燈彩，又叫“花燈”，是起源于中國(guó)的一種傳統(tǒng)民間手工藝品，它與流傳中國(guó)民間的元宵賞燈習(xí)俗密切相連。據(jù)考證元宵賞燈始于西漢，盛于隋唐，明清尤為風(fēng)行。上海元宵賞燈習(xí)俗，明弘治、嘉靖年間修攥的地方志都有記載。從夏歷正月十三上燈，十八落燈，十五元宵燈彩最為高潮動(dòng)人。每年端午節(jié)和中秋節(jié)，申城繁華商街也是花燈高熙，燈市紅火。由于悠久的賞燈習(xí)俗，促進(jìn)了上海燈彩藝術(shù)的發(fā)展。2006年，燈彩入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

藏族刺繡（貴南藏族刺繡），青海省海南藏族自治州貴南縣民間傳統(tǒng)美術(shù)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。貴南藏族刺繡，民間俗稱“針線”，是雪域藏地農(nóng)耕文化和藏傳佛教結(jié)合的產(chǎn)物。遠(yuǎn)看一幅畫(huà)，近看是針線，創(chuàng)作的各種圖案色彩艷麗、線條流暢，內(nèi)容除了唐卡和傳統(tǒng)圖案外，還有山水、人物、動(dòng)物等，刺繡時(shí)使用多種繡法。 【 詳細(xì)>>】

熱貢藝術(shù)主要指唐卡、壁畫(huà)、堆繡、雕塑等佛教造型藝術(shù)，是藏傳佛教的重要藝術(shù)流派。這是一門獨(dú)具一格的古老藏族文化藝術(shù)，其作品造型準(zhǔn)確生動(dòng)，工筆精細(xì)絕美，色彩艷亮，富于裝飾性。熱貢藝術(shù)以其濃郁的宗教色彩和鮮明的地域特色，為信仰藏傳佛教的各族僧俗群眾所喜愛(ài)。它承載著熱貢文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，是相關(guān)社區(qū)廣大民眾生產(chǎn)生活的重要組成部分。熱貢藝術(shù)是我國(guó)文化寶庫(kù)中一枝瑰麗的奇葩，也是藏族不同地區(qū)之間、藏漢民族文化之間交相輝映的產(chǎn)物。2006年5月20日，熱貢藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

勉唐畫(huà)派是15世紀(jì)以后影響最大的藏族唐卡繪畫(huà)流派，主要流行于衛(wèi)藏地區(qū)。該畫(huà)派的創(chuàng)始人是勉拉?頓珠嘉措，他出生于洛扎勉唐(今山南地區(qū))，勉唐畫(huà)派由此而得名。勉拉?頓珠嘉措拜薩迦一帶的畫(huà)師多巴扎西為師，苦心鉆研，在繪畫(huà)藝術(shù)上有著很高的造詣，其造像多注重繪畫(huà)線條的運(yùn)用，工整流暢，法度精嚴(yán)而變化豐富，色調(diào)亦活潑鮮亮。在創(chuàng)作的同時(shí)，勉拉?頓珠嘉措還根據(jù)《續(xù)部》編寫(xiě)了繪畫(huà)理論專著《造像畫(huà)度如意寶》。 【 詳細(xì)>>】

湟中堆繡是一種運(yùn)用“剪”“堆”等技法塑造形象的藝術(shù)，多用于唐卡制作，內(nèi)容多以藏傳佛教題材為主。湟中堆繡距今已有六百多年的歷史，珍藏在湟中縣塔爾寺中的堆繡是藏傳佛教藝術(shù)的瑰寶，被譽(yù)為塔爾寺藝術(shù)三絕之一，聞名遐邇。2008年6月7日，湟中堆繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

酥油花是一種用酥油（黃油）塑形像物的特殊技藝，為"塔爾寺三絕"（酥油花、壁畫(huà)、堆繡）之一。酥油花最早產(chǎn)生于西藏苯教，是施食供品上的小小貼花。按印度傳統(tǒng)的佛教習(xí)俗，供奉佛和菩薩的貢品有六色，即花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛燈，可當(dāng)時(shí)天寒草枯沒(méi)有鮮花，只好用酥油塑花獻(xiàn)佛，由此形成藝術(shù)傳統(tǒng)。2006年5月20日，塔爾寺酥油花經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化，是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

藏文書(shū)法是藏族文化藝術(shù)的重要組成部分，公元七世紀(jì)，吐蕃贊普松贊干布時(shí)期，大臣吞米·桑普扎在原有文字的基礎(chǔ)上,吸納古印度不同文字的優(yōu)點(diǎn),結(jié)合藏族文化,創(chuàng)造了完善的現(xiàn)用藏文字,隨后出現(xiàn)了八大書(shū)法家,形成了八大書(shū)法體系。書(shū)法家瓊布玉赤對(duì)“烏欽”字書(shū)法進(jìn)行了科學(xué)的規(guī)范,后來(lái)成為最廣泛使用的字體，被稱之為“瓊赤”（即瓊布玉赤之書(shū)法）。后來(lái)“瓊赤”分出“尼赤”派系，盛行于尼木地區(qū)。德格藏文書(shū)法是在衛(wèi)藏書(shū)法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的獨(dú)立書(shū)法體式，距今已有700多年歷史。德昂灑智因源于青海省果洛藏族自治州達(dá)日縣德昂鄉(xiāng)而...得名，傳承至今已200余年，共有七代傳人。2008年，藏文書(shū)法經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開(kāi)全部】 【 詳細(xì)>>】

盤繡是中國(guó)土族刺繡中最主要的繡法，是土族婦女一生的必修課。 盤繡是土族獨(dú)有的一種繡法，復(fù)雜巧妙，匯集著古老土族文化的深刻內(nèi)涵。在青海高原的東部山區(qū)，勤勞、樸實(shí)的土族婦女世世代代傳承著古老傳統(tǒng)的民族刺繡藝術(shù)，她們的刺繡技藝精湛，做工精細(xì)，巧奪天工。2006年5月20日，土族盤繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】