布依族八音坐唱又叫"布依八音"，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式。所謂布依八音，是指流傳于貴州省黔西南布依族苗族自治州興義市沿江鄉(xiāng)鎮(zhèn)及南盤江流域部分地區(qū)的傳統(tǒng)說唱曲藝。布依八音又叫"八音坐唱"，演出隊伍8至14人不等，所唱生、旦、凈、丑諸戲曲，不化妝。因用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三弦、芒鑼、葫蘆、短笛等8種樂器合奏而得名。千百年來，它一直在南盤江流域的村村寨寨傳承延續(xù)著。據(jù)傳，布依八音的原型屬于宮廷雅樂，以吹打為主。元明以后，由于布依族民族審美意識的作用，逐漸發(fā)展為以絲竹樂器為主伴奏表...演的曲藝形式。2006年05月20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

嘎百福，苗族的一種說唱文學(xué)形式。又稱嘎別福或嘎福歌，是流行于黔東南地區(qū)的一種說唱文學(xué)，它在民間詩歌和傳說故事的基礎(chǔ)上融合而成，演唱者時而敘述時而呤唱，其內(nèi)容多是反映民事糾紛和社會現(xiàn)象方面的 嘎百福 真人真事。苗族曲種。流行于貴州省雷山、臺江、劍河、丹寨、凱里和榕江一帶。嘎百福以說為主，以唱為輔，說唱生動，富有風(fēng)趣。說唱者善于運用比喻的藝術(shù)表現(xiàn)手法，講求貼切，想象豐富。內(nèi)容既有熱情的歌頌，也有深刻的諷刺，表現(xiàn)了苗族人民愛憎分明的性格。 【 詳細(xì)>>】

《旭早》又叫水族雙歌，水語稱為“旭早”，其傳承以社會性、松散型為特征，是水族人民喜聞樂見的一種說唱藝術(shù)，演唱于婚喪嫁娶、立房蓋屋、節(jié)日宴會等場合。流傳在三都水族自治縣。雙歌內(nèi)容多是反映開天辟地和先民們艱苦創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容，一般是在婚喪、祭祀、節(jié)日場合唱的賀歌，大多沒有故事情節(jié)和人物塑造。雙歌是水族獨特的一種歌謠形式，雙歌分為兩類：一是敬酒、祝賀、敘事的雙歌；二是帶有寓言性質(zhì)，有說有唱，兼有簡單表演的綜合藝術(shù)型的雙歌，簡稱為說唱結(jié)合雙歌。水族祝酒類雙歌，歌首有眾人同唱的起歌唱和，歌尾有眾人重復(fù)末句的陪襯...和幫腔，這種調(diào)動在場人員積極投入?yún)⑴c的方法，既起到烘托場面氣氛的作用，又具有鼓勵和祝賀的美好意愿。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】