玉制器皿

玉杯：一般用來(lái)盛水或盛酒。

玉卮：是古代一種盛酒的器皿，產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦漢時(shí)非常普及。

玉碗：一種圓形凹心盛食品的器具，在形式上通常接近半球形，一般比盤子深，比茶杯大和重。

玉盒：一般是用來(lái)裝東西的。

玉盤：用玉做成的盤子。在古代玉器中傳世作品極少，除了部分清中期以來(lái)的作品以外，其他時(shí)期的玉盤更是寥寥無(wú)幾。

高足玉杯：以新疆和田玉為材料雕琢而成，玉質(zhì)光潔滋潤(rùn)，通體無(wú)紋飾。器形作圓體，筒身直腹，圓餅形高足。

文房用玉

文房用玉不僅僅是古代文人書房的必備之品，同時(shí)也是我國(guó)歷史文化的一個(gè)精華縮影。文房用玉選料精良，雕琢精美，完美地展現(xiàn)了古代文人的審美觀念和價(jià)值取向。

玉筆筒：指一種用于盛放毛筆的玉制筒狀形器物。玉筆筒主要流行于明清時(shí)期，而且以白玉筆筒為多見(jiàn)，但是也有黃玉筆筒和其他玉材制成的筆筒。紋飾方面，既有光素?zé)o紋的玉筆筒，也有雕刻有精美圖案的玉筆筒。

玉筆洗：玉筆洗是指一種用來(lái)洗濯毛筆用的文房用玉。玉筆洗的形狀和碗碟有些類似。玉筆洗的數(shù)量?jī)H僅次于瓷質(zhì)筆洗。玉筆洗的出現(xiàn)最早可以追溯至秦漢時(shí)期，根據(jù)考古資料顯示，我國(guó)最早的玉筆洗是來(lái)源于漢代的螭龍紋玉筆洗。

玉書鎮(zhèn)：玉書鎮(zhèn)又稱之為“玉鎮(zhèn)紙”和“鎮(zhèn)尺”，常常用來(lái)壓紙或者壓書。玉書鎮(zhèn)的造型比較豐富，但是多為動(dòng)物造型的鎮(zhèn)紙。

玉硯：玉硯也就是玉制的硯臺(tái)。玉硯的出現(xiàn)最早可以追溯至上古時(shí)期。玉硯大量出現(xiàn)是在明清時(shí)期。玉硯的實(shí)用功能并不明顯，滑而不發(fā)墨，所以一般只是作為陳設(shè)之用。我國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)奈曼旗青龍山鎮(zhèn)陳國(guó)公主墓曾出土了一件非常精美的青綠色玉硯。

玉筆架：筆架又稱之為“筆擱”、“筆枕”。是一種臨時(shí)插毛筆的玉制文房用器，也是我國(guó)傳統(tǒng)的文房用品。玉筆架造型豐富，多雕琢成“山”字形狀，因而又得名玉筆山。玉筆架品位之高，深受古代文人墨客的喜愛(ài)。

玉筆管：玉筆管也就是玉制的筆管，又稱之為玉筆桿。玉筆管主要流行于明清時(shí)期。玉筆管一般質(zhì)地細(xì)膩，雕琢精致。

玉臂擱：玉臂擱也就是玉制的臂擱，臂擱又稱之為“擱臂”或者“腕枕”，是 一種寫字時(shí)墊在手腕下的文房用器。為了仿制人們寫字作畫時(shí)手臂會(huì)沾到墨汁，所以古人就多用臂擱放置手臂，因此而得名。宋代之后，玉器中大量使用螭紋裝飾臂擱。

玉水盂：玉水盂是指一種盛放磨墨水的文房用器。玉水盂在古代文房用器中使用較高，也是品味比較高的文房雅器。玉水盂一般器型精巧雅致，多為圓形。

玉墨床：玉墨床是指一種用來(lái)盛放墨錠的玉制文房用器。最早的玉墨床發(fā)現(xiàn)于明代，但是清代的玉墨床較多。玉墨床形制多樣，通常器型都較小。

玉印泥盒：印泥盒即用來(lái)盛放印尼的小盒。玉制印泥盒屬于高檔的文房雅器，歷來(lái)受到文人墨客的重視。玉印泥盒造型豐富各異，雕琢非常精美。

禮儀用玉

玉禮器主要用于祭祀活動(dòng)，但并非泛指禮儀中所用的一切玉器。

璧：玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，為我國(guó)傳統(tǒng)的玉禮器之一，常用作祭天的禮器。

琮：古代一種玉器，外邊八角，中間圓形，常用作祭地的禮器

圭：指的是上部尖銳下端平直的片狀玉器。玉圭是上古重要的禮器，被廣泛用作“朝覲禮見(jiàn)”標(biāo)明等級(jí)身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。

璋：古代漢族人民朝聘、祭祀、喪葬、發(fā)兵用以表示瑞信。

璜：璜是一種弧形的玉器。古代漢族貴族朝聘、祭祀、喪葬時(shí)所用的禮器，也作裝飾用。

琥：瑞玉，古代的一種形似老虎的禮器。

玉器陳設(shè)品

玉山子：玉山子是以玉料雕琢成山形的玉器，其上一般以淺浮雕或高浮雕技法雕琢山水或人物故事圖案。這類題材的圖杗是以繪畫作品為藍(lán)稿，猶如立體的繪畫。

玉佛手：佛手形體獨(dú)特，仿之頗堪賞玩；而其名又如指“佛祖之手”，陳設(shè)可避災(zāi)禍；“佛”與“福”音近，又滿足了人們祈望吉祥的心理。

玉如意：玉如意是高級(jí)禮品，主要用于定親、祝壽。

玉插屏：它是用玉雕琢成長(zhǎng)方形或其他形狀的薄片狀，上面飾以紋飾圖案，插于木或玉石器座上，既和諧又典雅。

玉盆景：以金銀、珠寶、翡翠、珊瑚、玉石和瑪瑙等貴重材料制作的點(diǎn)景，配以金銀、琺瑯、玉石、雕漆和鑲嵌等工藝制作的盆，二者合為一體。

玉宗教用具：如玉佛像、玉魚、玉佛膳碗、玉靈牌等。

玉人物擺件：玉人物擺件是以人物造型為主的玉件，題材有佛像、仙人、神話人物、仕女、老人、小孩、歷史人物等。

玉花鳥擺件：供選用的花卉多樣，常選用的包括牡丹、月季等，也有寓意吉祥如意的組合花卉，如四君子（梅、蘭、竹、菊）、歲寒三友（松、竹、梅）、喜上眉梢（梅花、喜鵲）；在花卉中常配有鴛鴦、鶴、孔雀等，既豐富了作品的內(nèi)容，又更顯生動(dòng)活潑。

玉制建材家裝

玉制家具

玉石床：玉石床就是使用玉石經(jīng)過(guò)特殊工藝鑲嵌在床表面，當(dāng)人體睡上去會(huì)有很好的睡感，也會(huì)感覺(jué)到很清涼，非常適合夏季使用。

玉茶幾：玉石茶幾采用的氫氧化鋁粉作為填充料，不會(huì)散發(fā)任何刺激性氣味，沒(méi)有任何輻射，是非常環(huán)保的。

玉石桌：玉石桌經(jīng)過(guò)多道工序制作而成，穩(wěn)定性強(qiáng)大，表面不易沾染灰塵，不易出現(xiàn)劃痕，非常堅(jiān)實(shí)。

玉石椅：由于玉石具有保健按摩作用，放置于椅子上能達(dá)到養(yǎng)護(hù)人體，按摩人體的作用，并且玉石具有很好的裝飾作用。

玉制建材

玉石臺(tái)面：我們所稱“玉石”材質(zhì)的臺(tái)面，包括柜臺(tái)臺(tái)面、吧臺(tái)臺(tái)面、櫥柜臺(tái)面等家具和商用臺(tái)面。

玉制地板：玉制地板采用的是節(jié)能、降耗的科技，可以最大化的使用石材資源，緩解礦源緊缺的難題

更多：玉樓梯、玉石吊頂?shù)取?/p>

玉制家裝飾品

玉屏風(fēng)：屏風(fēng)作為傳統(tǒng)家具的重要組成部分，歷史由來(lái)已久。屏風(fēng)一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯著位置，起到分隔、美化、擋風(fēng)、協(xié)調(diào)等作用。

玉浮雕壁畫：玉石浮雕畫面色彩艷麗，富裕秀美文儒氣息，取花枝則橫斜生動(dòng)，凡鳥獸魚蟲，無(wú)不姿態(tài)開(kāi)朗，玉石線條精美而渾厚，造型法度森嚴(yán)又樸實(shí)性情，清絕秀巧，生機(jī)盎然。

玉雕塑：中國(guó)是“玉石之國(guó)”，玉石不但是一種珍寶，更是一種文化，從遠(yuǎn)古時(shí)的“巫玉”發(fā)展到“官玉”乃至到今天的“民玉”，無(wú)不蘊(yùn)藏著深刻的中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和人生理想，有著深厚的文化底蘊(yùn)。從中國(guó)玉雕圖案中，可以深刻體會(huì)到玉石傳承的文化內(nèi)涵。人們通過(guò)以動(dòng)物、植物，山水、人物、神話、傳說(shuō)以及組合圖案，通過(guò)諧音，嫁接，比喻，象征等藝術(shù)手法來(lái)表情達(dá)意。這些吉祥圖案表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物的愿望、追求、寄托和向往。

葬玉器類

玉握：又稱“握玉”，是握于死者手中的葬玉。

玉塞：指填塞死者的九竅玉塞，“九竅”指的是雙眼、雙耳、鼻孔、嘴、肛門和生殖器，古人認(rèn)為堵住這“九竅”，可防止人體內(nèi)精氣外逸而使尸體不朽。

玉衣：玉衣又稱“玉匣”、“玉押”，一般是皇帝、諸侯王和高級(jí)貴族死后的殮服，即用金屬絲線將玉片穿掇而成的尸罩，相傳可保存尸身不腐，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、絲縷玉衣、銅縷玉衣。

玉琀：玉琀又稱“含玉”、“口琀”、“飯含”，是含于死者口內(nèi)的葬玉。

玉枕：顧名思義，是指死者的枕頭。

玄璧：玄璧是一種深綠色或青色的玉璧，壁面上一般陰刻兩周紋飾帶，內(nèi)周為蒲紋或渦紋，外周刻獸首或鳳鳥紋，還見(jiàn)有三周紋飾帶的玄璧。這種玉璧一般成組放置于墓主尸體的前胸和后背，有一定的排列方式，并以織帶相連接，然后又在玉璧表面普遍粘貼一層織物，把前胸和后背的玉璧各自編聯(lián)在一起。

玉棺材：較前面的葬玉相對(duì)要少，不多見(jiàn)。

玉制品使用注意事項(xiàng)

不要與硬物相碰撞：玉制品雖有很高的硬度，但受撞擊后易裂，會(huì)有暗裂紋。

不要沾染油污：如果其表面有油污，應(yīng)該先用溫淡的肥皂水輕輕刷洗，然后用清水沖凈，再用干凈的白色軟布擦干。

不要暴曬：玉制品遇熱容易膨脹，分子體積增大，對(duì)其玉質(zhì)會(huì)造成影響。