的“十四無畏”，體現的是勸誡修行的理念。

12顆：在佛學中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆：分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。

3顆：代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。

1顆：一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現了人們祈求平安幸福的美好愿望。