國(guó)慶節(jié)的由來(lái)

“國(guó)慶”一詞最早見(jiàn)于西晉，《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害”的記載。下文是我國(guó)國(guó)慶節(jié)的由來(lái)：

1、提出

在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上，許廣平發(fā)言說(shuō)：“馬敘倫委員請(qǐng)假不能來(lái)，他托我來(lái)說(shuō)，中華人民共和國(guó)的成立，應(yīng)有國(guó)慶日，所以希望本會(huì)決定把10月1日定為國(guó)慶日。”

2、確定

1949年10月2日，中央人民政府通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)慶日的決議》，規(guī)定每年10月1日為國(guó)慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國(guó)成立的日子。從此，每年的10月1日就成為全國(guó)各族人民隆重歡慶的節(jié)日了。

3、實(shí)行

自1950年起，即以每年的10月1日，即中華人民共和國(guó)宣告成立的偉大日子，為中華人民共和國(guó)國(guó)慶日?！?/p>

4、國(guó)慶節(jié)釋義

國(guó)慶節(jié)，也稱國(guó)慶日、國(guó)慶紀(jì)念日，是指由一個(gè)國(guó)家制定的用來(lái)紀(jì)念國(guó)家本身的法定節(jié)日，通常是這個(gè)國(guó)家的獨(dú)立、憲法的簽署、或其他有重大意義的周年紀(jì)念日。在這個(gè)日子里，每個(gè)國(guó)家都會(huì)舉行各種各樣的慶典活動(dòng)。

國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷和意義

1、來(lái)歷

“國(guó)慶”一詞，本指國(guó)家喜慶之事。最早見(jiàn)于西晉。西晉的文學(xué)家陸機(jī)在《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害”的記載。我國(guó)封建時(shí)代、國(guó)家喜慶的大事，莫大過(guò)于帝王的誕辰(清朝稱皇帝的生日為萬(wàn)歲節(jié))等，因而我國(guó)古代把皇帝即位、誕辰稱為“國(guó)慶”，今天稱國(guó)家建立的紀(jì)念日為國(guó)慶節(jié)。1949年10月1日，是新中國(guó)成立的紀(jì)念日。

2、意義

（1）中華人民共和國(guó)國(guó)慶節(jié)是國(guó)家的一種象征，它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。

（2）對(duì)占有世界1/5人口的中國(guó)人民，將永遠(yuǎn)銘記這一天--中華人民共和國(guó)成立的日子，每年我們都會(huì)舉行盛大的慶典來(lái)慶祝他。

（3）在人們回憶與緬懷先輩們的豐功偉績(jī)的慶祝中，繼承了那種追求民主、自由、獨(dú)立、富強(qiáng)的不屈不撓的犧牲精神和創(chuàng)造智慧。

（4）國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。中國(guó)國(guó)慶日上的大規(guī)模慶典活動(dòng)，也是政府動(dòng)員與號(hào)召力的具體體現(xiàn)。

國(guó)慶一詞的歷史由來(lái)

1、西晉

（1）“國(guó)慶”一詞，最早見(jiàn)于西晉，本指國(guó)家喜慶之事。西晉的文學(xué)家陸機(jī)在《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害”的記載。

（2）這里的“國(guó)慶”指的是新帝登基，舉國(guó)歡慶。但在這一場(chǎng)盛大的典禮背后，那些處于權(quán)力中心的諸侯與臣子們自然也看到了極大的利益，有道是“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，有利可圖時(shí)他們爭(zhēng)相搶奪，但是當(dāng)皇帝有難處或是國(guó)家有難處時(shí)，他們也不會(huì)損害自身利益來(lái)幫助皇帝。

2、唐朝

（1）唐初房玄齡等二十一位大臣共同合著的《晉書(shū)·武帝紀(jì)》中記載：“皓遣使之始，未知國(guó)慶，但以書(shū)答之。”

（2）這里的“國(guó)慶”指：魏元帝咸熙二年五月立為晉王太子。八月初九，文帝死，太子繼承了相國(guó)和晉王的官爵。武帝(即太子/晉王)因魏朝公卿何曾、王沈等大臣的堅(jiān)決請(qǐng)求，答應(yīng)即天子位，于南郊設(shè)立祭壇祭天登基，大赦天下，舉國(guó)同歡。