龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。直至現(xiàn)在，龍舞仍是民間喜慶節(jié)令場合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型、構(gòu)圖變化和動作套路。 【 詳細>>】

燈舞是歷史悠久的中國民間舞。主要在元宵節(jié)表演，至少已有1000多年的歷史。燈舞源于燈節(jié)，是燈的制作工藝發(fā)展到一定水平，以彩燈作道具的舞蹈形式，因燈的造型不同而有各種名稱，其表演以南方見長。明、清兩代己盛行燈舞，清代文獻中記載比較多。燈舞主要在夜晚表演，彩燈照耀中燈、人相映情趣盎然，或通過彩燈形成不同的隊形、圖案，或擺成“吉祥”“天下太平”等字樣，或在變化與穿插中表現(xiàn)各種意境。 【 詳細>>】

擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，以重慶市秀山縣、酉陽縣、湖北恩施自治州的來鳳、湖南湘西自治州的龍山、永順為主要傳承地。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。小擺手，土家語叫“Sevbax（舍巴）”或“Sevbaxbax（舍巴巴）”；大擺手，土家語稱為Yevtixhhex（葉梯黑）。它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱。擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活，如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態(tài)。 【 詳細>>】

土家族"撒葉兒嗬"，是湖北清江流域中游地區(qū)土家的一種祭祀歌舞。"撒葉兒嗬"即跳喪或"跳喪鼓"。2006年，土家族撒葉兒嗬被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。"撒葉兒嗬"是一種傳統(tǒng)祭祀歌舞，鄉(xiāng)親們聚在孝家堂屋里的亡者靈柩前，男人載歌載舞，女人們穿戴著鮮亮服飾圍觀助興，這種活動往往通宵達旦的舉行。土家族認為人的生死有如四季變化，是自然而然的，享盡天年的老人辭世是順應自然規(guī)律，值得慶賀。 【 詳細>>】

“肉連響”是指湖北省 利川市土生土長的、以獨特的肢體表演為主要形式的少數(shù)民族地方舞蹈品種，流行在該市的都亭、柏楊、汪營一帶，舞蹈主要以手掌擊額、肩、臉、臂、肘、腰、腿等部位發(fā)出有節(jié)奏的響聲而得名?！叭膺B響”以往曾稱“肉蓮湘”，動作與民間傳統(tǒng)舞蹈“打蓮湘”相仿。因舞蹈以其肉體碰擊發(fā)出響聲為其突出特色，鄉(xiāng)民習慣稱之為“肉連響”?！叭膺B響”舞蹈動作詼諧、明快，深受群眾歡迎，但因表演難度大，動作要求高而使習藝者不多。2008年06月07日，湖北省利川市申報的“肉連響”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文...化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】