一、木魚(yú)是什么樂(lè)器

木魚(yú)，打擊樂(lè)器，最初做為佛教道教召集教眾，講經(jīng)設(shè)齋用的法器。

木魚(yú)呈團(tuán)魚(yú)形，腹部中空，頭部正中開(kāi)口，尾部盤(pán)繞，其狀昂首縮尾，背部（I敲擊部位）呈斜坡形，兩側(cè)三角形，底部橢圓；木制棰，棰頭橄欖形，形似魚(yú)。

木魚(yú)大小不一，音高不同。寺廟中使用的大型木魚(yú)，正面圓徑約40厘米，最大的達(dá)90厘米以上。

小型木魚(yú)圓徑僅4厘米，只在佛教法事“繞蓮”（繞佛堂）時(shí)應(yīng)用。經(jīng)常使用的中型木魚(yú)有五種，圓徑7—16厘米。多用?；虼荒局谱?。在民族樂(lè)隊(duì)中，備有音高不同、數(shù)量不等的成套木魚(yú)，按五聲、七聲音階或十二平均律排列組合，常用于輕快活潑的樂(lè)曲中，有時(shí)可獨(dú)奏簡(jiǎn)短的樂(lè)句，或用來(lái)模仿馬蹄聲的音響效果。廣東地區(qū)曲藝“木魚(yú)歌”的擊節(jié)樂(lè)器。

二、樂(lè)器木魚(yú)的由來(lái)故事

起源一：

在佛經(jīng)中，有一個(gè)著名的“魚(yú)腹兒”的故事，說(shuō)的是：在印度的一個(gè)婆羅門(mén)家族里，有個(gè)孩子叫做薄拘羅，在他很小的時(shí)候，生母就去世了。他的后母非?？瘫?，經(jīng)常虐待他。有一次，后母趁他的父親不在家，把他扔進(jìn)了河里，被一條大魚(yú)吞進(jìn)了腹中。這條大魚(yú)被一個(gè)漁夫捕撈了上來(lái)，拿到市場(chǎng)中去售賣(mài)。恰好薄拘羅的父親買(mǎi)下了這條大魚(yú)，拿回家中，準(zhǔn)備烹煮。正要用刀剖魚(yú)的時(shí)候，薄拘羅在魚(yú)腹中唱言：“愿父安祥，勿令傷兒！”他的父親趕緊輕輕割開(kāi)魚(yú)腹，把他救了出來(lái)。據(jù)說(shuō)，薄拘羅后來(lái)歷盡種種磨難，終于成為了釋迦牟尼的弟子，享年一百六十歲，成為世界“長(zhǎng)壽第一”。

起源二：

這個(gè)故事傳到中國(guó)以后，被演繹成了另一種版本。故事的情節(jié)基本一樣，只不過(guò)說(shuō)成是：唐代高僧玄奘大師從西域取經(jīng)歸來(lái)時(shí)，途經(jīng)蜀地，遇一長(zhǎng)者，到其家化齋。長(zhǎng)者之子被后母陷害，扔進(jìn)了河里，被一條大魚(yú)吞食。恰好那天玄奘大師偏要吃魚(yú)，長(zhǎng)者只好出去買(mǎi)回了一條大魚(yú)。在剖魚(yú)的時(shí)候，從魚(yú)腹中救出了自己的孩兒。玄奘大師說(shuō)：“這正是此兒夙愿把持佛律中不殺戒的因果報(bào)應(yīng)，所以雖被魚(yú)吞，卻得不死?！遍L(zhǎng)者說(shuō)：“那怎么樣才能報(bào)答魚(yú)恩呢？”玄奘大帥告訴說(shuō)：“魚(yú)為救孩而犧牲，應(yīng)該用木雕成魚(yú)形，懸于佛寺之中，每逢齋飯時(shí)敲擊，以此可報(bào)大魚(yú)之德?！睋?jù)說(shuō)，這就是中國(guó)佛寺中使用木魚(yú)的由來(lái)。