說起中國現(xiàn)代散文家朱自清最著名的散文，想必不少人同Maigoo小編一樣，立馬就想到了《背影》這篇散文。《背影》是朱自清于1925年所寫的一篇回憶性散文，因收入中學(xué)語文教材而廣為人知，敘述了自己離開南京到北京大學(xué)上學(xué)，父親親自送他到火車站，照料他上車，并替他買橘子的情形。在作者腦海里印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月臺爬上攀下時的背影。這篇散文是朱自清前期散文的代表作，語言非常忠實樸素，又非常典雅文質(zhì)，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動。正是這種父親愛子女的動人力量，才使得這篇文章能夠...感動萬千讀者，并成為不朽的經(jīng)典。 【展開全部】 【 詳細>>】

《荷塘月色》這篇散文因收入中學(xué)語文教材而廣為人知，不僅是中國文學(xué)家朱自清的散文代表作，也是現(xiàn)代抒情散文的名篇?！逗商猎律肥侵熳郧迦谓糖迦A大學(xué)時所寫，當(dāng)時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地，面對這一黑暗現(xiàn)實，他悲憤、不滿而又陷入對現(xiàn)實無法理解的苦悶與彷徨之中。懷著這種孤獨苦悶的心情，他深夜漫步于清華園內(nèi)近春園荷塘西北角寫下了《荷塘月色》這篇文章。這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現(xiàn)實但又無法超脫的復(fù)雜心情，為后人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘...徊前進的足跡。 【展開全部】 【 詳細>>】

朱自清的作品有哪些？雜文集《論雅俗共賞》就是朱自清的代表作之一，為朱自清先生抗戰(zhàn)勝利后所作部分文章的結(jié)集。這本雜文集共收入關(guān)于文藝的論文十四篇，有三分之一談詩歌，談朗誦詩，作者自己把這些文章定性為“論文”，但其實并無現(xiàn)代意義上的學(xué)術(shù)論文的艱澀枯窘、拒絕普通讀者之感?！墩撗潘坠操p》放在第一篇，并且用作書名，可見作者其獨特的用意。作者用現(xiàn)代"論雅俗共賞"的立場解讀傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了俗人或常人的立場，更體現(xiàn)了人民的立場。 【 詳細>>】

朱自清作品有很多，《春》便是朱自清的散文名篇，最初發(fā)表于1933年7月，此后長期被中國中學(xué)語文教材選用?！洞骸访鑼?、謳歌了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。該文的主題思想即對自由境界的向往。朱自清把他健康高尚的審美情趣，把他對美好事物的無限熱愛，將他對人生理想的不懈追求熔鑄到文章中去。從而使整篇文章充滿了敘不完的詩情、看不盡的畫意，產(chǎn)生了經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。 【 詳細>>】

《槳聲燈影里的秦淮河》是現(xiàn)代散文家朱自清與友人俞平伯同游秦淮河時所作的散文，曾在1924年1月發(fā)表于《東方雜志》。當(dāng)時正值五四運動過后四年，文化領(lǐng)域顯得比較冷落。兩位作家身為新文化運動的干將，想要借游覽秦淮河滋潤自己干枯的心靈，慰藉自己寂寞的靈魂。朱自清的這篇散文記敘的正是夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，同時展現(xiàn)一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影象。作者將自己的感情與思緒，融合在風(fēng)景描寫技巧中，使讀者真切地感受到作者的思想感情。該篇文章標志著“五四”散文創(chuàng)作所達到的藝術(shù)成就，還被譽為“白話美術(shù)文的模范...”。 【展開全部】 【 詳細>>】

《匆匆》是現(xiàn)代杰出的散文家朱自清的作品，也是一篇膾炙人口的散文。這篇文章寫于1922年3月，恰逢“五四”運動落潮期，于是身為新文化運動的干將的朱自清便作了《匆匆》一文，呼吁要振作精神，惜時奮進。在這篇散文中，作者以豐富的想象力，通過具體生動的景象描寫和一連串的疑問，不僅把看不見摸不著而匆匆流逝的時間形象地展現(xiàn)出來，而且深刻地表達了作者對時間流逝的悵惘，體現(xiàn)了作者對人生問題的嚴肅思考，要珍惜時光，珍惜生命，不要讓自己在這個世界上白白走一遭，暗示自己要惜時奮進，從側(cè)面體現(xiàn)出了當(dāng)時青年知識分子對未來的...求索。 【展開全部】 【 詳細>>】

1931年8月至1932年6月，朱自清留學(xué)英國進修語言學(xué)和英國文學(xué)，其間漫游歐洲五國。《歐游雜記》這本書是就朱自清回國后于1934年在清華園完成，收錄游記11篇，有威尼斯、佛羅倫司、羅馬、龐貝古城、瑞士、荷蘭、柏林、德瑞司登、萊茵河和巴黎十篇游記，其中《西行通訊》為附錄，威尼斯一篇也曾收入中學(xué)語文教材。這些文章以記述景物為主，再現(xiàn)了二十世紀三十年代歐洲各國的自然風(fēng)光、歷史人文、生活民俗等，堪稱游記散文的典范，亦是朱自清的代表作之一。 【 詳細>>】

《詩言志辨》是朱自清古典文學(xué)研究方面的代表著作，也對詩言志這一傳統(tǒng)《詩經(jīng)》學(xué)論題的專門研究，涉及《詩經(jīng)》研究中的最基本問題。朱自清的這部作品，出版于1947年，著重從理據(jù)角度闡明了詩言志的中國詩學(xué)傳統(tǒng)。朱自清在書中引用大量詩篇及詩論原著，內(nèi)容豐富，資料翔實，論證縝密，文字清雋，被公認為是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典之作。

《標準與尺度》是中國現(xiàn)代散文家朱自清的雜文集作品，收錄了朱自清發(fā)表的評論、雜記、書評、書序等文章，大部分算是雜文，其中涉及文學(xué)與語言問題的文章占多數(shù)。這本書之所以取名為《標準與尺度》，一是因為書里有一篇《文學(xué)的標準與尺度》；二是里面的其他文章，都關(guān)涉著標準與尺度。這本雜文集，是對一些舊的標準和新的尺度的討論，飽含作者對中國現(xiàn)代文學(xué)的獨到見解，為朱自清十大代表作之一。

《毀滅》是朱自清1923年發(fā)表的近300行的抒情長詩，也是一首充滿了積極意味的詩。當(dāng)時處于五四時期，朱自清正在探索人生之謎，追求生命中的積極剎那主義，希望每一剎那都活得有意義。但是家庭、社會、工作，都重重地壓在他的身上；思想上許多痛苦，使他乞求毀滅掉。因此在這篇長詩中作者把生活中的誘惑和壓力，把虛幻和哀愁，都用意象表現(xiàn)了出來，使長詩詩味很濃，體現(xiàn)出了他進取不懈的人生態(tài)度，在當(dāng)時有較大影響。