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貴州民間文學非遺有哪些 貴州國家級非遺民間文學名單公布

本原創(chuàng)文章由 MAIGOO文章編輯員35號 上傳提供 2023-02-21 評論 發(fā)布 糾錯/刪除 版權(quán)聲明 0
導(dǎo)
貴州省,簡稱“黔”或“貴”,地處中國西南腹地,是西南交通樞紐。千百年來,各民族和睦相處,共同創(chuàng)造了多姿多彩的貴州文化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也孕育其中。其中上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的貴州省民間文學非遺項目就有苗族古歌、刻道、仰阿莎、布依族盤歌、珠郎娘美等。下面本文maigoo編輯盤點了貴州省民間文學非遺項目的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單,一起來看看吧!
貴州省國家級非遺之民間文學項目名單
編號 名稱 項目類別 公布時間 項目類型 申報地區(qū)或單位 保護單位
Ⅰ-1 苗族古歌 民間文學 2006(第一批) 新增項目 貴州省臺江縣 臺江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心
Ⅰ-1 苗族古歌 民間文學 2006(第一批) 新增項目 貴州省黃平縣 黃平縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心
Ⅰ-1 苗族古歌(簪汪傳) 民間文學 2021(第五批) 擴展項目 貴州省貴陽市清鎮(zhèn)市
Ⅰ-5 刻道 民間文學 2006(第一批) 新增項目 貴州省施秉縣 施秉縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心
Ⅰ-61 仰阿莎 民間文學 2008(第二批) 新增項目 貴州省黔東南苗族侗族自治州 黔東南苗族侗族自治州文化研究所
Ⅰ-62 布依族盤歌 民間文學 2008(第二批) 新增項目 貴州省盤縣 盤州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心
Ⅰ-73 珠郎娘美 民間文學 2008(第二批) 新增項目 貴州省榕江縣 榕江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心
Ⅰ-73 珠郎娘美 民間文學 2008(第二批) 新增項目 貴州省從江縣 從江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心
Ⅰ-76 苗族賈理 民間文學 2008(第二批) 新增項目 貴州省黔東南苗族侗族自治州 黔東南苗族侗族自治州文化研究所
Ⅰ-118 亞魯王 民間文學 2011(第三批) 新增項目 貴州省紫云苗族布依族自治縣 紫云苗族布依族自治縣亞魯王文化研究中心
Ⅰ-166 巴狄雄薩滾 民間文學 2021(第五批) 新增項目 貴州省銅仁市松桃苗族自治縣
聲明:以上貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文學項目名錄數(shù)據(jù)來源中華人民共和國文化和旅游部確定的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,數(shù)據(jù)截至2021年(第五批次),文章僅供參考,最新數(shù)據(jù)以官媒發(fā)布的為準。
貴州省國家級非遺之民間文學項目介紹
苗族古歌是苗族古老的口頭文學形式,其內(nèi)容包括開天辟地、戰(zhàn)爭遷徙、風俗習慣、生產(chǎn)勞動、神話傳說、愛情故事、情歌禮辭、喪葬火把、苗醫(yī)苗藥以及天文哲學等。苗族古歌的傳播有兩種形式:口頭演述和抄本流傳。苗族古歌廣泛流傳于湘西土家族苗族自治州的花垣縣、吉首市、鳳凰縣、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣以及與之接壤的貴州、重慶和湖北等地。苗族古歌對研究苗族古代的歷史、政治、經(jīng)濟、宗教、哲學、文學、藝術(shù)、祭祀、醫(yī)學、農(nóng)學、天文、民俗、軍事以及民族遷徙等,具有重要的價值。 【 詳細>>】
仰阿莎,一部發(fā)源于貴州劍河而為苗族同胞世代傳頌的史詩,一個關(guān)于一位熱情奔放的苗族姑娘凄美而優(yōu)雅的愛情故事,它是貴州版的“劉三姐”,是苗族版的“阿詩瑪”。2008年6月7日,貴州省黔東南苗族侗族自治州申報的“仰阿莎”經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2017年4月,坐落于劍河縣仰阿莎湖畔的苗族美神“仰阿莎”雕像已經(jīng)完成工程建設(shè)的90%,預(yù)計于本月底主體工程全部完工,建成后有望成為全國最高的苗族美神雕像。 【 詳細>>】
布依族盤歌是布依族的傳統(tǒng)民歌,是用原生態(tài)布依語創(chuàng)作并傳唱的民間文學作品。布依族盤歌流傳于貴州省北盤江流域的布依村寨中,尤其以六盤水市盤縣羊場布依族白族苗族鄉(xiāng)境內(nèi)的布依族盤歌最具代表性。2008年6月7日,貴州省盤縣申報的“布依族盤歌”經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
賈理,苗語叫“jaxlil”。在苗語語境中,“賈理”是漢語“哲理”、“真理”、“道理”、“法理”等語義項的綜合。賈經(jīng)、賈例、賈理、賈師、賈儀等等這些概念,既說明了賈理文化內(nèi)容的豐富性和形式的多彩紛呈,又體現(xiàn)苗族文化遺產(chǎn)的博大精深。它集苗族古代文學、史學、哲學、法學、語言學、民俗學、自然科學、巫學等于一身,是苗族古代社會的“百科全書”、“圣經(jīng)”、“法典”, 賈理具有哲學宗教、法理精神和人倫道德三者一體同構(gòu)的文化特征,賈理是苗族最神圣的精神文化大法典。2008年6月,貴州省黔東南苗族侗族自治州申報的...苗族賈理經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】
《亞魯王》是有史以來第一部苗族長篇英雄史詩,一般在苗族送靈儀式上唱誦,僅靠口頭流傳,沒有文字記錄。傳唱的是西部苗人創(chuàng)世與遷徙征戰(zhàn)的歷史,其主角苗人首領(lǐng)亞魯王是被苗族世代頌揚的民族英雄?!秮嗶斖酢酚?009年成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的重點項目,并被文化部列為2009年中國文化的重大發(fā)現(xiàn)之一,隨后被納入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族英雄史詩《亞魯王》2012年2月由中華書局出版。2011年5月23日,貴州省紫云苗族布依族自治縣申報的“亞魯王”經(jīng)國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
刻道,貴州省施秉縣地方傳統(tǒng)民間文學,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。苗族“刻道”即“刻木”,漢語譯為《苗族開親歌》,主要流傳于貴州省施秉縣楊柳塘鎮(zhèn)飛云大峽谷的一個山坡洼地里?!翱痰馈笔蔷幼≡谥袊硟?nèi)的苗族群體中,至今惟一保留的刻木記事符號。它是迄今為止苗族最早的記事實物和該支系最古老的文字工具。2006年05月20日,苗族古歌經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】
《珠郎娘美》是貴州侗戲作品。清末,貴州省從江縣侗族戲師梁耀庭、梁少華根據(jù)貴州侗族聚居地區(qū)流傳的珠郎娘美故事與民間敘事歌,改編成侗戲劇本。2008年6月7日,珠郎娘美經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年11月,珠郎娘美列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單。 【 詳細>>】
《巴狄雄薩滾》,民間文學,是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一種歷史非常久遠的民間文學?!鞍偷倚邸?,是苗族東部方言關(guān)于酬祖祭祀活動的專門稱呼。這種文化,僅保持苗語的苗族地區(qū)才傳承下來,至今已有3000多年歷史?!鞍偷倚邸笨趥鹘?jīng)文,內(nèi)容涉及苗族關(guān)于世界起源、人類繁衍、民族關(guān)系,以及生產(chǎn)生活等方面的內(nèi)容,具有極高的歷史文化價值。2021年5月24日,《巴狄雄薩滾》被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。 【 詳細>>】
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