《吉祥經(jīng)》出自漢譯南傳大藏經(jīng)第26冊小誦經(jīng)，該經(jīng)在北傳佛教中少有耳聞，但在南傳佛教中極為重視，被奉為在家人日常修持佛法的入門寶典。該經(jīng)為巴利語系南傳五部經(jīng)藏中，十五種小部《阿含經(jīng)》里第一種集內(nèi)所收的第一經(jīng)。

《地藏經(jīng)》，又稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。屬于地藏三經(jīng)之一，其余兩部經(jīng)分別是《占察善惡業(yè)報經(jīng)》和《大乘大集地藏十輪經(jīng)》。本經(jīng)敘說地藏菩薩之本愿功德，及本生之誓愿，強調(diào)地藏菩薩不可思議之大愿力。

《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，簡稱《金剛經(jīng)》，在佛門中有著重要地位，而且對眾生的影響力也是很大的，現(xiàn)如今讀誦金剛經(jīng)的人也越來越多。金剛經(jīng)所包含的智慧是深厚的，雖然在理解的時候有很大的難度，但是只要你能認真的去讀誦經(jīng)文，用心去理解，那么你的人生就會變得豁然開朗，而你對一切事物也能做到放下、舍棄。禪宗六祖惠能聽了《金剛經(jīng)》中“應無所住，而生其心”一偈就開悟了，這句話就是《金剛經(jīng)》的眼睛。

《觀世音菩薩普門品》，原是《妙法蓮華經(jīng)》里的一經(jīng)品，由于觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經(jīng)文從漢文譯本內(nèi)抽出來，成為便于受持讀誦的單行經(jīng)品本。經(jīng)文的原本，在漢文譯本如晉竺法護的《正法華經(jīng)》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經(jīng)》等中，此品全都是長行品。直到隋代阇那崛多和笈多補譯的《添品法華經(jīng)》，此品才有了重頌，這和比較晚出的梵文本和藏文譯本《觀世音菩薩普門品》相一致（梵、藏本比隋譯還要多出七個頌）。

《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無論是消障除難、得善遂愿，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。常誦《大悲咒》，可以滅除累劫重罪障難，獲得一切安樂圓滿，乃至成就無量功德善法。

《觀音心經(jīng)》，詳解《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》，簡稱《心經(jīng)》，共五十四句，二百六十個字，當時有多種譯本，其中以大唐玄奘所譯為主，被認為是般若經(jīng)類的提要。該經(jīng)曾有過七種漢譯本，較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》。

《楞嚴經(jīng)》，佛教經(jīng)典。又稱《首楞嚴經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴經(jīng)》、《中印度那爛陀大道場經(jīng)》。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》。唐般剌蜜帝譯。10卷。此經(jīng)的譯者般剌蜜帝大師，中印度人，居廣州制止道場，于唐神龍元年（705）從灌頂部中誦出，烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，房融筆受，懷迪證義。中國歷代皆視此經(jīng)為佛教主要經(jīng)典之一。在日本，此經(jīng)亦流傳不斷。

妙法蓮華經(jīng)，簡稱《法華經(jīng)》，為大乘佛教初期經(jīng)典之一，有二十八品共八萬余字。在古印度、尼泊爾等地長期流行。《妙法蓮華經(jīng)》 是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。由于此經(jīng)譯文流暢、文字優(yōu)美、譬喻生動，教義圓滿，讀誦此經(jīng)是中國佛教徒最為普遍的修持方法。

《圓覺經(jīng)》，是《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》的簡稱，又作《大方廣圓覺經(jīng)》、《圓覺修多羅了義經(jīng)》、《圓覺了義經(jīng)》，佛教大乘之經(jīng)典。內(nèi)容是佛為文殊、普賢等十二位菩薩宣說如來圓覺的妙理和觀行方法，全經(jīng)分作序、正、流通三分，共有十二章，是唐、宋、明以來教（賢首、天臺）、禪各宗盛行講習的經(jīng)典。

《增一阿含經(jīng)》是佛教基礎(chǔ)經(jīng)典，北傳四部阿含之一。此經(jīng)記述佛陀及其弟子們的事跡；闡述出家僧尼的戒律和對俗人修行的規(guī)定；論述小乘佛教的主要教義等。經(jīng)中也多處提示了“六度”、“三乘”等大乘菩薩道思想，還記載了第一次佛經(jīng)結(jié)集之菩薩藏集結(jié)，阿難在窟內(nèi)與諸大聲聞完成四阿含的集結(jié)后，又發(fā)心會同彌勒菩薩等諸大菩薩集集結(jié)大乘菩薩道經(jīng)典，“世尊所說各各異，菩薩發(fā)意趣大乘”，贊嘆“方等大乘意玄遂”、“難明難了不可觀”。