中國(guó)服飾發(fā)展史

1、考古學(xué)證明，我國(guó)最早的服飾源于舊石器時(shí)代晚期，那時(shí)的山頂洞人已經(jīng)發(fā)明了骨針，出現(xiàn)了以縫紉加工為特征的服飾文化。到了氏族公社后期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相繼產(chǎn)生，人們將采集來(lái)的野麻加工成麻線，織成麻布衣服，還開始飼養(yǎng)家蠶，發(fā)明了絲綢。黃帝“垂衣裳而天下治”，標(biāo)志著中華服飾制度的基本確立。黃帝時(shí)期，衣服是上衣下裳，顏色為上玄下黃。其中，上玄下黃象征著天地，這種對(duì)天地的崇拜也給后來(lái)的冠服造成深刻影響。

2、夏、商、周三代，服飾事實(shí)上成為統(tǒng)治者的一種工具。商代的衣服主要是上衣下裳，一般以小袖居多，雖然基本服飾樣式相同，但還是有著相當(dāng)嚴(yán)格的等級(jí)之分，比如貴族階層會(huì)穿戴蔽膝來(lái)顯示身份，衣服的材質(zhì)也是高級(jí)的帛、絲和皮料，還會(huì)在衣服上施以鑲邊工藝，而底層民眾只能穿麻布、葛布等材質(zhì)的衣服。周代更建立起一套完整的宗法觀念和禮儀制度，對(duì)衣冕的形式、質(zhì)地、顏色、紋飾、佩飾等都有嚴(yán)格規(guī)定。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，織繡工藝的巨大進(jìn)步使服飾材料日益精細(xì)、品種名目日漸繁多，而諸侯兼并、民族融合的社會(huì)背景，也使得此時(shí)既有中原傳統(tǒng)服飾，又有北方民族的胡服。值得一提的是，此時(shí)還出現(xiàn)了上下衣裳相連的深衣，并因其簡(jiǎn)潔方便的特質(zhì)而逐漸成為一種時(shí)尚。

3、秦漢時(shí)期，服飾日益講究，呈現(xiàn)古樸、莊重的特征。秦代兼收六國(guó)的車騎服飾，創(chuàng)立了有利于國(guó)家統(tǒng)一的衣冠服飾制度。此時(shí)的男女服飾都是交領(lǐng)右衽，衣袖有寬窄兩種形式，系腰帶；士兵衣長(zhǎng)齊膝，左右兩襟為對(duì)稱直裾式，皆可掩于背側(cè)，兩襟下腳如燕尾，保持深衣的基本形制。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，兩漢時(shí)期的服飾日趨華美，且隨著輿服制度的建立，對(duì)官員服飾等級(jí)的要求更加嚴(yán)格，此時(shí)流行的服裝主要是連身的長(zhǎng)袍，樣式以大袖為多。此外，秦代中國(guó)在政治上初成大一統(tǒng)之制，漢代時(shí)開辟絲綢之路，同西域國(guó)家交往甚繁，這些也對(duì)服飾的發(fā)展及中華服飾的傳播造成影響。

4、魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，等級(jí)服飾有所變革，此時(shí)，男子服飾以寬衫大袖、褒衣博帶為尚；婦女服裝承襲秦漢的遺俗，并吸收少數(shù)民族服飾特色有所改進(jìn)，特點(diǎn)為對(duì)襟、束腰、衣袖寬大。魏初，曹丕定九品中正制，以服飾顏色來(lái)顯示等級(jí)，這一做法為后代所沿用。由魏而晉，政權(quán)更迭，經(jīng)濟(jì)衰弱，禮制難以實(shí)行，寬衣博帶遂成風(fēng)氣。

5、隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，對(duì)外交流頻繁，此時(shí)無(wú)論官服或民服、男裝或女裝，都展現(xiàn)出華貴富麗、開放大度的特征。隋唐統(tǒng)治者都曾在前朝的基礎(chǔ)上改革輿服制度，天子、百官的服飾皆以顏色區(qū)分，以花紋表示官階。圓領(lǐng)袍衫是隋唐男子的主要服飾，除祭祀及典禮之外，官員的常服總是如此。唐代女裝開放程度空前，由于吸納眾多民族之風(fēng)尚，婦女服飾樣式、花色極多，胸前的領(lǐng)子也突破傳統(tǒng)限制，呈現(xiàn)各種形狀。

6、宋代受程朱理學(xué)思想影響，社會(huì)崇尚內(nèi)斂、簡(jiǎn)約，服飾制作娟秀、精巧。宋代官服為大袖袍服、平翅烏紗，依據(jù)唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。平民則捋袖敞襟，系帶裹腿。女裝講求瘦長(zhǎng)，喜穿抹胸加褙子，流行花冠，外出時(shí)多戴蓋頭。

7、元代統(tǒng)治者為蒙古貴族，服飾特點(diǎn)是色彩醒目、裝飾明朗，款式多適合騎射。其服飾制度對(duì)帝王、百官的服色做了統(tǒng)一規(guī)定：蒙古族官員穿合領(lǐng)衣，戴四方瓦楞帽；漢族官服多穿唐式圓領(lǐng)袍服和幞頭；后妃穿交領(lǐng)、左衽、齊膝的袍服，下面穿裙子，腳上穿著軟皮靴。皮衣皮帽是蒙古貴族的民族裝束，衣服多為寬大的袍式。

8、明代極力去除蒙古服飾的影響，恢復(fù)漢族服制，服飾端莊傳統(tǒng)、華美艷麗。棉布成為此時(shí)人們服裝的主要原料。女裝上衣拉長(zhǎng)，露裙縮短，衣領(lǐng)也從宋代的對(duì)襟領(lǐng)變成以圓領(lǐng)為主，裙邊均有裝飾的花邊，裙褶十分盛行。明代女子冠服制度更加完備，鳳冠霞帔成為極具代表性的貴婦禮服。

9、清王朝時(shí)以滿族服飾為主，講究精巧工藝和高貴質(zhì)地，風(fēng)格精美繁復(fù)。清代男子的服飾以長(zhǎng)袍馬褂為主，袍褂是這個(gè)時(shí)期最主要的禮服。婦女的服飾則滿漢并存，滿族女子穿直通式旗裝，腳穿花盆底鞋，身穿坎肩，頭梳把頭；漢族女子則沿襲明代，時(shí)興小袖衣和長(zhǎng)裙，乾隆以后衣服漸肥，袖口闊至一尺多，肩上有云肩。滿漢服裝均不體現(xiàn)腰身。

10、隨著清代統(tǒng)治的滅亡，服飾制度也隨之瓦解，中國(guó)古裝的復(fù)興、西方服飾的引入，在此時(shí)產(chǎn)生了激烈的碰撞。孫中山提出了服裝制作四原則“衛(wèi)生、動(dòng)作、經(jīng)濟(jì)、觀瞻”。民國(guó)時(shí)期共頒布了3次服制條例，包括1912年的《男女禮服服制》，1929年、1939年的《服制條例》、《修正服制條例草案》，涉及了禮服、公服的規(guī)定，包括長(zhǎng)衫、藍(lán)袍黑褂、旗袍、上衣下裙等，徹底改變了延續(xù)2000余年的封建服制體系。

11、我國(guó)改革開放以來(lái)，服飾向多元化發(fā)展，國(guó)人在自由的土壤中充分發(fā)揮智慧和創(chuàng)意，打造著屬于自己的時(shí)尚。在新時(shí)代，傳統(tǒng)服飾文化精髓仍以新的面貌大放異彩。漢服、唐裝、旗袍不斷掀起流行熱潮，體現(xiàn)出人們復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、尋找古典之美的熱情，也說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)服飾具有歷久彌堅(jiān)的生命力。

中國(guó)服飾文化的重要意義

1、中國(guó)服飾文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，它不僅展示了中國(guó)古代的審美和文化觀念，而且反映了中國(guó)歷史、民俗和社會(huì)制度的變革。從古至今，中國(guó)服飾文化一直承載著多重意義，包括社會(huì)地位、性別、地域、職業(yè)等方面的象征意義。

2、在中國(guó)古代社會(huì)，服飾與社會(huì)地位緊密相連。不同社會(huì)階層的人們穿著不同的服飾，來(lái)表達(dá)他們?cè)谏鐣?huì)中的地位。例如，官員穿著朝服、宮廷服等，來(lái)彰顯他們的權(quán)威和高貴。而平民百姓穿著的服飾則更加樸素，反映了他們的貧困和平凡。

3、中國(guó)服飾文化還反映了地域和民族文化的差異。中國(guó)南方的漢族服飾以綢緞為主，色彩鮮艷，而北方的漢族服飾則以毛呢為主，色彩相對(duì)素雅。此外，中國(guó)還存在著56個(gè)民族，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的服飾文化。例如，少數(shù)民族的服飾通常采用鮮艷的顏色、華麗的圖案和絢麗的裝飾，反映了他們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和生活方式。

4、除了承載著象征意義，中國(guó)服飾文化還是中國(guó)禮儀文化的重要組成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，禮儀被視為人們表達(dá)尊重和感恩之情的方式。在中國(guó)古代，人們?cè)诟鞣N場(chǎng)合都需要遵守特定的禮儀規(guī)范，以表現(xiàn)他們的社會(huì)地位和文化素養(yǎng)。而服飾則是禮儀的重要組成部分。例如，在婚禮、葬禮、宴席等場(chǎng)合，人們需要穿著特定的服飾，以表達(dá)對(duì)環(huán)境和他人的敬意。

5、中國(guó)服飾文化在現(xiàn)代社會(huì)中仍然有著廣泛的影響。例如，中國(guó)傳統(tǒng)的旗袍、唐裝等服飾在時(shí)裝界仍然有著很高的地位，成為了時(shí)尚的代表。此外，中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化也在現(xiàn)代社會(huì)中得到了新的應(yīng)用，例如在商務(wù)場(chǎng)合中的禮儀交往、婚禮等場(chǎng)合的禮儀規(guī)范等。

漢服的特色

1、形制美

中國(guó)古代四大漢服形制是衣裳制、深衣制、袍服制和襦裙制，有別于西方表現(xiàn)人體線條美的立體裁剪，漢服一直以平面造型與直線結(jié)構(gòu)裁剪方式為主，面料完整、形制寬大，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)理念崇尚的寬博大氣、含蓄自然的審美模式。

2、色彩美

古人穿衣講究用色，不同階層、不同場(chǎng)合，甚至不同季節(jié)都要穿對(duì)應(yīng)的色彩。比如五色朝服，即春青、夏赤（朱）、季夏黃、秋白和冬黑，顏色的搭配也注重對(duì)比和諧，體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的色彩理念。

3、圖案美

漢服的圖案美主要體現(xiàn)在紋樣和刺繡上。漢服的紋樣從最初的雷龜文、菱形紋、幾何紋等，發(fā)展出豐富多樣的花鳥紋、山水紋、連珠紋，風(fēng)格從單一到繁復(fù)。人們也會(huì)把對(duì)和諧、吉祥、富貴等美好生活的向往和希冀，通過(guò)服飾上的圖案樣式表現(xiàn)出來(lái)，常見的有牡丹、松柏、梅花、龍鳳、仙鶴、喜鵲等等。

4、配飾美

要了解漢服，只知形制而不知配飾當(dāng)然也是不行的！“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀”，配飾在整體的漢服形象中，起著不容小覷的作用。

5、細(xì)節(jié)美

漢服不僅注重整體的搭配效果，也很關(guān)注細(xì)節(jié)。例如衣袖的褶皺、襟領(lǐng)的翻邊、裙擺的流蘇等，都體現(xiàn)了線條的流暢和對(duì)于細(xì)節(jié)的處理。同時(shí)也很看重對(duì)材質(zhì)的選擇，例如絲綢、棉麻等天然材料的選用，以及染色、涂金、剪裁、縫織、熨燙等程序，都體現(xiàn)了中國(guó)古代漢服文化精湛的制作工藝。

6、文化美

漢服不僅是一種服飾打扮，也超越了衣服的本意，承載著衣冠之外的其他深層特質(zhì)，是一種文化傳承和文化認(rèn)同的表達(dá)。隨著越來(lái)越多的年輕人開始關(guān)注和熱愛(ài)漢服，漢服更加成為了民族內(nèi)涵和文化自信的外顯。