抬閣又稱“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“撓閣”、“腦閣”、“高裝”等，是傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中的一種民俗巡游表演形式。抬閣起源于中原地區(qū)的迎神賽會(huì)活動(dòng)，后逐漸傳到東南沿海及西北地區(qū)，在清代盛行一時(shí)，流傳過程中與各地具體情況相結(jié)合，形成不同的特色。抬閣熔繪畫、戲曲、彩扎、紙塑等藝術(shù)于一爐，造型優(yōu)美，畫面壯觀，為廣大群眾所喜聞樂見，長期在民間盛行不衰。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，抬閣活動(dòng)漸趨式微，農(nóng)村中出現(xiàn)了抬閣制作技藝后繼無人的狀況，相關(guān)的搶救保護(hù)工作迫在眉睫。 【 詳細(xì)>>】

全豐花燈是江西修水全豐鎮(zhèn)的一種傳統(tǒng)曲藝形式。是一項(xiàng)介于燈、戲、舞之間的藝術(shù)表演活動(dòng)，主要特色是燈隊(duì)表演，具有濃厚的民俗色彩。春節(jié)期間，鄉(xiāng)村各路花燈云集，從初一發(fā)燈一直唱到元宵，跑東家竄西家，通宵演唱。此外，民間節(jié)日、做壽、上梁、婚嫁，都請來花燈熱鬧一番。2006年05月20日，全豐花燈節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

廟會(huì)又稱“廟市”，是在寺廟及其附近定期舉行的一種民間信仰活動(dòng)，流行于全國各地。一些大型廟會(huì)在唐代已有相當(dāng)規(guī)模，至今仍傳承不絕，影響廣泛。各種廟會(huì)都有自己規(guī)定的會(huì)期，大多為某個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日或宗教及民間信仰紀(jì)念日。廟會(huì)具有集中性、群體性、固定性的特征，廟會(huì)期間，各種民俗活動(dòng)、技貿(mào)活動(dòng)得以當(dāng)眾充分展示，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，迎神賽會(huì)也是廟會(huì)的一種形式。在我國香港和澳門特別行政區(qū)，以及臺(tái)灣地區(qū)，信眾普遍的傳統(tǒng)廟會(huì)都是從大陸傳入的，與母體有著割不斷的聯(lián)系。在海外華人居住區(qū)，許多從祖國帶去的廟會(huì)都香火旺盛，以特...殊方式傳承著中華民族的文化血脈。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

燈會(huì)是中國民間傳統(tǒng)的群眾性節(jié)慶活動(dòng)，它流行于全國各地，在海外華人聚居區(qū)也頗為盛行。燈會(huì)多出現(xiàn)在元宵節(jié)期間，也有些地方在農(nóng)歷七月十五舉行燈會(huì)，不同地區(qū)的燈會(huì)特色各不相同?！霸?jié)”也稱“燈節(jié)”，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢代，唐宋時(shí)得到進(jìn)一步發(fā)展，明清時(shí)期各地?zé)魰?huì)活動(dòng)已經(jīng)達(dá)于鼎盛。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，正月十五月圓之夜，人們要張掛和燃點(diǎn)各式各樣的彩燈，同時(shí)舉行觀燈、賞燈、賽燈等慶祝活動(dòng)，以祈闔家團(tuán)圓、人壽年豐。以燈會(huì)為中心，各地形成了猜燈謎、吃元宵、走百病等一系列富有特色的元宵節(jié)俗。隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)日...益豐富，不少地方在元宵節(jié)慶中增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓、抬閣等傳統(tǒng)民俗表演，使燈會(huì)顯得更加熱鬧紅火。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”、“元夕節(jié)”、“燈節(jié)”，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，普遍流行于全國各地。在中國，農(nóng)歷正月是元月，古代稱夜為“宵”，所以一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五名為“元宵節(jié)”。我國自漢代開始即在元宵燃燈，由此逐漸發(fā)展成為一種風(fēng)俗；至唐代這一風(fēng)俗更為盛行，“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”之句描述的就是長安元宵節(jié)的盛況；明代元宵節(jié)已成為民眾生活的重要組成部分，屆時(shí)會(huì)連續(xù)賞燈10天；清代元宵節(jié)是全民共歡的一個(gè)民俗節(jié)日，賞燈活動(dòng)中還會(huì)燃放煙花爆竹助興。 【 詳細(xì)>>】

匾額又稱扁額、扁牘、牌額，簡稱為扁、匾或額，是一種古老的傳統(tǒng)民俗文化。凡是宮室、殿堂、亭榭、書齋、商鋪等以大字題于門額上，均可稱匾額。在歷史長河中，匾額以其多變的式樣、高超的書法藝術(shù)，與雄偉壯觀的建筑相互輝映，成為建筑中不可分割的部分。同時(shí)，匾額作為一種生活技藝習(xí)俗，也形成了一定的慣制和表現(xiàn)形式，在中國大地廣為流傳，成為了一種帝王將相與黎民百姓共享、漢民族與少數(shù)民族共有、大陸與臺(tái)灣地區(qū)共存的、極富特色的習(xí)俗。2014年11月11日，匾額習(xí)俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

苗族人民傳統(tǒng)上就有叫“埋巖”的公眾議事和“立法”活動(dòng)，比如“盜竊巖”、“財(cái)禮巖”等，實(shí)際上就是對盜竊犯罪處理后的備忘碑和商定婚姻財(cái)禮數(shù)目的紀(jì)念碑。這類似于中原內(nèi)地在無文字時(shí)“懸刑象于象魏”的制度。由于苗族過去沒有文字，所以只能立無文字的石頭。但實(shí)際上它和刻有法律內(nèi)容的石碑的作用是一樣的，當(dāng)?shù)厝藗兞私猱?dāng)時(shí)立碑的目的和實(shí)情，諳熟立碑的內(nèi)容，并以此規(guī)范自己的行為；當(dāng)又有此類問題發(fā)生時(shí)，審判者可以作為法的依據(jù)和“先例”來處理時(shí)下的案件?？梢娺@些無字的石碑蘊(yùn)含著的豐富的法律文化信息，所以苗族的“埋巖”立法...活動(dòng)以及以此為依據(jù)的審判習(xí)慣在苗族法律文化研究中非常重要。2011年5月23日，苗族栽巖習(xí)俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

傳統(tǒng)服飾（贛南客家服飾），是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藍(lán)染是廣泛流傳客家地區(qū)的一種傳統(tǒng)手工技藝，贛南客家服飾是客家藍(lán)染文化的典型呈現(xiàn)。贛南客家服飾的形成可追溯至宋代，在流變中相繼吸收了中原“唐裝”和贛南土著服飾特點(diǎn)。贛南客家服飾以客家藍(lán)衫、冬頭帕、圍裙、鞋子、吉祥肚兜與吉祥童帽等為典型代表。 【 詳細(xì)>>】

藥市是在有歷史淵源的中藥材集中集散地定期舉行的交易集市，歷代形成的中藥集散地有一百一十多處，其中在全國范圍內(nèi)有廣泛影響，采、種、制、用功能齊全，集散量大，交易活躍的有安國、樟樹、百泉、禹城“四大藥市”。藥王會(huì)是傳統(tǒng)廟會(huì)的一種類型，唐代即已出現(xiàn)。名醫(yī)孫思邈是傳統(tǒng)中醫(yī)藥的行業(yè)神，被尊崇為“藥王”。除此以外，歷史上還有其他名醫(yī)被某一地域奉為“藥王”。以藥王為信仰神主的廟會(huì)稱為“藥王會(huì)”，有名氣的藥市大多由藥王會(huì)發(fā)展而來，也有的藥市系發(fā)端于藥材的集市貿(mào)易。 【 詳細(xì)>>】

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年05月20日，國務(wù)院列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】