No.1 君主論

作者：馬基雅維利（意）

欄目：歷史.地理

簡介：從古至今，統(tǒng)治人類的一切國家，一切政權(quán)，不是共和國就是君主國。君主國不是世襲的就是新的。在世襲君主國里，長期以來君主的后裔就是那里的君主。新的君主國或者是全新的，如弗朗切斯科·斯福爾扎的米蘭公國；或者是世襲君主國占領(lǐng)的附庸，如西班牙王合并的那波利王國。這樣獲得的領(lǐng)土，或者原來習慣在一個君主統(tǒng)治下生活，或者向來是自由的國家；而其獲得，或者是依靠他人的武力或君主自己的武力，否則就是由于幸運或者由于能力。

No.2 論法的精神

作者：孟德斯鳩（法）

欄目：哲學(xué).宗教

簡介：該書是18世紀上半葉杰出的啟蒙思想家，近代資產(chǎn)階級政治與法理學(xué)思想體系的主要奠基人，近代歷史學(xué)派的創(chuàng)始人之一孟德斯鳩 （C·L·Montesquieu，1689-1755）的最主要著作。被稱為"是亞里士多德以后第一本綜合性的政治學(xué)著作；是到他的時代為止的最進步的 政治理論書"。

No.3 戰(zhàn)爭論

作者：克勞塞維茨（德）

欄目：歷史.地理

簡介：克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》被譽為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對近代西方軍事思想的 形成和發(fā)展起了重大作用?？藙谌S茨本人也因此被視為西方近代軍事理論的鼻祖。全書分為八篇，《戰(zhàn)爭論》為譯者選譯的精華本。在書中，作者揭示了戰(zhàn)爭從屬 于政治的本質(zhì)，指出了人的因素尤其是精神力量的作用，闡述了戰(zhàn)爭性質(zhì)向民眾戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變的歷史趨勢，探討了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、進攻和防御、戰(zhàn)爭的目的和手段之間的辯證關(guān)系，提出了集中優(yōu)勢兵力殲敵等理論。 　　盡管該書是一部尚未完成的著作，但由于克勞塞維茨注意運用德國古典哲學(xué)的辯證法考察戰(zhàn)爭問題，因而闡發(fā)了諸如："戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)"等一系列在戰(zhàn)爭理論中引起一場革命的主要思想。

No.4 精神分析引論

作者：西格蒙德·弗洛伊德（奧地利）

欄目：勵志.心理

簡介：本書是弗洛伊德除了《日常生活精神病理學(xué)》(The Psychopathology of Everyday Life)之外，流傳最廣的一部著作，曾被譯成17國文字。以1915年~1917年于維也納大學(xué)的課程講稿付印成書，由于是講授的形式，故而對剛學(xué)習精神分析理論或 從未接觸過的入門者，得以循序漸進且深入淺出的一窺精神分析理論的堂奧。 精神分析是西方現(xiàn)代心理學(xué)與醫(yī)學(xué)心理學(xué)的主要流派之一，產(chǎn)生于19世紀末，現(xiàn)已擴展到各種不同的社會科學(xué)領(lǐng)域，如文學(xué)、歷史和哲學(xué)等等。本書幾乎涵蓋了精 神分析理論所關(guān)切與探討的各項層面，特別是精神分析的三大基本理論：潛意識論、夢論，以及性欲論。 全書分成三個部份：第一篇“失誤動作”，針對一般正常人在日常生活中的失誤動作來分析表面行為下的深層含意，這可視作是某種預(yù)兆或訊號；第二篇“夢”，則 試圖由釋夢的技術(shù)去探索夢的顯意與隱意，并推演出夢的作用；第三篇“神經(jīng)癥通論”，結(jié)合前兩篇對失誤動作與夢的分析，以確證支配神經(jīng)癥患者的癥狀與其經(jīng)歷 相關(guān)，并探索精神分析的治療方法。全書共計28講，對精神分析理論具有全面且系統(tǒng)的概括性論述。

NO.5 心血運動論

作者：威廉·哈維（英）

欄目：科普.生活

簡介：通過自己的解剖學(xué)實踐，哈維批駁了蓋侖的許多錯誤說法，尤其是這一提法，即脈搏和呼吸的目的都是為了吸入元氣，以保證血液的通風散熱。經(jīng)驗告訴我們，當我 們的脈搏快速有力地跳動時，呼吸卻可以保持平靜；發(fā)燒時的脈搏也要快于平時，但這時的呼吸反而更慢。足可見呼吸（即肺臟的運動）與脈搏（與心臟的運動有 關(guān)）不是一回事。解剖學(xué)也告訴我們，肺臟的結(jié)構(gòu)與心臟的結(jié)構(gòu)迥然相異。哈維力圖予以證明的是，心臟排出、動脈接受的是物質(zhì)（即血液）而不是空氣（或所謂的 元氣），并且動脈和靜脈里流淌著的是同一種物質(zhì)，即血液。

NO.6 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理

作者：伊薩克·牛頓（英國）

欄目：科普.生活

《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是第一次科學(xué)革命的集大成之作，被認為是古往今來最偉大的科學(xué)著作，它在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。在寫作方式上，牛頓遵循古希臘的公理化模式，從定義、定律（公理）出發(fā)，導(dǎo)出命題；對具體的問題（如月球的運動），他把從理論導(dǎo)出的結(jié)果和觀察結(jié)果相比較。全書共分五部分，首先“定義”，這一部分給出了物質(zhì)的量、時間、空間、向心力等的定義。第二部分是“公理或運動的定律”，包括著名的運動三定律。接下來的內(nèi)容分為三卷。前兩卷的標題一樣，都是“論物體的運動”。第一卷研究在無阻力的自由空間中物體的運動，許多命題涉及已知力解定受力物體的運動狀態(tài)（軌道、速度、運動時間等），以及由物體的運動狀態(tài)確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運動、流體力學(xué)以及波動理論。壓卷之作的第三卷是標題是“論宇宙的系統(tǒng)”。由第一卷的結(jié)果及天文觀測牛頓導(dǎo)出了萬有引力定律，并由此研究地球的形狀，解釋海洋的潮汐，探究月球的運動，確定彗星的軌道。本卷中的“研究哲學(xué)的規(guī)則”及“總釋”對哲學(xué)和神學(xué)影響很大。

NO.7 天體運行論

作者：哥白尼（波蘭）

欄目：科普.生活

簡介：《天球運行論》（De Revolutionibus Orbium Coelestium）又名《試論天體運行的假說》，是波蘭天文學(xué)家哥白尼所著的一本天文學(xué)說著作。在《天球運行論》中觀測計算所得數(shù)值的精確度是驚人的。例如，他得到恒星年的時間為365天6小時9分40秒，比現(xiàn)在的精確值約多30秒，誤差只有百萬分之一；他得到的月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍，和現(xiàn)在的60.27倍相比，誤差只有萬分之五。

NO.8 國富論

作者：亞當·斯密（蘇格蘭）

欄目：科普.生活

簡介：全書名：《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》

被譽為： 西方經(jīng)濟學(xué)的"圣經(jīng)"、經(jīng)濟學(xué)的百科全書、影響世界歷史的十大著作本書之一、影響人類文化的100本書之一、影響中國近代社會的經(jīng)典譯作、對人類發(fā)展進程產(chǎn)生過深遠影響的書籍，首次提出“無形的手”的概念，但英國劍橋大學(xué)歷史與經(jīng)濟中心主任 艾瑪·喬治娜·羅斯柴爾德(一位羅斯柴爾德家族成員) 曾公開否定“看不見的手”，說“’看不見的手‘不是亞當·斯密的經(jīng)濟學(xué)重要概念，而是在開一個反諷的玩笑“。

NO.9 狹義與廣義相對論淺說

狹義與廣義相對論淺說

作者：愛因斯坦（美）

欄目：科普.生活

簡介：本書是科學(xué)素養(yǎng)文庫科學(xué)元典叢書之一。　這套叢書中收入的著作，是自文藝復(fù)興時期現(xiàn)代科學(xué)誕生以來，經(jīng)過足夠長的歷史檢驗的科學(xué)經(jīng)典。為了區(qū)別于時下被廣 泛使用的“經(jīng)典”一詞，我們稱之為“科學(xué)元典”?！∥覀冞@里所說的“經(jīng)典”，不同于歌迷們所說的“經(jīng)典”，也不同于表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”。 受歌迷歡迎的流行歌曲屬于“當代經(jīng)典”，實際上是時尚的東西，其含義與我們所說的代表傳統(tǒng)的經(jīng)典恰恰相反。表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”多是表現(xiàn)科 學(xué)家們的情感和生活態(tài)度的散文，甚至反映科學(xué)家生活的話劇臺詞，它們可能膾炙人口，是否屬于人文領(lǐng)域里的經(jīng)典姑且不論，但基本上沒有科學(xué)內(nèi)容。并非著名科 學(xué)大師的一切言論或者是廣為流傳的作品都是科學(xué)經(jīng)典?！∵@里所謂的科學(xué)元典，是指科學(xué)經(jīng)典中最基本、最重要的著作，是在人類智識史和人類文明史上劃時代的 豐碑，是理性精神的載體，具有永恒的價值。

NO.10 物種起源

作者：查里·達爾文（英國）

欄目：歷史.地理

簡介：影響世界歷史進程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一。該書大概是19世紀最具爭議的著作，其中的觀點大多數(shù)為當今的科學(xué)界普遍接受。在該書中，達爾文首次提出了進化論的觀點。他使用自己在1830年代環(huán)球科學(xué)考察中積累的資料，達爾文試圖證明物種的演化是通過自然選擇（天擇）和人工選擇（人擇）的方式實現(xiàn)的。