中國主要信奉宗教

道教

發(fā)源于中國，已有1700多年歷史。中國現(xiàn)有道教宮觀9000余座，乾道、坤道5萬余人。道教院校5所。信仰人數(shù)眾多，難以統(tǒng)計(jì)。

道教產(chǎn)生于公元2世紀(jì)，以《道德經(jīng)》為最高經(jīng)典，以老子為道祖，以符箓、煉丹、行氣、服食為主要道術(shù)。宋元時(shí)期，道教正一派和全真派兩大系統(tǒng)的格局基本形成。新中國成立后，道教革除了宮觀封建經(jīng)濟(jì)，實(shí)行民主管理，古老的道教邁進(jìn)了新時(shí)代。

佛教

佛教起源于象雄文化。佛典上總講：中國有大乘根器，是佛法歸處?，F(xiàn)今，藏區(qū)以及印度、尼泊爾、布丹、蒙古國、俄羅斯等地區(qū)仍然有很多象雄文明中產(chǎn)生的宗教文化的遺跡和寺廟、僧侶，從藏區(qū)到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法。中國古象雄文化是世界佛教的起源。

古象雄文化的宗教體系經(jīng)過辛饒和不同時(shí)期的佛陀傳播，將慈悲心、靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)等象雄文化中的核心價(jià)值觀更有效和深入地在中亞等廣大地區(qū)傳播，影響著古時(shí)印度教、耆那教、后來印度佛教的產(chǎn)生。

伊斯蘭教

伊斯蘭教由穆罕默德創(chuàng)立于公元7世紀(jì)初的阿拉伯半島，唐宋時(shí)期，伊斯蘭教隨阿拉伯商人傳入我國。北宋時(shí)期，伊斯蘭教傳入新疆喀什地區(qū)，16世紀(jì)遍及全疆。到明朝時(shí)，先后有回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、撒拉、保安、東鄉(xiāng)等10個(gè)少數(shù)民族信奉了伊斯蘭教。在傳播發(fā)展過程中，伊斯蘭教與我國封建制度相結(jié)合，形成了教坊制和門宦制。

新中國成立后，我國伊斯蘭教進(jìn)行了宗教制度上的民主改革，廢除了宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度。我國10個(gè)基本上全民信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族，共有人口約2200萬。一年一度的朝覲活動有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行，自改革開放以來，已有近14萬穆斯林參加了朝覲；伊斯蘭教為中國回、維吾爾等10個(gè)少數(shù)民族中的群眾所信仰。這些少數(shù)民族總?cè)丝诩s2100多萬，全國有大小清真寺3.5萬余座；阿訇、毛拉等教職人員約5萬人；伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院10所。

天主教

自公元7世紀(jì)起基督傳入中國，1840年鴉片戰(zhàn)爭后大規(guī)模傳入。中國現(xiàn)有天主教教徒約1500多萬人，教職人員約7000多人，教堂、會所約6000處。

基督教(新教)

于公元19世紀(jì)初傳入中國，并在鴉片戰(zhàn)爭后大規(guī)模傳入。中國現(xiàn)有新教教徒徒約2000多萬人，教牧傳道人員3.7萬余人，教堂2.5萬余座，簡易活動場所(聚會點(diǎn))3萬余處。

儒家

儒家“知天文、識旱澇”（章太炎語），儒家之學(xué)稱儒學(xué)、儒家學(xué)說，是中國古代最有影響的思想學(xué)派。儒家最初指的是冠婚喪祭時(shí)的司儀，自春秋起指由孔子創(chuàng)立的以維護(hù)周禮為核心的思想體系。后來逐步發(fā)展以教化為核心的思想體系。

儒家深刻體會到文之美、明之亮，儒家眼里沒有死亡，沒有世界末日。儒家看到的不是毀滅而是輝光、日新?！叭寮沂且粋€(gè)發(fā)展的概念，是一個(gè)與時(shí)偕行、昂揚(yáng)向上的群體，其堪稱民族的脊梁！”

儒釋道是什么意思

儒釋道，儒指的是孔子開創(chuàng)的學(xué)派，也稱儒教。曾長期作為中國官方意識形態(tài)存在，居于主流思想體系地位，其影響波及朝鮮半島、日本、中南半島、中亞、東南亞等地區(qū)；

釋是古印度（今尼泊爾境內(nèi)）喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的佛教，其實(shí)大多為釋迦牟尼佛，故又稱釋教，世界三大宗教之一；

道指的是東周時(shí)期黃老道神仙家依據(jù)《道德經(jīng)》（即《老子》）《南華經(jīng)》（即《莊子》）而長期演變創(chuàng)立的宗教，是中國本土宗教。

佛道儒三教特征

佛教

佛教兼?zhèn)惱砗凸?、理性和巫術(shù)而有之，透露出一種特有的生存智慧和處世機(jī)巧。

佛教主張“人人都有佛性，人人都可成佛”，主張“普渡眾生”。佛教的這種群眾化大眾化作風(fēng)，使得佛教在中國乃至全世界廣為流傳，發(fā)展傳布比較快。

道教

道教保留了更多的原始宗教的成分，具有相當(dāng)?shù)奈仔g(shù)性質(zhì)，更多的適應(yīng)了當(dāng)時(shí)底層民眾的需要。

道家在傳承的過程中，逐步走向了一條比較隱逸的道路。道家不太喜歡做“普渡”的工作，也就是不太重視對全民的“普及義務(wù)教育”。道家傳授弟子特別重視弟子的“根性”，也就是所謂“天資”。你的根性不行，你不是這塊料，道家就不會收你做弟子。

儒教

儒教則在很大程度上具有倫理型或道德型宗教的特征。

儒家主要是在讀書人中進(jìn)行教育。他們不像道家的隱逸，也不像佛家那么普渡眾生，主要通過學(xué)校教育來傳布教義和思想，所以儒家弟子往往是“書生”。

儒釋道的思想

儒家思想

儒家的核心是維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。儒家思想宗旨是仁義，舍生取義，以仁孝治國，講的是進(jìn)世，由孔子將道家思想拓展而組成。

道家思想

道家主張順其自然，無為而治。道家思想宗旨是自然，道法自然，以無為治國，講的是出世，道家思想的核心是“道”，覺得“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動的準(zhǔn)則。

佛家思想

佛家，唯心主義，夸張自己修養(yǎng)，講的是超世，釋教是教育，是教人要堅(jiān)信因果，要得正知正見，飄逸循環(huán)，度己度人，成績佛果。

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