鑼鼓藝術按各地特色大致分為：云勝鑼鼓、中州大鼓、鄂州牌子鑼、小河鑼鼓、漢沽飛镲、常山戰(zhàn)鼓、太原鑼鼓、泗涇十錦細鑼鼓、大銅器、開封盤鼓、宜昌堂調(diào)、韓城行鼓。2008年，經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。太原鑼鼓是由歷史久遠的“社鼓”演變傳承而來的，流行于太原地區(qū)及晉中、呂梁部分地區(qū)。其節(jié)奏雛形可追溯到先秦時期，最早結構的形成可追溯到宋代寧宗年間（公元1195年）。 【 詳細>>】

古箏是古老的傳統(tǒng)彈弦樂器之一。早在春秋戰(zhàn)國時期，它就盛行于陜西、甘肅一帶，公元前237年李斯在他上書秦始皇時，曾描述了中國傳統(tǒng)箏歌的生動場面：“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀而歌乎嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也。”茲后，箏常常因之而被稱為“秦箏”了。早期箏的表演形式主要是彈唱的箏歌。隨著漢代相和歌的興起，古箏藝術進入了一個全新的時代，并逐步發(fā)展為六七種絲竹樂器耕相迭奏，歌手擊節(jié)唱和的形式。2008年06月07日，古箏藝術經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

信陽民歌是信陽市的傳統(tǒng)民歌音樂。信陽市素稱河南的歌舞之鄉(xiāng)，在傳統(tǒng)民間音樂、舞蹈等傳統(tǒng)文化方面有著豐厚的存量，在風格上迥于淮河以北的河南省內(nèi)各地區(qū)。建國前曾有一次較大的變革，即在原生狀態(tài)的傳統(tǒng)民間音樂舞蹈中加入了一些新的音樂、舞蹈元素，形成所謂新民歌和新民舞；建國后，至1978年經(jīng)過兩次“文藝采風”，原生狀態(tài)的民歌、民舞在被收存保護的過程中又有所變化，純原始的傳統(tǒng)音樂舞蹈已不多見。代之以原民間音樂舞蹈素材為基礎，再創(chuàng)作而形成的一批音樂、舞蹈節(jié)目存在形式。2008年6月7日，信陽民歌經(jīng)國務院批準列入...第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】

嗩吶藝術是一種中國民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。其基本樂器嗩吶，俗稱“喇叭”，是一種在我國各地廣泛流傳的民間樂器，根據(jù)不同分類標準可以分不同的種類，發(fā)音高亢、雄渾，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經(jīng)過不斷發(fā)展，豐富了演奏技巧，提高了表現(xiàn)力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，并用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。 【 詳細>>】

江河號子是流傳于黃河，長江流域遠的傳統(tǒng)民歌。遠古時代，人們在與大自然搏斗時發(fā)出的呼喊聲；收獲時，愉快地敲擊石塊、木棒，發(fā)出的歡呼聲和歌唱聲，形成了最早的民歌——勞動號子的“雛型”。號子產(chǎn)生于勞動又服務于勞動，既是勞動的工具，又是勞動的頌歌，其文化內(nèi)涵和社會功能明顯。有的號子抒發(fā)了勞動者復雜的情感，有的反映了地理環(huán)境的特點，有的則描述了民俗風貌。2008年6月7日，江河號子經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

佛教音樂，中國佛教寺院和信眾在舉行宗教儀式時所用的音樂。佛教認為，音樂有“供養(yǎng)”、“頌佛”作用。形式有聲樂和器樂等多種。2006年5月20日，山西五臺山佛教音樂經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月7日，佛教音樂魚山梵唄等 經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

南陽板頭曲音是一種獨特的傳統(tǒng)弦索樂。音樂與歷史悠久的中原鼓子曲(大調(diào)曲子)相輔相成，是在大調(diào)曲演唱之前用獨奏、合奏等形式演奏的前奏樂曲。先奏板頭曲是為了活躍氣氛，引入境界，以音樂的語言表現(xiàn)藝術之美。音樂題材包羅萬象，具有鮮活靈性、純凈悠揚、音韻綿長和雅俗共賞等特點，和江南絲竹、潮州音樂、山西音樂有同等價值，并稱為中國傳統(tǒng)民族器樂曲中的四大流派。其代表作《高山流水》在全國影響很大。2006年05月20日，河南南陽申報板頭曲經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。 【 詳細>>】

西坪民歌是南陽市西峽縣西坪鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民歌。坪鎮(zhèn)位于豫西伏牛山腹地，處于河南、陜西、湖北結合處，獨特的地理與生活環(huán)境造就了豐富的地方民歌，幾百年來綿延不衰，是河南省省現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民間音樂中極為珍貴的文化遺產(chǎn)。西坪民歌內(nèi)容豐富、個性獨特，具有獨唱、二人唱、多人唱、齊唱等多種演唱形式，樂器伴奏有無均可，在中原地區(qū)不多見。更為可貴的是當?shù)剡€一直保持著世代相傳、眾人參與的傳承體系，加強保護和研究，對弘揚傳統(tǒng)民間藝術有著極高的文化價值。2008年6月7日，河南省西峽縣申報的“西坪民歌”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級...非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】

笙管樂成為當前學術界的學名，是有一個發(fā)展過程的。起初是將它作為鼓吹樂形式的一種，由于主奏樂器的突出，又稱其為管樂（如冀中管樂等）。于2006年5月20日，笙管樂經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。說它是民間俗稱，因為佛、道、俗各派藝人都稱其為笙管樂、笙管、管樂、管子、音樂、音樂會等等。意旨很明確：管子為主奏、笙管不分家。 【 詳細>>】