木蘭傳說是中國民間傳說之一，《木蘭傳說》的故事始于隋唐時期，以早期中國民間口頭語言的流傳為主要特征，后以出現(xiàn)完整簡練的文字形式為主要特征。共有9個情節(jié)，該故事從隋代流傳至今，蘊涵了一千多年來，各個歷史階段的歷史信息，涉及倫理、民俗、宗教、文學、藝術等多方面的內容，具有彌足珍貴的歷史研究價值。2008年6月7日，木蘭傳說經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

董永傳說最早載于西漢劉向的《孝子傳（圖）》。此后三國曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關記載。干寶的記載因主題突出（行孝）、情節(jié)完整（“鹿車載父”、“賣身葬父”與天女適嫁“助君償債”）而在我國農村地區(qū)廣泛流傳，成為兩千多年來故事嬗變和文學移植的母本，對后世影響深遠。由于董永與七仙女的故事是一則既有教化作用又有愛情色彩的民間傳說，其教化內容同中國民眾長治久安的大眾心理需求相適應，愛情故事又契合了民眾追求婚姻幸福的內在感情。 【 詳細>>】

早在2000年，蔡甸區(qū)為打造“知音文化之根”這個品牌，成立知音文化研究會，組織本地專家學者開展知音文化資料收集整理;在漢陽一中建立“知音文化傳承基地”，興建知音傳說組雕;舉辦知音文化藝術節(jié)，鐘子期祭祀活動;出版《知音九章》等書籍，錄制知音文化音樂專題片和電視專題片，護理和整修鐘子期墓等一系列工作。伯牙子期傳說是2014年經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄的一種民間文學。 【 詳細>>】

黃鶴樓的傳說歷史悠久，一直與屢毀屢建的黃鶴樓相生相伴，且不斷豐富延展。神秘奇詭、妙曼多姿、委婉動人。不僅具有極高的歷史文化價值，也有特色鮮明的文學價值和濃郁的地域文化色彩，堪稱武漢民間文化的瑰寶。黃鶴樓傳說來自民間，蘊含著深厚而豐富的仙道文化、民間智慧、文人流韻等傳統(tǒng)文化內涵。2011年，黃鶴樓傳說經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

王昭君傳說是湖北省興山縣地方民間傳說之一。中國古代四大美女之一王昭君是美的化身，是和平的使者，民族團結的象征，其歷史功績和社會評價位列四大美女之首。王昭君說以“和”、“美”為精神內核，它發(fā)端于王昭君的故鄉(xiāng)興山，遍布于內蒙，輻射南北乃至全國，影響甚至到達海外，是人們口口相傳的民間文學形式。2008年6月，湖北省興山縣申報的王昭君傳說經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

炎帝神農三皇五帝之一，傳說是湖北地方民間傳說之一，國家非物質文化遺產。繼女媧伏羲之后，不知隔了若干年代，又出現(xiàn)了一個太陽神炎帝。他和獸身人臉的火神祝融共同治理著南方一萬二千里的地方，是南方的天帝。神農架與隨州相鄰，境內奇峰競秀，林海蒼茫，自古便流傳著炎帝神農氏在此搭架采藥，療民疾矢，播種五谷的傳說故事。這些傳說作為一種口傳心授的民間文學形式，世代相傳。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

大禹治水是我國上古時代一件了不起的工程，曾經造福人類，成為我國古代人民力量和智慧的象征。一直到1000多年后的春秋時代，魯國昭公元年（公元前541年）時，當時的一個名叫劉定公的人還說：“美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎！”意思是說，禹的功勞實在太偉大了，他給人類的遺惠影響深遠。 史學家們還考證，在我國古老的銅器銘文里，也有關于禹治水的記載，說他是“平水土定九州的人”。這說明禹治洪水是一個很悠久很普遍的神話。2011年5月23日，禹的傳說經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 【 詳細>>】

尹吉甫傳說是014年經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄的一種民間文學。 【 詳細>>】

《女媧傳說》，民間文學，是國家級非物質文化遺產。2021年5月24日，被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。女媧是古往今來在中華大地流傳最廣泛、影響力最大的神話人物之一，女媧文化是中華民族傳統(tǒng)文化重要的一部分。作為祖先神的女媧，在竹山的傳說家喻戶曉，世代相傳。女媧傳說形式多樣、題材豐富、風物互映，留存著顯著的早期神話人神一體的特征，彰顯著鮮明的竹山地域文化特色?！芭畫z傳說”是指人們講述以中華民族人文始祖女媧為中心的系列故事，早在戰(zhàn)國時代就有流傳?！爸裆脚畫z傳說”分為造人補天型、風俗型、...風物型等，有女媧造人補天傳說、與女媧有關的風俗傳說及與女媧有關的風物傳說等。 【展開全部】 【 詳細>>】

2007年湖北公布首批97項省級非物質文化遺產名錄，神農架林區(qū)申報的民間文學《黑暗傳》榜上有名。至此，漢民族的神話史詩《黑暗傳》被列入保護名錄，讓“漢民族沒有史詩”的結論畫上了句號。 【 詳細>>】