拜孔子的意義

1、祭祀孔子是高擎中華文化傳承的薪火

在中華民族5000多年的文化史上，孔子是集大成者，前2500多年靠孔子的記錄和傳承，后2500多年，靠孔子思想的傳播和影響。

2、祭祀孔子是聆聽(tīng)圣哲先賢訓(xùn)導(dǎo)的殿堂

在孔廟祭祀的，不僅僅是夫子一人，還有四配、十二哲、七十八位先賢、六十八位先儒，這些圣哲先賢，每個(gè)人都是一部精美的教科書，微言大義的四書五經(jīng)，既是震耳發(fā)聵、響徹千年的黃鐘大呂，又像長(zhǎng)者絮叨而殷切的叮嚀，讓你明白做人處事的道理，少走許多人生的彎路。

3、祭祀孔子是翻閱中華民族形成的史冊(cè)

中華民族的融合發(fā)展史，其實(shí)是中原族群與邊疆少數(shù)民族的互動(dòng)史，從南北朝時(shí)期、五代十國(guó)時(shí)期、宋金遼對(duì)峙、元朝以至于清代，都是民族大融合的關(guān)鍵時(shí)期，每一個(gè)少數(shù)民族取得政權(quán)，立足未穩(wěn)，首要大事是設(shè)立孔廟，祭拜孔子，識(shí)漢家文字，認(rèn)中華文化為正宗。在各地的孔廟，我們都能辨認(rèn)出，金代的廊柱、元朝的碑文、清帝的詩(shī)章，是孔子把中華民族緊緊團(tuán)結(jié)在一起，以至于一些強(qiáng)悍兇頑的少數(shù)民族失去了自己的民族符號(hào)，淹沒(méi)在歷史的滾滾煙塵中。

4、祭祀孔子是重塑民族精神氣節(jié)的血脈

胡適認(rèn)為，儒字即“懦”，儒者是西周統(tǒng)治下的殷商舊邦知識(shí)分子唯唯諾諾、茍且偷生的寫照。然而自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名詞，而是積極入世、自強(qiáng)不息的一族。在孔廟從祀的，并不全是儒學(xué)之士，李綱、文天祥、陸秀夫、史可法、許謙等各個(gè)時(shí)代的民族英雄，他們不畏強(qiáng)暴，剛正不阿，舍生取義，殺身成仁。歷代圣哲先賢、仁人志士的精神氣節(jié)名載孔廟，彪炳千秋！在祭孔大典的氤氳煙霧中圣賢云集，栩栩如生，怎不讓人心生崇拜，感慨系之！

5、祭祀孔子是展示中國(guó)和平崛起的姿態(tài)

祭孔就是要喚醒我們心底的仁愛(ài)之心、敬畏之心和責(zé)任意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的國(guó)家、有愛(ài)心的企業(yè)、有良知的公民；祭孔就是要高擎孔夫子的大旗，讓孔子再次周游列國(guó)，宣傳我們中國(guó)人堅(jiān)守了幾千年的文明、禮儀、仁愛(ài)、道德、和諧的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立“和為貴”、“講信修睦”的大國(guó)形象，讓世界放心，為中國(guó)爭(zhēng)取有利的發(fā)展環(huán)境。

6、祭祀孔子是尋找兩岸走向統(tǒng)一的智慧

兩岸能否實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，是在考驗(yàn)中華民族的大智慧。新一代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、溫家寶走親民路線，關(guān)注民生，親歷親為，頗有儒家風(fēng)范。馬英九在擔(dān)任臺(tái)北市長(zhǎng)期間年年主持祭孔大典。國(guó)共兩黨和兩岸民間社會(huì)都倡行孔子儒家思想，這對(duì)促進(jìn)兩岸關(guān)系和諧、融洽極具現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)橐浴叭省?、“禮”為核心的儒家思想只講和、統(tǒng)，不講爭(zhēng)戰(zhàn)，兩岸互統(tǒng)不互戰(zhàn)，克己復(fù)禮，兩岸歸仁，和統(tǒng)就在其中矣。兩岸共同舉行祭孔大典這個(gè)倡行孔子儒家思想的重大信息和信號(hào)，對(duì)于帶領(lǐng)兩岸走向和諧、融合之路，無(wú)疑具有重大和深遠(yuǎn)的意義。

7、祭祀孔子是喚醒全球華人心靈的慰籍

孔子思想是2000多年來(lái)中國(guó)人安身立命的人生哲學(xué)，是中國(guó)人有別于其它民族的處事原則和民族性格，也是在海外

的華人華僑懷念故國(guó)、安撫心靈、結(jié)交親族的“神龕”。海外的許多華人社區(qū)都建有孔子廟、孔子像，在孔子誕辰日舉行祭孔活動(dòng)，雖然儀式不那么規(guī)范，但他們的內(nèi)心的虔誠(chéng)卻不容懷疑!孔子誕辰的時(shí)候敬上一炷香，教孩子們背上幾句唐詩(shī)宋詞，就是他們思念故國(guó)的信仰，就是他們莫大的安慰！

8、祭祀孔子是促進(jìn)東亞融合發(fā)展的語(yǔ)言

每年中國(guó)農(nóng)歷二、八月的上丁日，韓國(guó)成均館孔廟和全國(guó)243所鄉(xiāng)校都舉行釋典大祭，日本的東京湯島、長(zhǎng)崎等地的孔廟也都舉行傳統(tǒng)的祭孔活動(dòng)。東亞各國(guó)文化同源，孔子和儒家思想是東亞地區(qū)共同的價(jià)值觀，是進(jìn)行溝通和交流的最好的語(yǔ)言。借助孔子這一精神領(lǐng)袖的號(hào)召力、運(yùn)用共同祭孔這一傳統(tǒng)文化平臺(tái)，來(lái)加強(qiáng)東亞各國(guó)之間的睦鄰友好，推動(dòng)?xùn)|亞的交流與發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮，不僅可以找到更多的共同點(diǎn)，起到事半功倍的效果。

拜孔子禮儀流程

1、開(kāi)場(chǎng)禮

學(xué)生著統(tǒng)一服裝入場(chǎng)，在老師的帶領(lǐng)下走在最前面，后面跟著自己班的學(xué)生家長(zhǎng)。司儀介紹入泮[pan] 儀式的歷史淵源、文化內(nèi)涵。泮，是古代的學(xué)校?！叭脬薄ⅰ叭雽W(xué)”，意即進(jìn)入孔學(xué)的大門。

2、正衣冠

全體站立，由校長(zhǎng)為第一排的同學(xué)們整理好衣冠。后面的同學(xué)兩人一組互相整理好衣冠。所謂先正衣冠，后明事理。衣冠是讓我們憶起先祖那些優(yōu)秀品德的最好載體，也是讓孩子知書明理的第一步驟。

3、老師拜孔子

所有老師宣誓，念宣誓詞，跪拜孔子。

4、朱砂啟智并且拜孔子

老師按順序在學(xué)生的額頭正中點(diǎn)上朱砂，稱為“聰明記”，又稱“開(kāi)天眼”，寓意著孩子們從此眼明心明，喜讀書、讀好書。點(diǎn)完朱砂的學(xué)生整齊跪下，像剛才老師那樣跪拜孔子。

5、拜師禮

學(xué)生給所有老師行禮，手抱右手，舉到嘴巴和鼻子前面，然后大幅度的垂下，再起身就結(jié)束了。同學(xué)面對(duì)老師行禮后，老師給學(xué)生們還禮。

6、拜謝父母

學(xué)生們走到自己父母身邊，面向父母，依照禮節(jié)，拜謝父母。

7、學(xué)生代表發(fā)言

8、老師帶領(lǐng)全體學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》經(jīng)典段落。

拜孔子手勢(shì)

祭拜孔子，我們要行三拜九叩禮，左手抱右手，抬到眉的位置，然后先是一個(gè)鞠躬長(zhǎng)揖，手下垂，再跪下，再以

拱手的手型，手下去，至地，左手壓在右手上，呈十字形，投放到手和身體中間的地方，磕三下，停留一段時(shí)間，然后起來(lái)，再重復(fù)兩次，三拜九叩禮就結(jié)束了。

也有采用四拜禮，這是華夏禮儀中最高的禮節(jié)，屬于明代禮制。華夏禮儀中最高禮節(jié)為四拜，是對(duì)天地、君父、先師才有的大禮。

拜孔子說(shuō)什么

似乎沒(méi)有特定的要說(shuō)什么，可以念誦張載的“橫渠四句”：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。或者其他一些合適的祭文。

拜孔子帶什么供品

現(xiàn)在祭奠的供品，還是以敬仰真誠(chéng)的目的去拜祭，不必太繁瑣，主要帶一包香和二包冥幣恭恭敬敬地鞠躬可以了。