挪威著名戲劇家亨利克·易卜生的戲劇作品《玩偶之家》，又譯《娜拉》或《傀儡家庭》，是一部典型的“社會(huì)問(wèn)題劇”。該劇本以戀愛(ài)、婚姻和家庭為題材，探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問(wèn)題，暴露了男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突，婦女在家庭中所處的從屬地位，具有深刻意義。他在這部劇中批判了挪威資產(chǎn)階級(jí)的虛偽和墮落，譴責(zé)了社會(huì)制度在婚姻和家庭方面的罪惡，把婦女解放視為必須迫切解決的社會(huì)問(wèn)題?！锻媾贾摇窇騽。粌H對(duì)19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的歐美戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，還極大地推動(dòng)了歐洲女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是易卜生最著名的代表作。 【 詳細(xì)>>】

《培爾·金特》是挪威著名的文學(xué)家亨利克·易卜生的詩(shī)劇代表作，被公認(rèn)為是易卜生所有作品中最具有文化內(nèi)涵和哲學(xué)底蘊(yùn)以及理論闡釋空間的一部劇作，代表了易卜生戲劇創(chuàng)作的最高水平。該劇通過(guò)紈绔子弟培爾·金特放浪、歷險(xiǎn)、輾轉(zhuǎn)的生命歷程，探索了人生是為了什么，人應(yīng)該怎樣生活的重大哲學(xué)命題。《培爾·金特》不僅是易卜生由浪漫主義詩(shī)劇走向現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題劇的分水嶺，也是國(guó)際戲劇舞臺(tái)常演不衰的經(jīng)典之作，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)和當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，依然具有現(xiàn)實(shí)的啟迪意義。 【 詳細(xì)>>】

挪威劇作家易卜生他的主要代表作是什么？《人民公敵》肯定榜上有名。《人民公敵》是易卜生1882年創(chuàng)作的散文劇，講述的是一個(gè)溫泉浴場(chǎng)的污染調(diào)查事件，當(dāng)市長(zhǎng)的哥哥和當(dāng)醫(yī)生的弟弟站在各自的立場(chǎng)，對(duì)于良知、欲望和民意展開(kāi)博弈。這部作品在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)所謂民主、自由本質(zhì)的揭露上更為一針見(jiàn)血，可謂是易卜生“社會(huì)問(wèn)題劇”的登峰造極之作。并且由該劇改編的話(huà)劇，現(xiàn)如今早已成為世界各國(guó)戲劇舞臺(tái)上的經(jīng)典作品。 【 詳細(xì)>>】

《布蘭德》又譯為《布朗德》，隱含著易卜生戲劇的密碼，是最能體現(xiàn)易卜生藝術(shù)思維的作品之一，也是易卜生的著名代表作品之一。《布朗德》取材于現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)挪威進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在實(shí)現(xiàn)理想探索未來(lái)的過(guò)程中與資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治勢(shì)力之間的尖銳矛盾和對(duì)立。此劇，雖然是現(xiàn)實(shí)主義的，但卻運(yùn)用了浪漫主義的成分和象征主義的手法。寫(xiě)這部劇的時(shí)候，易卜生正漂泊異鄉(xiāng)，瘧疾纏身，當(dāng)時(shí)他懷著絕望的心情寫(xiě)的，這部詩(shī)劇是他旅居國(guó)外的第一個(gè)創(chuàng)作成果，在國(guó)際上同樣備受稱(chēng)贊。

《海上夫人》是挪威劇作家亨里克·易卜生晚年創(chuàng)作的五幕戲劇作品，被認(rèn)為是易卜生象征主義的代表作。該戲劇通過(guò)揭示人物精神世界的矛盾，來(lái)反映主人公的心理歷程，它講述了少婦艾梨達(dá)，成功地走出心理病態(tài)的過(guò)程。這部戲劇，是易卜生唯一的一部表現(xiàn)適應(yīng)觀(guān)念以及自由高于愛(ài)情的重要性的戲??；同時(shí)標(biāo)志著易卜生首次將戲劇重心從社會(huì)諷刺，轉(zhuǎn)移到了心理分析層面，對(duì)世界近現(xiàn)代戲劇的發(fā)展有廣泛、深刻的影響。 【 詳細(xì)>>】

《群鬼》堪稱(chēng)是“現(xiàn)代戲劇之父”亨里克·易卜生最負(fù)盛名的劇作之一，也是易卜生最具爭(zhēng)議的“社會(huì)問(wèn)題劇”。該劇作為《玩偶之家》的續(xù)篇和反題，作者以阿爾文一家跨越兩代人的罪惡，深刻抨擊了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的墮落生活，反映了婦女反壓迫和謀求自由解放的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)回答了那些反對(duì)娜拉出走的人們，如果屈從舊傳統(tǒng)的婦女，最終只能成為這種傳統(tǒng)的犧牲品。雖然這部劇剛出版時(shí)，遭遇暴風(fēng)雨般的譴責(zé)，但自從1883年首演后卻在世界迅速躥紅，一躍成為一個(gè)國(guó)際奇跡。百年來(lái)，它的每一次舞臺(tái)改編都吸引到無(wú)數(shù)關(guān)注。 【 詳細(xì)>>】

《社會(huì)支柱》是挪威戲劇家易卜生于1877年創(chuàng)作的社會(huì)問(wèn)題劇，也是易卜生最著名的代表作之一。這是一部對(duì)挪威的政治和社會(huì)生活進(jìn)行揭露和批判的劇作，暴露了商人博尼克所代表的整個(gè)上流社會(huì)人士的本質(zhì)：唯利是圖、虛偽自私。這個(gè)自稱(chēng)為“社會(huì)支柱”的要人，實(shí)際上卻是個(gè)誘奸婦女、造謠撒謊的無(wú)恥之徒。該劇是易卜生初次嘗試描寫(xiě)這種“有病的”人類(lèi)的作品，博尼克即這一類(lèi)不健康靈魂的典型，他需要像樓納這樣的陽(yáng)光而向上的心靈來(lái)引導(dǎo)他脫離墮落和罪惡。 【 詳細(xì)>>】

《社會(huì)支柱》是挪威戲劇家易卜生于1877年創(chuàng)作的社會(huì)問(wèn)題劇，也是易卜生最著名的代表作之一。這是一部對(duì)挪威的政治和社會(huì)生活進(jìn)行揭露和批判的劇作，暴露了商人博尼克所代表的整個(gè)上流社會(huì)人士的本質(zhì)：唯利是圖、虛偽自私。這個(gè)自稱(chēng)為“社會(huì)支柱”的要人，實(shí)際上卻是個(gè)誘奸婦女、造謠撒謊的無(wú)恥之徒。該劇是易卜生初次嘗試描寫(xiě)這種“有病的”人類(lèi)的作品，博尼克即這一類(lèi)不健康靈魂的典型，他需要像樓納這樣的陽(yáng)光而向上的心靈來(lái)引導(dǎo)他脫離墮落和罪惡。

易卜生生于挪威希恩，是一位影響深遠(yuǎn)的挪威劇作家，因1864年丹麥和普魯士戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后長(zhǎng)期僑居國(guó)外，直至1891年他才以名作家的身份回到他的祖國(guó)?！懂?dāng)我們死而復(fù)醒時(shí)》這部三幕悲劇，就是易卜生回國(guó)后所作，又譯作《當(dāng)我們死而復(fù)蘇時(shí)》、《咱們死人醒來(lái)的時(shí)候》。該劇反映了易卜生“精神死亡”的思想，具有象征主義色彩，是易卜生象征性劇作之一。

亨利克·易卜生一生塑造了許多深刻而又生動(dòng)的人物形象，其中有不少鮮明的婦女形象，而《海達(dá)·加布勒》這部戲劇就刻畫(huà)了一位受挫的女性形象。《海達(dá)·加布勒》是19世紀(jì)90年代的一部引人入勝的著名戲劇，它生動(dòng)地描述了主人公海達(dá)的經(jīng)歷，海達(dá)是一位將軍的女兒，她陷入了一場(chǎng)婚姻和一所她不想要的房子中。該劇不僅是易卜生的主要代表作品，還被奉為文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義、十九世紀(jì)戲劇和世界戲劇流派中的杰作。