1.中國(guó)人起源于境內(nèi)同一個(gè)人種？

在云南發(fā)現(xiàn)的元謀人化石距今已有170萬(wàn)年，是中國(guó)之最。不少學(xué)者主張，中國(guó)現(xiàn)代人的祖先就是元謀人和北京人。他們認(rèn)為，在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的各期人類(lèi)化石都有相似的特點(diǎn)。據(jù)此判斷，中國(guó)人起源于中國(guó)境內(nèi)的同一個(gè)人種，祖宗當(dāng)然是年代最早的元謀人。但是，近年又有學(xué)者根據(jù)現(xiàn)代遺傳學(xué)研究得出結(jié)論：中國(guó)人的祖先和全球現(xiàn)代人一樣，都是“非洲人”，遷徙到亞洲大陸的時(shí)間是10萬(wàn)年到20萬(wàn)年前。而元謀人的后代在現(xiàn)代人形成之前就由于某種原因滅絕了。這些學(xué)者使用的現(xiàn)代技術(shù)有DNA、Y染色體測(cè)定等，言之鑿鑿，讓人難以反駁。但也有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代人的起源不會(huì)是一個(gè)單一的過(guò)程，不能斷言現(xiàn)代人起源于非洲或起源于某個(gè)其他地區(qū)。由此又引發(fā)了新的爭(zhēng)論：人類(lèi)祖先是單系的還是多系的？人類(lèi)進(jìn)化是單元的還是多元的？至今沒(méi)有結(jié)論。

2.華夏文明的起源地是不是云南？

在傳統(tǒng)的中國(guó)歷史著作中，華夏文明乃至東亞文明的起源地在黃河中、下游一帶。到20世紀(jì)后期，國(guó)內(nèi)外都有學(xué)者提出，華夏文明還另有源頭。云南省測(cè)繪局地圖制圖工程師扶永發(fā)用“以水定山”的方法去解讀古代奇書(shū)《山海經(jīng)》，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期跋山涉水實(shí)地考察和研究論證，寫(xiě)出《山海經(jīng)新探》一書(shū)，提出古代云南是華夏文明的原始發(fā)祥地?！渡胶＝?jīng)》中的“昆侖山”與今天滇西橫斷山脈地形十分吻合，古軒轅國(guó)地和炎、黃、舜、禹的葬地都在滇西，“大禹治水”治的是虎跳峽以上的金沙江河道。商湯之時(shí)，八次遷都，華夏民族才從今天的云南遷入中原，并把滇西山名、河名和炎、黃、堯、舜、禹等先祖的行跡和葬地名稱也“隨遷”到了中原。有學(xué)者認(rèn)為，扶永余對(duì)《山海經(jīng)》的詮釋僅僅是一種大膽的推論，要得出最后的結(jié)論，還必須有更多的證據(jù)和考古支持。

3.祿豐恐龍之謎是時(shí)光空錯(cuò)亂？

楚雄市祿豐縣是中國(guó)第一個(gè)出土完整恐龍化石，第一個(gè)被命名為恐龍之鄉(xiāng)，第一個(gè)榮膺恐龍國(guó)家地質(zhì)公園桂冠的地方然而，至今還有很多謎題一直未曾解開(kāi)：

1、繁殖之謎——發(fā)現(xiàn)大量恐龍化石，卻沒(méi)有一枚恐龍蛋化石！這些恐龍究竟是怎么繁衍后代的？

2、跨越時(shí)空之謎——2.4億年前至6500萬(wàn)年前的食草龍和食肉龍全部死在一起，究竟是時(shí)光空錯(cuò)亂還是另有蹊蹺？

3、密集之謎——為什么讓如此多的恐龍集中到祿豐？難道那時(shí)候是集體相約在此死去，還是受到什么未知力量的引導(dǎo)？

4、東方之謎——化石在發(fā)掘時(shí)，考古專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)祿豐的恐龍頭都朝向“東方”，這是為什么呢？難道當(dāng)時(shí)的東方發(fā)生了什么事情？

4.諸葛亮“七擒七縱”孟獲的真假？

諸葛亮“七擒七縱”孟獲的故事，早就膾炙人口，婦孺皆知。但在歷史學(xué)者看來(lái)，也是一個(gè)歷史懸案。云南史學(xué)家方國(guó)瑜就認(rèn)為，“七擒七縱”不過(guò)是《三國(guó)演義》作者羅貫中“鋪張”的結(jié)果。但是在《資治通鑒》的第七十卷里可以找到這樣的資料：“漢諸葛亮至南中，所在戰(zhàn)捷……孟獲收闿馀眾以拒亮。獲素為夷、漢所服，亮募生致之，既得，使觀于營(yíng)陳之間，問(wèn)曰：‘此軍何如？’獲曰：‘向者不知虛實(shí)，故敗。今蒙賜觀營(yíng)陳，若只如此，即定易勝耳?！列?，縱使更戰(zhàn)。七樅七禽而亮猶遣獲，獲止不去，曰：‘公，天威也，南人不復(fù)反矣！’亮遂至滇池。”在《資治通鑒》中，提到了孟獲，但對(duì)于七擒七縱的記載較為模糊。而書(shū)寫(xiě)三國(guó)史書(shū)時(shí)間較為靠近的《三國(guó)志》對(duì)于七擒七縱并沒(méi)提及。《三國(guó)志?諸葛亮傳》中只有寥寥幾個(gè)字的記載：“三年春，亮率眾南征，其秋悉平?！敝笈崴芍髯?，引用了《漢晉春秋》中的記載，此后《資治通鑒》在采集史料時(shí)必然看見(jiàn)這條資料對(duì)于皇帝讀史有極大的借鑒意義，所以不假思索，干脆就加上吧。就這樣，“七擒七縱”從民間傳到正史，后來(lái)經(jīng)話本、羅貫中的不斷推廣，成為家喻戶曉的經(jīng)典故事。但是問(wèn)題來(lái)了，究竟信誰(shuí)的？陳壽《三國(guó)志》說(shuō)沒(méi)有，習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》又說(shuō)有，那事實(shí)到底有沒(méi)有就值得大家細(xì)細(xì)揣摩了。

5.明代前的云南史籍消失原因

明代前的云南史籍是怎樣消失的？古代云南有滇國(guó)、夜郎國(guó)、哀牢國(guó)，唐宋又有南詔國(guó)、大理國(guó)，在歷史上赫赫有名，卻都沒(méi)有留下一部國(guó)史。有學(xué)者考證，如今存留的明代以前云南史料，執(zhí)筆者都不是云南人，撰史之地和存書(shū)之所都不在云南。寫(xiě)在云南、留在云南的地方志書(shū)，一部都沒(méi)有保留下來(lái)。云南史籍曾遭受過(guò)一次浩劫，那是沒(méi)有疑問(wèn)的。清乾隆年間，文人師范突然跑出來(lái)說(shuō)：云南地方典籍全被明初拿下云南后來(lái)又鎮(zhèn)守云南的西平侯沐英燒了。但據(jù)《明史紀(jì)事本末》記載，明初征滇大將傅友德曾上奏說(shuō)，云南圖籍已毀于戰(zhàn)火。元明兩代平定云南，“天兵入境”，都有惡戰(zhàn)，南詔、大理圖籍很可能毀于戰(zhàn)火。而據(jù)《明太祖實(shí)錄》，云南平定之后，朱元璋曾收云南“圖籍及前代所有志書(shū)”修《云南志》，后來(lái)一直不見(jiàn)蹤影。一個(gè)可能是在“靖難之變”中，毀于建文帝朱允炆燒的那把大火。

6.撫仙湖的古城之謎是史前遺址？

神秘的撫仙湖，面積200多平方公里，位于云南澄江縣境內(nèi)，是中國(guó)最深的高原淡水湖，最深處超過(guò)150米。是中國(guó)最深的淡水湖之一。在撫仙湖水下，有令人稱奇的大量人工建筑遺跡，在幽深的湖泊下，水下遺址是何人所建呢？1992年潛水愛(ài)好者耿衛(wèi)在撫仙湖水底發(fā)現(xiàn)了人工建筑群。2001年6月3日央視對(duì)水下古遺跡考察進(jìn)行直播。拍攝過(guò)程僅僅40分鐘后就戛然而止。2006年6月16日，進(jìn)行了第二次水下探秘活動(dòng)。央視攝影師在內(nèi)的8名潛水者潛入撫仙湖底，發(fā)現(xiàn)“水下古城”有2.4平方公里，2014年由考古學(xué)家主導(dǎo)，央視跟拍，對(duì)撫仙湖水下遺址進(jìn)行第三次科學(xué)考察。分別發(fā)現(xiàn)使用金屬器鏨刻的類(lèi)人眼、耳和唇的砂石單體石構(gòu)件。以及使用金屬器雕琢的太陽(yáng)、月亮和男女性生殖器、奇偶數(shù)字及其陰陽(yáng)三角形結(jié)構(gòu)組合圖像，思維方式非常原始。

7.朱允炆終老于北京還是云南？

明朝建文帝朱允炆在“靖難之役”后不知所終，數(shù)百年間眾說(shuō)紛紜，《明史》記載：“宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中?！泵鞒勺嬷扉υ诮o朝鮮的詔書(shū)中也提到了類(lèi)似的說(shuō)法：“不期建文為權(quán)奸逼脅，闔宮自己焚燃。”此外還有“出家為僧”、“遁入道門(mén)”、“流亡海外”等三種說(shuō)法。清代學(xué)者吳乘權(quán)則給出了第五種說(shuō)法，他在《綱鑒易知錄》一書(shū)中記載：

建文帝在云南和一帶藏匿民間三十余年，直到明英宗時(shí)期才現(xiàn)身皇宮，最終壽終正寢。據(jù)云南地方文獻(xiàn)記載，建文帝潛逃出京后，削發(fā)為僧，進(jìn)入云南，被鎮(zhèn)守云南的沐氏兄弟暗中送至武定府。朱允炆以此為基地，四處游歷，最后“坐化”于武定獅山。但獅山有沒(méi)有朱允炆墓，不見(jiàn)史載，仍是一個(gè)謎。

8.鄭和兩次回昆明的目的之爭(zhēng)

鄭和兩次回昆明是“奉旨祭父”還是察訪建文帝？明代永樂(lè)三年，即公元1405年，鄭和首下西洋之前，奉明成祖朱棣之旨，回昆明老家祭奠亡父。公元1411年，鄭和二下西洋剛剛歸來(lái)幾個(gè)月，再次奉旨回鄉(xiāng)祭父，在昆明一住就是50天。明成祖朱棣如此關(guān)心鄭和的亡父，甚至可以和下西洋這么大的事相比，真是有點(diǎn)兒“深?yuàn)W”。一種說(shuō)法是，朱棣明里讓鄭和回鄉(xiāng)掃墓，暗中要鄭和察訪被推翻而失蹤的建文帝朱允炆。鄭和無(wú)功而返，朱棣懷疑朱允炆逃亡海外，便命鄭和下西洋尋拿朱允炆，同時(shí)“耀兵異域，顯中國(guó)富強(qiáng)”(《明史·和傳》)。那么，鄭和在云南找到了朱允炆嗎？有史料說(shuō)，鄭和曾向昆明五華寺捐刻《大藏尊經(jīng)》，而朱允炆曾在五華寺逗留過(guò)，則鄭和贈(zèng)經(jīng)之舉，當(dāng)有深意。還有學(xué)者們說(shuō)，朱允炆在云南，鄭和不是找不到蛛絲馬跡，只是曲為掩飾、暗中保護(hù)，使朱允炆能夠安處滇中。但此說(shuō)史籍不載，至今仍是個(gè)謎。

9.云南迷人湖可以呼風(fēng)喚雨？

云南高黎貢山的原始森林，有一個(gè)奇怪的湖叫“迷人湖”，迷人湖位于云南高黎貢山的原始森林，最寬處150米，窄處60米，水深1.5米。奇怪的是，如果人站在湖邊高聲講話，本來(lái)晴朗明麗的湖面上空就會(huì)突然烏云密布，甚至立即下起雨來(lái)。講話聲音越高，雨就落得越大。湖水終年不涸，即使狂風(fēng)呼嘯，湖面也平穩(wěn)如鏡。更為奇怪的是，如果人站在湖邊高聲講話，本來(lái)晴朗明麗的湖面上空就會(huì)突然烏云密布，甚至立即下起雨來(lái)。講話聲音越高，雨就落得越大，講話時(shí)間越長(zhǎng)，落雨的時(shí)間也就越長(zhǎng)。迷人湖之謎致使眾多的學(xué)者專(zhuān)家都陷入了困境。甚至比起伊拉克血湖還要讓人匪夷所思，難道關(guān)于迷人湖之謎真的存在著什么詭異的事情嗎?

10.寶山石頭城之謎？

寶山石頭城位于云南麗江城北110公里的金沙江溪谷中，“石頭城”因?yàn)槭沁@里100多戶人家是建立在一個(gè)蘑菇狀的巨石上面而得名，村子三面都是懸崖絕壁，就是猴子也很難從絕壁上爬上去，整個(gè)村子只有南邊一道石門(mén)可自由出入，如果關(guān)上城門(mén)，就成了萬(wàn)無(wú)一失的安全島，這要是在古代，絕對(duì)是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的險(xiǎn)地，想當(dāng)年那可都是古代，可沒(méi)有現(xiàn)代這么先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備，摩梭族的祖先們是如果把沉重的石料運(yùn)送到兩三千米的懸崖邊緣，又是如果才造就了今天的石頭城呢？

聲明：生活十大、生活排行榜等內(nèi)容源于程序系統(tǒng)索引或網(wǎng)民分享提供，僅供您參考、開(kāi)心娛樂(lè)，不代表本網(wǎng)站的研究觀點(diǎn)，請(qǐng)注意甄別內(nèi)容來(lái)源的真實(shí)性和權(quán)威性。申請(qǐng)刪除>> 糾錯(cuò)>>