藝術家
老舍，滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人?？刻嫒讼匆律炎龌钣嬀S持一家人的生活。
1913年，考入北京師范學校。
1918年，畢業(yè)后任北京市方家胡同小學校長。
1922年，任南開中學國文教員。同年發(fā)表了第一篇短篇小說《小鈴兒》 。
1924年，赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師。教學之余，讀了大量外國文學作品，并正式開始創(chuàng)作生涯。陸續(xù)發(fā)表《老張的哲學》 、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的諷刺長篇小說。
1930年，回到祖國，任濟南齊魯大學文學院副教授，并編輯《齊魯月刊》 。
1934年，夏到青島山東大學任中國文學系教授。
1936年，夏辭去教職，專事文學創(chuàng)作?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，到武漢、重慶主持中華全國文藝界抗敵協(xié)會的工作，任常務理事、總務組長，并組織出版會刊《抗戰(zhàn)文藝》。
1946年3月，應美國國務院邀請赴美講學一年，期滿后，留美寫作。
1949年底，返回北京。曾任政務院文教委員會委員、政協(xié)全國委員會常務委員、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國劇協(xié)和中國曲協(xié)理事、北京市文聯(lián)主席等職。
1966年，被“四人幫”迫害致死。
1978年，老舍得到平反，恢復“人民藝術家”的稱號。墓碑上刻寫著老舍的一句話：“文藝界盡責的小卒，睡在這里?！?/p>
2017年9月，中國現(xiàn)代文學長篇小說經(jīng)典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。
《老舍集》
《老張的哲學》(長篇小說)1928
《趙子曰》(長篇小說)1928
《二馬》(長篇小說)1931
《文學概論講義》(理論)1931
《小坡的生日》(長篇小說)1934
《貓城記》(長篇小說)1933
《離婚》(長篇小說)1933
《老舍幽默詩文集》
《趕集》(短篇小說集)1934
《櫻海集》(短篇小說集)19Z9
《蛤藻集》(短篇小說集)1936
《老牛破車》(創(chuàng)作經(jīng)驗)1935
《三團一》(曲藝集)1938
《駱駝樣子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955
《火車集》(短篇小說集)1939
《殘霧》(話劇)1940
《文博士》(長篇小說，又名《選民》)1940
《張自忠》(話劇)1941
《大地龍蛇》(話劇)1941
《劍北篇》(詩集)1942
《歸去來兮》(話劇)1943
《國家至上》(話劇)與宋之的合著，1943
《誰先到了重慶》(話劇)1943
《桃李春風》(話劇，又名《金聲玉報》)與趙清閣合著，l943
《貧血集》(短篇小說集)1944
《火葬》(長篇小說)1944
《惶惑》(長篇小說，又名《四世同堂》第1部)1944
《偷生》(長篇小說，又名《四世同堂》第2部
《東海巴山集》(短篇小說集)1946
《微神集》(短篇小說集)1947
《月牙集》(短篇小說集)
《方珍珠》(話劇)1950
《龍須溝》(話劇)1951
《老舍選集》1951
《春華秋實》(話劇)1953
《老舍短篇小說選》19567
《福星集》(散文集)1958
《茶館》(話劇)1958
《上任》(短篇小說)1958
《四世同堂》(長篇小說，又名《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲)上下冊
《正紅旗下》(長篇小說)
《老舍小說集外集》1982
《老舍文藝評論集》1982
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下?；袒?、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。
他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關于自然風光的色彩鮮艷的渲染和關于習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。
在現(xiàn)代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現(xiàn)代中國文壇上杰出的風俗、世態(tài)(尤其是北京的風土人情)畫家。
作為一位大家，他所反映的社會現(xiàn)實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內，卻把歷史和現(xiàn)實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結合濃縮在一起,有聲有色、生動活潑,自成一個完整豐滿、"京味"十足的世界。這是老舍在現(xiàn)代文學史上作出的特殊貢獻。
老舍的作品的另一個特點，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國的題旨。反帝反封建本是“五四”以來整個新文學的基本主題。但除了特定時期以外，在一般作家的創(chuàng)作中，反帝 的主題和內容不多。老舍的作品則常有明顯表現(xiàn)。
他的第一篇習作《小鈴兒》，通過小學生帶有稚氣的行動，表達了反抗外國侵略者的民族意識。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到“對于祖國的摯愛和熱望”（《光輝工作二十年的老舍先生》）。
在這以后，老舍寫了不少直接揭露帝國主義侵略罪行的作品，還有從不同側面描寫它們的經(jīng)濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害的作品。他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢□。
寫于60年代初的話劇《神拳》（又名《義和團》），再現(xiàn)北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。后期作品強烈地表現(xiàn)了中國人民當家作主、自立自強于世界的喜悅和自豪。對于社會主義祖國的熱愛，使他的愛國主義增添了新的內容和光彩，達到新的思想高度。強烈的民族自尊感和熾熱的愛國主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產(chǎn)。
“五四”以后的新文學作家，廢棄了封建士大夫筆下的文言，也沒有采用話本小說、戲曲說白中的近代白話，而是從現(xiàn)代口語中創(chuàng)造便于反映現(xiàn)代生活、表達現(xiàn)代人心理活動的現(xiàn)代白話，作為新的文學語言—老舍對此作出了卓越的成績。
他是北京人，能說一口標準的普通話；更重要的是努力從人民群眾的口頭語言中汲取和提煉文學語言。注意汲取，避免了生造硬湊合過于歐化的學生腔的毛病；講究提煉，能夠脫離粗糙的自然形態(tài)，克服照搬濫用方言土語的弱點。他所使用的是一種真正藝術化了的活的語言。
老舍的小說和散文，都可以瑯瑯上口，話劇的對白，更是活潑傳神；作品中許多人物的語言，具有各自的性格特點。他很好地解決了語文脫節(jié)的問題。在語言的準確生動，富有表現(xiàn)力和藝術性方面，在創(chuàng)造新的文學語言方面,他在現(xiàn)代作家中,是十分突出的。
老舍認為作家的風格首先體現(xiàn)在語言上，他的語言的確成為表現(xiàn)藝術風格的重要手段。連他的理論文章的語言都是很有個性特征的。他在這方面的貢獻，還超出了文學創(chuàng)作的范圍。早在30年代，就有人主張以他的作品作為“宣傳純正國語的教本"（《老舍致趙家璧信》），他的文字一直是現(xiàn)代漢語教科書中經(jīng)常引用的范例。
雅戈爾
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